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中国学者探寻泰戈尔:全2册

时间:2023-07-21 理论教育 版权反馈
【摘要】:新的理解和更多的敬意———《泰戈尔与中国》序言王邦维在今天的中国,最为人们所熟知的印度名字,除了释迦牟尼以外,大概非泰戈尔莫属。对于释迦牟尼,信仰佛教的中国人当然怀有最大的敬意。泰戈尔是其中最晚近的一位。他对中国十分友好。在近代中印交往的历史上,谭云山是跟泰戈尔有过最密切接触的中国学者之一。这次在北京大学举行的纪念泰戈尔的研讨会,谭中先生实际上也为我们做了很

中国学者探寻泰戈尔:全2册

新的理解和更多的敬意———《泰戈尔与中国》序言

王邦维

在今天的中国,最为人们所熟知的印度名字,除了释迦牟尼以外,大概非泰戈尔莫属。释迦牟尼是佛祖,两千多年前,佛教传到中国,中国人就知道了释迦牟尼这个名字。对于释迦牟尼,信仰佛教的中国人当然怀有最大的敬意。但在一般人的心目中,释迦牟尼是佛,也就是神。泰戈尔则不一样,他在世的时间,不过是百来年。在中印之间两千多年交往、交流、互相学习的过程中,泰戈尔对我们来说,时代很近,在人们的印象中,更实在,更亲切。在释迦牟尼的身上,我们感觉更多的是一种崇高的神性,而在泰戈尔身上,我们实实在在感觉到的则是一种伟大的人性

对泰戈尔,人们有许多称呼:诗人、文学家、哲学家、教育家、社会改革家,这些称呼当然都很对。不过,在我看来,泰戈尔最根本的,是他作为一位伟大的人,对人类、对生命的普遍的爱,对自然出自内心的亲近。泰戈尔的身上,充满了人道主义的精神。泰戈尔追求的,是人类的平等、世界和平、精神上的完美,即便这不一定合乎时宜,即便这个世界中有很多的不平等,也很不完美。泰戈尔创作的所有诗歌、小说和戏剧,他发表的无数的讲话,他所有的社会活动,无不与此相关。他为我们树立了一个榜样,一种精神上可以追求的目标。因此,说泰戈尔是印度的圣贤,是亚洲的圣贤,也是世界的圣贤,我以为毫不过分。

对于中国人来说,认识泰戈尔和泰戈尔的思想,曾经有一个过程。从最早因为泰戈尔以亚洲人的身份而获得诺贝尔文学奖,感觉是为东方人争了光,我们中国人也“与有荣焉”,到泰戈尔访华,不同的人,因为思想观念的不同,在中国的文化教育界引起种种激烈的争议,再到中日战争爆发,泰戈尔对日本军国主义的强烈谴责,让我们终于觉得泰戈尔才是我们真正的朋友。其实,依我的看法,这中间泰戈尔自己在思想上并没有很大的变化,变化的是这个世界,更多的还有我们理解问题的角度和某些思想观念。

如果更仔细地想,真正伟大的历史事件和真正伟大的历史人物其实就是如此。经过了将近一个世纪的时光,泰戈尔思想的价值才逐渐被显示出来。当然,这也并不奇怪。人类历史上所有的思想观念,它们的出现,都有一定的社会文化和政治背景。一些思想,一些观念,在某一个时候,某一个地区也许会有用,也会有一定的价值,有很大的影响,甚至会取得成功。但是,如果放在一个长的历史时段中,或者再放在整个世界的范围内去检验,最后的结果,有一些会被人们放弃,有一些会被人接受,也有一些曾经被怀疑,但最终证明其价值。后者就会具有历史的意义,普世的意义,也就是说,有了新的,更有影响的生命力。

我们说,泰戈尔的情况是不是就是这样的呢?几十年的时间过去了,泰戈尔的思想被证明是有生命力的。时至今日,我们仍然感觉有必要重新讨论泰戈尔的思想,原因不就是在这儿吗?对于泰戈尔,我们过去有过尊重,但也不是没有过误解,尊重自然是对的,发生误解在当时也有种种复杂的原因。开展新的讨论,获得新的理解,可以说现在正是最好的时候。这样做,无论对于我们认识历史,还是对于当今的现实,我以为都有很重要的意义。

2011年是泰戈尔诞辰的150周年,为了纪念泰戈尔,同时也由于上面提到的这些原因,两年前,在跟哈佛大学的Sugata Bose教授及纽约城市大学的Tansen Sen教授商议以后,我们决定在2010年的8月下旬在北京大学召开纪念泰戈尔的国际学术研讨会,题目是“理解泰戈尔:新视野和新研究”(Understanding Tagore: New Perspectives and New Research)。北京的这个会议,与2009年11月在哈佛大学召开的“泰戈尔的亚洲观念与他的时代”(The Idea of Asia in Tagore and His Times)国际学术研讨会,2010年5月在新加坡东南亚研究所召开的“行动的时代:泰戈尔的亚洲之旅”(An Age in Motion: The Asian Voyages of Rabindranath Tagore)国际学术研讨会互相呼应,成为纪念泰戈尔国际系列活动的一部分。为了北京大学的这次会议,我们也接受了谭中先生的建议,编辑出版这本论文集。

中国和印度,有两千多年交往的历史。对于中国人,印度曾经是一个多少有些神秘或者神奇的地方。印度历史上曾经出现过许多伟人:释迦牟尼、大雄、商羯罗、伽比尔甘地,甚至包括阿育王、阿克巴这样开明君主。泰戈尔是其中最晚近的一位。今天的印度,虽然已经不再神奇,但作为中国最大的邻国之一,我们实在是需要给予更多的关注———可惜这在过去一直做得不够。在新的世纪里,我们愿意与更多的关心中国和印度的朋友们一起,努力地推动中印友好,了解中印的文化,发展中印的经济。在我看来,这件事的意义,其实不限于中印两国本身。中印的人口加起来,占了世界人口的三分之一还多,两个国家的事情办好了,这个世界上的事情一小半也就差不多办好了。

感谢本书所有的撰稿人,其中应该特别提到阿莫尔多·沈(Amartya Sen)教授。阿莫尔多·沈也是印度孟加拉人,他的青少年时代,就在泰戈尔的“和平之乡”度过。他是1998年诺贝尔经济学奖的获得者,在国际上被称做“为穷人说话的有良心的经济学家”,这样的经济学家当今并不多,因此非常伟大。几年前因为参加为重建那烂陀大学而成立的顾问小组(Nalanda Mentor Group)的工作,我认识了他。他是我们顾问小组的主席。他对中国十分友好。这几年我们多次见面。我们在一起,谈到印度,也谈到中国,每次他总有很多很精辟的意见。他还写了不少的文章,也有书,讨论中印文化。他为本书撰写的文章,是书中的精华。(www.xing528.com)

我们还要感谢的是谭中先生,书的组稿和编辑工作,主要由他完成。谭中先生是谭云山先生的哲嗣,今年已经是81岁的高龄。在过去半个世纪的时间里,谭中先生继承他父亲的事业,为增加中印两国之间文化的交流和理解做了许多工作。在近代中印交往的历史上,谭云山是跟泰戈尔有过最密切接触的中国学者之一。对于中印文化的沟通,两位谭先生都做出了重要的贡献。这次在北京大学举行的纪念泰戈尔的研讨会,谭中先生实际上也为我们做了很多筹划和联络工作,我们非常感谢。

最后,我想用季羡林先生讲过的一段话作为结束:

泰戈尔和中国有特别密切的关系。他一生的活动对加强中印两国人们的友谊和文化交流,做出了巨大的贡献。他还亲身访问过中国,也曾邀请中国学者和艺术家到印度去访问,从而促进了两国人们的相互了解。这种相互的访问播下了友谊的种子,一直到今天,还不断开出灿烂的花朵。(1)

我相信,在新的世纪里,以纪念泰戈尔作为一个新的契机,季先生讲的中印友谊的花朵将会越开越多,越开越灿烂。不仅如此,由此我还希望,泰戈尔人道主义的精神和观念,以及他世界大同的理想能够在这个世界上得到更多的理解和回应。

2010年7月18日于北京大学燕北园

王邦维,北京大学外国语学院南亚学系教授

【注释】

(1)季羡林.季羡林文集:第五卷.南昌:江西教育出版社,1996:181.

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