盛唐之音和文艺上许多浪漫主义峰巅一样，只是一个相当短促的时期。安史之乱结束了一个时代，盛唐气象云烟过尽，唐诗创作就转入一个较为持续的现实主义阶段。从大乱前夕，到大历之初，独立于诗坛，承先启后，成为中国封建社会前期最后一位诗人、后期最初一位诗人的，是被后世称为“诗圣”的杜甫。
杜甫是唐诗现实主义的开山之祖，他横跨两个时代，是在这个大动荡时代与苦难民众同呼吸、共命运的诗人，对诗艺有极深的造诣和得天独厚的条件，同时把毕生心血贡献给了诗歌创作，故能在盛唐诸公的浪漫歌声忽然消沉之后，成为时代的歌手。杜诗一向被称为“诗史”，是当时社会生活的一面镜子，是唐代诗艺的集大成者。它的出现，标志着新的美学规范的建立。(www.xing528.com)
杜甫（712—770），字子美，原籍襄阳（今属湖北），迁居巩县（今属河南）人。杜审言孙。十三世祖杜预尝家居京兆杜陵，甫亦自称“杜陵野老”。开元末举进士不第，曾漫游齐赵等地。其后往长安求仕，困守十年。安史之乱爆发后曾陷贼中，被解至长安，后逃至凤翔，谒见肃宗，授左拾遗。两京收复后回长安，出为华州司功参军，因关中大旱，弃官往秦州、同谷。后举家入蜀，受故人资助，筑草堂于浣花溪。一度入剑南节度使严武幕任参谋，武表为检校工部员外郎，世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘江舟中。有《杜工部集》。
杜甫经历了开元之治、天宝之乱和乱后的动荡时期。既有过裘马清狂的少年时代，也有过忍饥挨饿的寒士生活；作过难民，也作过侍臣。长年漂泊，家累很重。其人生经历之丰富，生活积累之深厚，对社会下层了解之真切，为同时代人很难比拟。家学渊源和个人不懈的努力，则使他在诗艺上转益多师，集前代之大成。杜甫是儒家思想的信奉者，其毕生关心在社会、在民众，忧国忧民是贯穿杜诗的一条主线。在创作方法上，他开拓并忠实于他的现实主义，忠实地反映社会生活、揭示阶级矛盾，使其诗在思想感情方面超出了原有阶级的旁观同情，而站到了人民的立场上来。这是杜甫的过人之处，也是现实主义的伟大胜利。
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