二、无一字无来处：黄庭坚与江西诗派
元祐时代黄庭坚与苏轼齐名，称苏黄。尔后诗人鹊起，均不出二家范围。而黄庭坚推尊杜诗，力求变异，诗的手法与风格，迥别唐人，最足以表现宋诗的特色，尽宋诗的变态，其后学之众，衍为江西诗派，于是中唐诗之另类，遂成为宋诗之主流。南渡诗人，多受沾溉，如陆游、杨万里、姜夔等，无不与之有渊源关系。刘克庄说：“豫章稍后出，会粹百家句律之长，究极历代体制之变，搜讨古书，穿穴异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出，遂为本朝诗家之宗祖。”（《江西诗派小序》）
黄庭坚（1045—1105）字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，分宁（今江西修水）人。宋代大诗人、大书家。神宗时教授北京（大名府）国子监，受知于苏轼，与秦观、张耒、晁补之为“苏门四学士”。元祐旧党执政，擢为国史编修官。新党上台后一再被贬。有《豫章黄先生文集》。黄庭坚身处党争旋涡，尽管他推崇杜甫，也写了一些时事诗，但这方面的成就不如苏、王，更不如后来的陆游。黄庭坚服膺杜甫“语不惊人死不休”及韩愈“唯陈言之务去”，曾谓：“自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处。……古之能为文者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）这与杜甫所谓“读书破万卷，下笔如有神”有相通之处。
黄庭坚以创作实践其主张，注意在笔法的转折变化、字法句法的精密、语言的生新上下功夫，并有意制造拗句，押险韵，作硬语，宁可失之生僻，不肯失之庸俗。苏轼之胸襟开阔，诗如长江大河，风起涛涌，自成奇观；黄庭坚则刻厉深思，如危峰千尺，拔地而起，别有胜境。黄诗章法谨严细密，多用暗线串联。造句原则是“宁可使句不律，不可使句弱”，故其诗老成遒劲，一如其书法。在音律上学杜七律，独持拗峭，于拗折中求风致。
子瞻谪岭南，时宰欲杀之。饱吃惠州饭，细和渊明诗。彭泽千载人，东坡百世士。出处虽不同，风味乃相似。（《跋子瞻和陶诗》）
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（《登快阁》）
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不祈三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。（《寄黄几复》）(www.xing528.com)
投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。（《雨中登岳阳楼望君山》之一）
这些诗的共同特点，是从腔子里说真话，内容比较充实。在写作上，少数诗采用白描，而多数用典，用典的范围比西昆派乃至李商隐要广博得多也冷僻得多，读者必须弄清每个语典的来历，才能确凿解读破译诗意，所以“读书少”的人会觉得生硬晦涩；“读书多”的人又不免草木皆兵，这是黄诗的短处。
元祐以后，黄庭坚的诗风颇受士人欢迎，追随者甚众。南渡之初的吕本中作《江西诗社宗派图》，罗列黄庭坚、陈师道、陈与义等26人，于是有了“江西诗派”的说法。因为这批诗人以学杜相标榜，元代方回《瀛奎律髓》又为之加上杜甫为鼻祖，于是有了“一祖三宗”之说。名列江西派的作家，也不全是江西人，只不过他们都是黄庭坚的追随者，故以江西命名。
江西诗派除了黄庭坚，较重要的作家还有陈师道（1053—1102），他字无己，又字履常，自号后山居士，彭城人。有《后山先生集》。陈师道才力、学力俱不如黄，学杜摹仿的痕迹较重，是个“闭门觅句”（黄庭坚）的苦吟诗人，自称作诗是“拆东补西裳作带”，钱钟书揶揄他是“满肚子的话说不畅快”（《宋诗选注》）。他不刻意时，也能写出朴挚的好诗。
去远即相忘，归近不可忍。儿女已在眼，眉目略不省。喜极不得语，泪尽方一哂。了知不是梦，忽忽心未稳。（《示三子》）
这首诗通篇白描，末二句翻用老杜《羌村》“夜阑更秉烛，相对如梦寐”而富有新意，以生活内容取胜，妙在一个真字。
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