中国分体文学史.诗歌卷：楚辞的体制与辞赋对比

二、楚辞的体制及辞赋之辨

屈原以前的贵族文人之作，如《雅》、《颂》诗和铜器铭文，基本上采用四言格调，与民间的口语脱离。屈原则取法民间的楚歌，突破四言的格式，在五、七言诗产生之前，创造了一种新的诗体——辞体。

辞体的篇幅一般较长，其章节不用叠咏，而别饶唱叹之姿。《诗经》所用的语辞杂多，到楚辞却规范化地突出了一个“兮”字，约相当于今日之“啊”，用以协调音节。辞体的章法，与《诗经》不同，《诗经》每首分成几章很清楚，辞体一般没有明确的分章。辞体的用韵，与《诗经》略同，大体偶句用韵，不过以四句二韵为定则。而每节四句，句句押韵的，也间或有之。

辞体在语言上吸收大量楚地民间口语和方言，其句法参差灵活，较多地使用六言，也有四言、五言、七言不等。大体两句一联，形成唱叹。具体情况有三种：第一种是六言句，句中嵌有虚字，奇句之末加语助词“兮”，如：“惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”（《离骚》）第二种是五言或六言句，每句的句中加“兮”字，如：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌·湘夫人》）第三种大体为四言句，在偶句末加“兮”字（或“些”字、“只”字），如：“深固难徙，更壹志兮。”“绿叶素华，纷其可喜兮。”（《九章·橘颂》）此外还有少数变例。(www.xing528.com)

辞在汉代一般又被称作赋，如《史记·屈贾列传》称屈原“乃作《怀沙》之赋”，说宋玉等人“皆好辞而以赋见称”。《汉书·艺文志》称“屈原赋二十五篇”。因此向来也有“屈赋”、“骚赋”、“楚赋”等名称。但事实上，辞、赋虽然并称，虽然在形式上有承继关系，但仍不宜混为一谈。

大较而言，辞先而赋后。从辞到赋，基本上是一个从诗体转变为文体的发展过程。因此，楚辞以抒发感情为主；汉赋则设为问答，铺陈词藻，以叙事述物说理为主。刘熙载说：“楚辞按之而逾深，汉赋恢之而弥广。”“楚辞尚神理，汉赋尚事实。”（《艺概·赋概》）就是基于上述质的区别而言的。