二、近体主唐，古体主选：刘因等元代诗人
金代诗人或以北人学南，或本南人入北，故推宗苏黄，亲和宋诗。然而，南宋诗评家严羽对苏黄已表不满，标举汉魏盛唐。元好问亦对江西派进行抨击。到元代，诗人便厌弃宋诗，而效法唐音。元初王恽提出“宗唐”，仇远更提出“近体主唐，古体主选（《昭明文选》）”，大体上确定了元诗的发展方向。
初期唯刘因（1249—1293），字梦吉，号静修，保定容城人，有《静修先生文集》。诗笔雄健，各体诗皆有可观。名篇如：
宝符藏山自可攻，儿孙谁是出群雄。幽燕不照中天月，丰沛空歌海内风。赵普元无四方志，澶渊堪笑百年功。白沟移向江淮去，止罪宣和恐未公。（《白沟》）
“白沟”本为宋辽之界河，诗中通过咏叹宋对辽、金妥协，致使边界南移江淮的史实，抒发历史感慨，发人深省。
中叶诗人有并称四大家的虞集、杨载、范椁、揭傒斯。总体说来，以绮丽秀淡见长，却不免气格较弱。而萨都剌（1305？—1355？），字天锡，号直斋，有《雁门集》。所作七绝清旷有致，风神跌宕，尤长于北方风物的描写。如：
紫塞风高弓力强，王孙走马猎沙场。呼鹰腰箭归来晚，马上倒悬双白狼。（《上京即事》）
此诗描写元蒙皇族子弟在上京打猎的情景，生动展现了北国风光和狩猎场面，洋溢着快乐与豪情。
元末名气最大的诗人是杨维桢（1296—1370）。他“掇锦囊（李贺）之逸藻，嗣玉溪（李商隐）之芳润”，好为乐府，诗多奇诡，间失之佻滑，然而他的《海乡竹枝歌》、《西湖竹枝词》、《吴下竹枝词》，皆嗣响刘禹锡，扩大了七绝中“竹枝”一体表现的领域，使之成为七绝中一大派别。同期杨允孚《滦京杂咏》大型组诗虽不以“竹枝”为题，而描写北方风土人情，其精神与《竹枝词》实一脉相通。(www.xing528.com)
潮来潮退白洋沙，白洋女儿把锄耙。苦海熬干是何日，免得侬来爬雪沙。（杨维桢《海乡竹枝歌》）
汲井佳人意若何，辘轳浑似挽天河。我来濯足分馀滴，不及新丰酒较多。（杨允孚《滦京杂咏》）
这两首诗分别用白描手法写海乡妇女耙盐劳动的艰辛，和西北地区水资源的匮乏，皆以异域风俗动人，为读者打开了新的窗口，开拓了前所未有的题材领域。
此外，令人刮目相看的还有王冕（1287—1359）题画绝句。
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（《墨梅》）
王冕所画梅花，即是作者的自我写照；他的咏梅诗，也显示着诗人的高尚情操，能使读者受到精神的陶冶。
元人由宋返唐，纠补宋人以文为诗的某些偏弊，有积极意义。但由于特殊政治气候环境的影响，元诗表现的生活视野较为狭窄，诗人学唐还普遍地停留在摹拟的层次上，总体成就反而在宋诗以下。陶瀚说：“论气格则宋诗辣、元诗近甜，宋诗苍、元诗近嫩，论情韵则元为优。”而反过来，也可以这样说：“宋人调甚驳，则材具纵横，浩瀚过于元；元人调颇纯，而材具局促，卑陬劣于宋。”（《诗薮》外编卷六）
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