杜丽娘爱情表现的4个阶段及结局

二、杜丽娘的爱情表现

《牡丹亭》主要写杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，暴露封建礼教的残酷和虚伪，歌颂女主人公为情而死，为情而生的“至情”表现，以及要求个性解放的强烈欲望。从剧情发展可见，杜丽娘的爱情表现经历了萌芽、毁灭、新生、圆聚四个阶段。

从《言怀》至《惊梦》（第二一十出）写爱情的萌芽。杜丽娘是江西南安太守杜宝的独生女，为把杜丽娘培养成一个“知书知礼，光辉父母”（《训女》）的望族后代，杜宝不但亲自为杜丽娘制定一套“拘束身心”的生活守则，如“凡少年女子，最不宜艳妆，戏游空冷无人处”。而且还特请一位60多岁，名为陈最良的家庭教师来对杜丽娘进行封建家规和封建礼教的教育。没想到就在陈最良讲解《诗经·关雎》这首诗时，陈最良说这是宣扬后妃之德的作品，但在杜丽娘心中却产生截然不同的反响，认为“可以人而不如鸟乎？”后来，她在丫鬟春香的陪同下游玩花园，在大好春光的感召之下，她不禁哀叹“颜色如花”，“岂料命如一叶”！游园回来后，杜丽娘在大白天做了一个梦，梦见一英俊文雅的书生，手拿柳枝把她引至牡丹亭旁，成了云雨之欢。这段戏不仅展示了杜丽娘的生活环境，而且表现了她对爱情的强烈渴望。

尽管封建礼教束缚和禁锢是那么严厉，但人性不可磨灭，真情难以遏止。杜丽娘，一位长期被禁锢于深闺的青春少女，面对万紫千红的美好春光，该有怎样的痛苦和惆怅！她又是怎样迸发出强烈的青春意识？请看第十出《惊梦》：

（旦上，唱）

［绕地游］梦回莺啭，乱煞年光遍，人立小庭深院。（贴）炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年。

［乌夜啼］（旦）晓来望断梅关，宿妆残。（贴）你侧着宜春髻子恰凭阑。（旦）剪不断，理还乱，闷无端。（贴）已分咐催花莺燕，借春看。（旦）春香，可曾叫人扫除花径？（贴）分付了。（旦）取镜台、衣服来。（贴取镜台、衣服上）云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。镜台、衣服在此。（旦唱）

［步步娇］袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。（行介）步香闺怎便把全身现？（贴）今日穿插的好。（旦唱）

［醉扶归］你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

（贴）早茶时了，请行。（行介）你看：画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。（旦）不到园林，怎知春色如许？（唱）

［皂罗袍］原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。（合）朝飞暮卷，云霞翠轩；丽丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。

（贴）是花都放了，那牡丹还早。（旦唱）

［好姐姐］遍青山啼红了杜鹃，茶蘼外烟丝醉软。春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先？（贴）成对儿莺燕呵，（合）闲凝眄，生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。

（旦）去罢。（贴）这园子委是观之不足也。（旦）提他怎的？（行介，唱）

［隔尾］观之不足由他缝，便赏遍了十二亭台是惘然，到不如兴尽回家闲过遣。

（作到介）（贴）开我西阁门，展我东阁床。瓶插映山紫，炉添沉水香。小姐，你歇息片时，俺瞧老夫人去也。（下）（旦叹介）默地游春转，小试宜春面。春呵，得和你两留连，春去如何遣？咳！恁般天气，好困人也。春香那里？（作左右瞧介）（又低首沉吟介）天呵！春色恼人，信有之乎？常观诗词乐府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宫之客？昔日韩夫人得遇于郎，张生偶逢崔氏，曾有《题红记》、《崔徽传》二书。此佳人才子，前以密约偷期，后皆得成秦晋。（长叹介）吾生于宦族，长在名门，年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴如过隙耳，（泪介）可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！（唱）

［山坡羊］没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟，拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远！俺的睡情谁见？则索因循腼腆，想幽梦谁边，和春光暗流转。迁延，这衷怀那处言？淹煎，泼残生除问天。

身子困乏了，且自隐几而眠。（睡介）（梦生介）（生持柳枝上）莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。一径落花随水入，今朝阮肇到天台。小生顺路儿跟着杜小姐回来，怎生不见？（回看介）呀！小姐，小姐。（旦作惊起相见介）（生）小生那一处不寻访小姐来，却在这里。（旦作斜视不语介）（生）恰好花园内折取垂柳半枝，姐姐，你既淹通书史，可作诗以赏此柳枝乎？（旦作惊喜，欲言又止介）（背云）这生素昧平生，何因到此？（生笑介）小姐，咱爱杀你哩。（唱）

［山桃红］则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。小姐，和你那答儿讲话去。（旦作含笑不行）（生作牵衣介）（旦低问介）那边去？（生）转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。（旦低问）秀才，去怎的？（生低答）和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。（旦作羞）（生前抱）（旦推介）（合）是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一

（生强抱旦下）（末扮花神束发冠红衣插花上）催花御史惜花天，检点春工又一年。蘸客伤心红雨下，勾人悬梦彩云边。吾乃掌管南安府后花园花神是也。因杜知府小姐丽娘，与柳梦梅秀才，后日有姻缘之分。杜小姐游春感伤，致使秀才入梦。咱花神专掌惜玉怜香，竟来保护他，要他云雨十分欢幸也。（唱）

［鲍老催］单则是混阳蒸变，看他似虫儿般蠢动把风情搧，一般儿娇凝翠绽魂儿颤。这是景上缘，想内成，因中见。呀！淫邪展污了花台殿。咱待拈片落花儿惊醒他。（向鬼门丢花介）他梦酣春透了怎留连？拈花闪碎的红如片。

秀才才到得半梦儿，梦毕之时，好送杜小姐仍归香阁。吾神去也。（下）（生旦携手上）（生唱）

［山桃红］这一霎天留人便，草藉花眠。（白）小姐可好？（旦低头介）（生）则把云鬤点，红松翠偏。小姐，休忘了呵，见了你紧相偎，慢厮连，恨不得、肉儿般、团成片也。逗的个日下胭脂雨上鲜。（旦）秀才，你可去呵？（合）是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言。(www.xing528.com)

（生）姐姐，你身子乏了，将息将息。（送旦依前作睡介）（轻拍旦介）姐姐，俺去了。（作回顾介）姐姐，你可十分将息，我再来瞧你那。行来春色三分雨，睡去巫山一片云。（下）（旦作惊醒，低叫介）秀才，秀才，你去了也。（又作痴睡介）（老旦上）夫婿坐黄堂，娇娃立绣窗。怪他裙衩上，花鸟绣双双。孩儿，孩儿，你为甚瞌睡在此？（旦作醒，叫秀才介）咳也！（老旦）孩儿怎的来？（旦作惊起介）奶奶到此。（老旦）我儿何不做些针指，或观玩书史，舒展情怀？因何昼寝于此？（旦）儿适花园中闲玩，忽值春喧恼人，故此回房。无可消遣，不觉困倦少息。有失迎接，望母亲恕儿之罪！（老旦）孩儿，这后花园中冷静，少去闲行。（旦）领母亲严命。（老旦）孩儿，学堂看书去。（旦）先生不在，且自消停。（老旦叹介）女孩儿家长成，自有许多情态，且自由他。正是：宛转随儿女，辛勤做老娘。（下）（旦长叹介）（看老旦下介）哎也，天那！今日杜丽娘有些侥幸也。偶到后花园中，百花开遍，睹景伤情。没兴而回，昼眠香阁。忽见一生，年可弱冠，丰姿俊妍。于园中折得柳丝一枝，笑对奴家说：姐姐既淹通书史，何不将柳枝题赏一篇？那时待要应他一声，心中自忖，素昧平生，不知名姓，何得轻与交言。正如此想间，只见那生向前说了几句伤心话儿，将奴搂抱去牡丹亭畔，芍药栏边，共成云雨之欢。两情和合，真个是千般爱惜，万种温存。欢毕之时，又送我睡眠，几声将息。正待自送那生出门，忽值母亲来到，唤醒将来。我一身冷汗，乃是南柯一梦。忙身参礼母亲，又被母亲絮了许多闲话。奴家口虽无言答应，心内思想梦中之事，何曾放怀？行坐不宁，自觉如有所失。娘呵，你叫我学堂看书，知他看那一种书消闷也！（作掩泪介）（唱）

［绵搭絮］雨香云片，才到梦儿边。无奈高堂唤醒，纱窗睡不便。泼新鲜，冷汗粘煎。闪的俺心悠步亸，意软鬟偏。不争多费尽神情，坐起谁忺，则待去眠。

（贴上）晚妆销粉印，春润费香篝。小姐，熏了被窝睡罢。（旦唱）

［尾声］困春心，游赏倦，也不索香熏绣被眠。天呵，有心情那梦儿还去不远。

春望逍遥出画堂，问梅遮柳不胜芳。

可知刘阮逢人处，回首东风一断肠。

（同下）

为什么面对美好的春光，杜丽娘表现得如此痛苦和惆怅？从以上“游园”和“惊梦”的具体表现可知，这是“我常一生儿爱好是天然”的青春意识与扼杀人性的恶劣环境产生冲突所致，或者说是“姹紫嫣红开遍”的青春意识与“都付与断井颓垣”的不幸人生产生激烈的冲突使然。这出戏艺术构思的最大特点不是一般的借景抒情，而是通过“景”中之矛盾和“情”中之矛盾的复杂交融与冲突，使杜丽娘的爱情意识在极度忧伤和痛苦中“自我迸发”，这是《牡丹亭》爱情发端的特点。由于杜丽娘的爱情具有“自我萌发”的特点，于是一发而不可控制，继而为实现心中之爱展开一场出生入死的斗争。

从“寻梦”至“闹殇”（第十一—二十出）写爱情的毁灭。杜丽娘抱着很大的希望来到花园寻找梦中的情人。梦中的景物一一展现，但梦中的情人就是找不到，美好的梦境破灭了！为此，杜丽娘受到更大的打击。回家后，面对眼前的困境，想到自己是那样的美丽，大自然是那样的迷人，而自己的生活是如此的不自由，因而痛苦至极。由于求情心切，忧伤至极，身体便一天天瘦弱下去，不久含怨死去。面对封建礼教和程朱理学禁欲主义的残酷逼迫，她在临死之前，还把自己的美容描画下来，并叮嘱春香把自己的美容图收好，相信总有一天自己的美貌会被梦中情人发现的。她甚至追问春香：“咱可有回生之日否？”可见，杜丽娘的死并非是消极地毁灭自己，而是追求爱情理想的积极表现。她追问春香人是否可以回生，实际是受“生死轮回观”的影响，相信自己有回生之日，相信自己的爱情不能实现于今生，或可实现于来世。所以说，杜丽娘的死是强烈的爱情欲望与残酷的禁欲之理发生冲突的结果，是杜丽娘以“情”抗“理”的表现。

从“渴遇”至“回生”（第二十一—三十五出）写爱情的新生。杜丽娘肉体虽然毁灭，但精神不灭。她的精灵飞越关山，渡过云海，直撞地府，找到判官，追查梦中的情人姓甚名谁，现在何方。由于杜丽娘的真情与至情感动了花神和判官，花神为她找到梦中情人，判官把她放出“枉死城”，让她重返人间。找到情人柳梦梅后，在杜丽娘“至情”感召下，柳梦梅终于冒着砍头之罪开棺还魂，使杜丽娘起死回生。这段戏着重表现杜丽娘为实现爱情理想而不折不挠的追求精神，表现真正的爱情所生发的力量，说明“至情”可以战胜一切。

从“婚走”至“圆驾”（第三十六—五十五出）写爱情的圆聚。杜丽娘还魂重返阳间后，她清醒意识到“开棺”是一种冒犯行为，于是与柳梦梅赶紧逃离家园来到临安。到临安后，赁屋居住，然后激励柳梦梅应试。应试成绩很好，即将被取为状元。因金兵南犯，朝廷把放榜事搁下。杜丽娘要柳梦梅带上自己的真容去寻找她的父母。这正是杜宝要捉拿“开棺”罪犯之时，柳梦梅与杜宝相见，差点被杜宝打死，幸亏杜丽娘及时赶到，与父亲展开生死不让的斗争才得安身：

外：谁保亲？

旦：保亲的是母丧门。

外：送亲的？

旦：送亲的是女夜又。

外：这等胡为！

……

旦：爹，认了女孩罢。

外：离异了柳梦梅，回去认你。

旦：叫俺回杜家，赸了柳衙，便作你杜鹃花，也叫不转子规红泪洒。

由于杜丽娘旗帜鲜明并坚定不移地维护两人的爱情，致使杜宝不得不承认她的婚姻。最后朝廷放榜，柳梦梅高中，经历起死回生的追求，杜丽娘的爱情理想终于实现。这部分着重表现杜丽娘与柳梦梅为维护爱情所表现出来的坚定不移的意志和誓死不休的抗争精神。杜丽娘的“真情”与“至情”在这阶段得到深化。

从以上分析可以看出，《牡丹亭》的爱情发展表明：一、杜丽娘的爱情在封建礼教和程朱理学的道道关卡和重重封锁之中产生和发展；二、杜丽娘的死表现要求个性解放的强烈欲望，同时也是对压制人性的程朱理学的强烈控诉和批判；三、杜丽娘的生说明真正的爱情可以战胜一切（包括生与死），当然这必须是“至情”——真挚而坚定的爱情。