中国汉乐府诗歌的写实倾向

二、感于哀乐，缘事而发：汉乐府的写实倾向

《乐府诗集》里现存汉乐府民歌40余篇，多是东汉的作品，真实地反映着当时广阔的社会现实生活和人民的爱憎感情，有着极其鲜明的现实主义倾向。

汉武帝时代，由于长期对外用兵，兴建宫室苑池和大规模地巡游和挥霍，给人民增加了繁重负担，至于成、哀之间，更达到“天下虚竭”的地步，由于王莽改制，导致了绿林赤眉起义；此后直到东汉末年，战乱时起时伏，人民的痛苦有增无减。尖锐的阶级矛盾也就反映到汉乐府民歌之中。如《战城南》揭露了战争的残酷性和穷兵黩武的罪恶，诗中对“良臣”之死，并非赞美，而是伤悼，诗人的倾向是反战的。“愿为忠臣安可得”一句，对统治者是有一定威胁性的警示语。《东门行》写一个贫民因家庭生活濒临绝境铤而走险，诗中夫妻别离的场面是富于戏剧性的：无衣无食怎么办？在这个问题上，夫妻二人主张相左。妻子宁忍贫困，不愿丈夫冒险，是不幸不争的典型；丈夫要豁出去，闯一条生路，是反抗斗争的典型。通过一方苦苦挽留，而一方断然引去的离别情节来表现，意味深长。另如《十五从军征》：

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢垒垒。兔从狗洞入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持着饭，采葵持着羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

此诗以艺术概括的手法，描述一位老兵退伍还家，看到的只是一片破败荒芜。诗人措语从容平淡，却使人感到深深的悲哀——这种事在当时想必是司空见惯的吧。

汉代封建礼教的压迫加强了，妇女的地位更低了，汉乐府较《诗经》更多地表现妇女的不幸遭遇。《有所思》写一个热恋中的女子，听说对方变心之后的痛苦复杂的心情，比较富于民间气息。又如《上山采蘼芜》写一个弃妇与她的故夫偶然重逢时的一段简短的问答，从对话语气体会，大约造成悲剧的原因并不在男方，而在男方的家庭——当是家长专制的结果。另如《上邪》一诗，却指天为誓，表现了对爱情的坚贞态度：

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

东汉后期的社会动乱给知识分子带来忧惧漂泊之苦，在汉乐府中也有反映。如：(www.xing528.com)

枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂屿，相教慎出入。（《枯鱼过河泣》）

悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。（《悲歌》）

前者是一首寓言诗，借一个不幸者的现身说法，警告同类不要蹈自己的覆辙。《悲歌》是一首游子之歌，诗中游子未能回家，不只是无法还家，实在是因为无家可归，可谓语语沉痛。

汉乐府还有一些别致之作，表现出民歌取材的丰富性，和多方面的成就。如《江南》：

江南可采莲，莲叶何田田：鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

这是采莲人的歌唱，“鱼戏”数句在不断重复中却将方位词作东、西、南、北的腾挪，活灵活现地描绘出鱼儿在水里穿游的生动情态，并隐含男女爱悦之意。

要之，汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，它揭开了中国诗歌史上现实主义的新篇章。汉乐府民歌大部分是叙事诗，颇能描摹人物的口吻神情，创造性格鲜明的人物形象；或客观地写出一个生活片断，或写一个有头有尾的故事，有比较完整的故事情节，能抓住典型细节以表现场面和人物的思想；较《国风》中的叙事之作，演进之迹甚明，开拓了叙事诗的新阶段。与《国风》一样，汉乐府民歌里女性题材占着重要地位。所不同的是，《国风》里的爱情诗常常洋溢着愉悦，诗中女主人公有时还很骄傲，而乐府民歌很少有描写男女欢爱的诗篇，女主人公的命运往往都笼罩着一层不幸和悲惨的阴影。但乐府民歌中也有讽刺性、喜剧性作品。