高明的生平与创作：中国戏曲卷

第一节　高明的生平与创作

《琵琶记》的作者高明（约1305—1370），字则诚，号菜根道人，浙江瑞安人，人称永嘉先生。高明幼年父死，靠亲人抚养长大。他从小发奋苦读，以博学著称，1345年考中进士，踏上仕途。历任处州录事，绍兴府判官、江南行台椽、福建行省都事等职。赵汸《东山存稿·送高则诚归永嘉序》云：“儒生称其才华，法吏推其练达，而君亦雅以名节自励，公卿大夫咸器君行能。”由于他性格刚硬，为人正直，故常得罪权贵。至正八年（1348），方国珍在浙东起义，当局派他为元军都事参与“平乱”，由于与主帅“论事不合”，愤然离去。正当他决意返家之时，朝廷又请他任职。至正十二年（1352），方国珍接受元朝“招抚”，强留高明为幕僚，他力辞不从，并解官归隐。晚年居宁波，闭门谢客，以词曲自娱。

高明不满现实，同情人民疾苦。他在《题画虎》诗中写道：“山空月冷不可留，人间苛政皆尔俦。”《游宝积寺》诗中又言：“几回欲挽银河水，好与苍生洗汗颜。”他两次辞官就是不满现实的最好说明。但是，高明也有深厚的封建忠孝观念。高明中举前是元代理学家黄溍的弟子，从小深受封建道德观念的教育和熏陶，他写过不少宣扬封建忠孝观念的作品。如《孝义井记》、《华孝子故址记》、《王节妇故址记》、《王节妇诗》等。高明世界观中的这两大方面，对他创作《琵琶记》无疑起到有力的促进和渗透作用。

高明的诗文有《柔克斋集》。他的卓越成就在于创作了《琵琶记》。《琵琶记》是我国戏剧发展史上的一座里程碑，被后人誉为“南戏之祖”。在它之前，南戏作品多是民间艺人和书会才人的创作，艺术上还比较粗糙。以“名公”身份编写戏文，并取得成功，高明可为第一人。徐渭《南词叙录》说他：“用清丽之词，一洗作者之陋，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。”明沈宠绥《度曲须知》云：“名人才子踵《琵琶》、《拜月》之武，竞以传奇鸣。曲海词山，于今为烈。”明何良俊《四友斋丛说》称《琵琶记》为“绝唱”。明魏良辅《曲律》称其为“曲祖”。朱元璋把它与“四书”、“五经”相提并论，说它像“山珍海错，贵富家不可无”（见徐渭《南词叙录》）。明吕天成《曲品》认为它是“神品”，说在音律方面的贡献，“功同苍领之造字”，是一部“可师可法不可及”的作品。(www.xing528.com)

1956年中国戏剧家协会在北京举行一次《琵琶记》专题研讨会，历时一个月，争论会开了7场。意见分歧很大：有人认为，这是一部宣扬封建忠孝观念的反动作品；有人认为是一部反封建忠孝观念的优秀作品；有人认为是一部深刻的现实主义作品。经过研讨，大多数专家学者都以肯定的态度赞同它的反封建的现实主义价值。不过，对这部作品的主题又争论不休：有人认为是反科举制度；有人认为是表现忠和孝的矛盾；有人认为是歌颂赵五娘的伟大人道主义精神。

对这部中国戏曲史上分歧意见最大，思想内容较复杂的作品，我们不妨从作者的创作意图入手，并结合作品的实际描写和主要人物的刻画进行分析。