北朝乐府与《木兰诗》在中国文学史中的地位

二、北朝乐府与《木兰诗》

北朝民歌今存约60多首，多半是北魏以后的作品，陆续传到南方，由梁代的乐府机关保存下来，主要见于《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》。

北歌出于北方不同的民族，以鲜卑民歌为多，其中也有汉人的作品。由于北朝生产力水平较低，以游牧业为主，北人与南人生活状况大相径庭，北歌亦以五言四句体为多，但从内容题材到艺术风格、表现手法与南歌有显著的差别。北歌中的景物有北国情调，艺术表现较为质朴而生活内容却较为开阔：

懀马常苦瘦，剿儿常苦贫。黄禾起羸马，有钱始作人。（《幽州马客吟歌辞》）

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）

这些诗有对侠义精神的讴歌，对命运不平的感喟，对不合理现实的幽默嘲谑，有对广阔山川及家园的歌颂，社会生活内容比较广阔，为南歌所罕见。与南歌书面加工痕迹较显，且有文人仿作不同，北歌口头创作居多，以谣体为主，总的风格是刚健质朴，生气勃勃。

北朝民歌中的《木兰诗》是一篇难得的杰作：(www.xing528.com)

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿借明驼千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离，双兔伴地走，安能辨我是雄雌！

诗写木兰女扮男装，替父从军，塑造一位保家卫国的女英雄形象，在思想上突破了男尊女卑的观念。尤其可贵的是诗人立足女性本位，通过心理刻划，表现出木兰虽然英雄，却毕竟是一个女儿。诗在“旦辞爷娘去”以前的部分，基本上以五言四句为一单元，颇具整饬之美。以后部分才打破这一程式，间用杂言。全诗音情跌宕，颇饶变化之致。