二、回归自然：陶诗开拓的新境界
自汉末天命观发生动摇，魏晋时代的个性觉醒走出了旧的背谬，却又陷入新的困境。从“古诗十九首”到曹植、阮籍，诗中充满忧生之嗟，诗人在苦苦思索生命的价值和人生的意义，但走不出人生的苦闷，为严重的心态失衡所困扰。陶渊明田园诗的产生，其最大意义就在于它第一次对这些问题作出了明确答复，对生命价值和人生意义作出了肯定答案。本来，诗人和同时代人一样，也有苦闷，但他通过回归自然、参加劳动、享受亲情、从事创作，找到了新的生命价值和人生意义，并提出了他的社会政治理想（桃花源），以内心的充实与贫乏动乱的现实对立，找回了心理的平衡。
陶诗表现了一种新的人生观与自然观，这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的同一，追求人与自然的和谐、人向自然的回归。人们欣赏陶诗的“冲淡”，而这才是“冲淡”的本质。如他的《归园田居》之一：(www.xing528.com)
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
《归园田居》组诗作于渊明在辞去彭泽令的翌年，五首诗分别从辞官、居闲、农事、访旧、夜饮几个侧面描绘诗人归隐后的生活及情趣。第一首写辞官归来如释重负的愉快心情。诗中“尘网”、“羁鸟”、“池鱼”、“樊笼”等比喻，前后映带，表现出诗人对官场的厌倦。“守拙”是一个关键词，与官场的机巧相对，“守拙”就是讲要老老实实做人。诗中用疏淡的笔墨画出一派田园风光，表现了诗人初回田庄的喜悦。诗人从与社会对立的自然，与城市对立的农村，与破坏对立的生产中看到希望。他用冲淡的五言诗，以平和从容的语调，叙述着他的愉悦和发现，使人在潜移默化中向真向善向美。所以方东树赞美渊明及其诗：“衣被后来，各大家无不受其孕育，当与《三百篇》同为经，岂徒诗人云耳哉！”（《昭昧詹言》卷四）
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