【摘要】：宋初士大夫承晚唐五代之余，对通俗浅显的白居易闲适诗情有独钟，号称“白体”。真宗朝台阁文人杨亿、刘筠、钱惟演等，专学晚唐李商隐及唐彦谦，其诗讲究典丽精工，开了以才学为诗的风气，十七家结集为《西昆酬唱集》，号“西昆体”。西昆体以华丽典雅的作风，取代了白体、晚唐体的冲淡瘦硬，一定程度上反映了宋初的升平气象。
宋初诗坛之风气变迁大体可分两期，前期学唐，后期渐变。
宋初士大夫承晚唐五代之余，对通俗浅显的白居易闲适诗情有独钟，号称“白体”。唯王禹偁（954—1001）在作闲适诗时，也继承了白居易的现实主义精神，自谓“本与乐天为后进，敢期子美是前身”，遂主盟一时。有《小畜集》。其佳篇如：
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。（《村行》）
其诗质朴近于白描，古体多单行素笔，直抒胸臆。宋诗散文化、议论化的倾向，于王诗亦初见端倪。
“唐末五代，流俗以诗自名者，大抵皆宗贾岛辈”（《蔡宽夫诗话》）。宋初一批山林诗人沿袭了这种风尚，代表诗人有魏野、林逋及所谓九僧。他们好以自然意象入诗，在艺术上追求奇巧，务为推敲，所谓“唯搜眼前景而深刻思之”。如林逋《山园小梅》：(www.xing528.com)
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
诗中“疏影”“暗香”一联，颇能传梅花神韵，历来脍炙人口。
真宗朝台阁文人杨亿、刘筠、钱惟演等，专学晚唐李商隐及唐彦谦，其诗讲究典丽精工，开了以才学为诗的风气，十七家结集为《西昆酬唱集》，号“西昆体”。西昆体以华丽典雅的作风，取代了白体、晚唐体的冲淡瘦硬，一定程度上反映了宋初的升平气象。然摹仿痕迹和匠气太重，为人所讥。
油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。鱼书欲寄何由达？水远山长处处同。（晏殊《寓意》）
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