《左传》评析：鲁桓公贿赂取得郜大鼎

四、贿赂掩盖不了罪恶——鲁桓公取郜大鼎于宋

本篇选自《桓公二年》(前710)。在《桓公元年》的末尾，有一段话是与本篇相连的，其文曰：“宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艳。’”

宋国始封于周成王时，第一代国君微子启是商纣的庶兄，子姓，都于商丘(今河南商丘南)。春秋初期，与周边的国家如陈、蔡、许、曹等相比，宋是个境域较大的国家，有今河南东部以及山东、江苏、安徽的各一部分地。宋国承商之遗俗，国君的嗣位除了“父死子继”外，“兄终弟及”也是通行的方式。公元前729年，第13任国君宣公因太子与夷年幼，临终前决定把君位传给弟和，和立，是为穆公。9年以后，穆公病危，召来大司马孔父嘉说：“我死后，一定要立与夷。”并把自己的儿子公子冯送到郑国去，免得他干扰与夷即位。于是与夷就成了宋国的第15任国君殇公。“殇”这个谥号，是宋人因与夷死于非命而给他定下的。那么，与夷的死是怎么回事呢?他死后又发生了什么呢?

二年春，宋督攻孔氏⁽¹⁾，杀孔父而取其妻。公怒⁽²⁾，督惧，遂弑殇公。……

会于稷⁽³⁾，以成宋乱⁽⁴⁾，为赂故⁽⁵⁾，立华氏也⁽⁶⁾。

宋殇公立十年十一战⁽⁷⁾，民不堪命⁽⁸⁾。孔父嘉为司马⁽⁹⁾，督为大宰⁽¹⁰⁾，故因民之不堪命先宣言曰⁽¹¹⁾：“司马则然⁽¹²⁾。”

已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之⁽¹³⁾，以亲郑。以郜大鼎赂公⁽¹⁴⁾，齐、陈、郑皆有赂，故遂相宋公。

夏四月，取郜大鼎于宋⁽¹⁵⁾。戊申⁽¹⁶⁾，纳于大庙⁽¹⁷⁾，非礼也。臧哀伯谏曰⁽¹⁸⁾：“君人者⁽¹⁹⁾，将昭德塞违⁽²⁰⁾，以临照百官……百官于是乎戒惧，而不敢易纪律⁽²¹⁾。今灭德立违⁽²²⁾，而寘其赂器于大庙⁽²³⁾，以明示百官，百官象之⁽²⁴⁾，其又何诛焉⁽²⁵⁾?国家之败，由官邪也⁽²⁶⁾。官之失德，宠赂章也⁽²⁷⁾。郜鼎在庙，章孰甚焉!武王克商，迁九鼎于洛邑⁽²⁸⁾，义士犹或非之⁽²⁹⁾，而况将昭违乱之赂器于大庙⁽³⁰⁾，其若之何?”

看上了美而艳的孔父妻，华父督就在考虑用怎样的办法才能不遇阻力地除掉孔父。当时宋国民众正对连年战争抱怨不止，华父督就制造舆论把民众积怨引导到司马孔父嘉一个人身上。其实，作为一国的太宰，负责处理国内外一切大事，这连年的战争，他理应是决策者之一，怎么说也是逃不脱干系的。华父督却居然蒙蔽民众，推委责任，自己装成没事人儿似的，把矛头直指司马，然后利用民心的倾斜，公然杀了孔父，实现了霸占其妻的奸谋。其阴险、毒辣、凶残真是骇人听闻。

然而事情还不止此。民众不明真相，容易受骗，宋殇公再无能，大臣相残，谁是谁非，他总是清楚的。而华父督擅杀一国之重臣司马，事先竟不与闻于君，其肆意妄为，也太不把国君放在眼里了。宋殇公怎么能不发怒!华父督知道殇公不认可自己，也害怕自己的恶行受到惩处，于是一不做，二不休，把宋殇公也杀了。

殇公、公子冯、华父、孔父，都是同一子姓大宗族的成员。论辈份，殇公、公子冯、华父是同一辈的，而孔父却要高一辈，与宣公、穆公兄弟是平辈。孔父的先父正考父，又是宋国的文化名人，相传《诗经》里的《商颂》都是正考父整理改编的。所以穆公临终，把传位给兄子与夷的事托付给孔父，对他表示了极大的信任。孔父曾向穆公直说，宋国的大臣还是倾向于由公子冯继位的多一些，穆公不听。于是，殇公即位以后，被穆公打发到郑国去的公子冯就成了他的一块心病，与郑国的战争连年不断，也正与他对公子冯潜在影响的猜忌有关。华父杀了殇公以后，立即把公子冯从郑国迎回来，立他为君，是为庄公。这样一来，郑国对华父就有了好感。而国内，人们对华父弑君的指责也逐渐缓和下来。趁着鲁、齐、陈、郑四国国君在稷邑商讨如何平定宋国局势，他觑准了国君们都是“寡人好货”的，大打行贿牌，不惜献出宋国宝物，把四国国君一一打点周全。于是，本应主持正义的国君们立即统一了口径，对华父督的所作所为予以认可，不加任何谴责。华父督出于卑鄙的目的造舆论嫁民怨于人，杀同僚，夺其妻，杀君，行贿，已是五毒俱全。这样一个人，在血腥的罪行得不到任何惩罚之下，照旧坐稳了宋国太宰的位子，与四国国君收受了他的贿赂以后对他的纵容支持直接有关。

然而，罪恶真能靠贿赂洗刷清吗?当然不能。当鲁桓公得意洋洋地把郜大鼎运回鲁国，放置进太庙时，臧哀伯言正辞严的进谏，就表明了公道自在人心的道理。这段二千七百余年前的谏言，至今读来，仍有史鉴的作用。编选时稍作删节，仅存119字(不计标点)，字数虽少，精警之句却不少，建议读者翻回过去再看两遍。

【注释】

(1)　宋督(?—前682)：宋国第11个国君戴公的曾孙，名督，字华父(fǔ)，按当时称名习惯将字、名连呼，即华父督。其后世以华为氏。孔氏：指孔父嘉(?—前710)，宋国第5个国君闵公的玄孙(4世孙)，名嘉，字孔父(fǔ)，亦连称孔父嘉。其后世以孔为氏，孔丘即其6世孙。

(2)　公：指宋殇公(?—前710)，名与夷。

(3)　会于稷：指当年3月，鲁桓公、齐僖公、陈桓公、郑庄公在宋国稷邑(在今河南商丘境内)集会。

(4)　成：平定。成宋乱，使宋国动乱的局面平稳下来。

(5)　赂：本指赠送财物，引申指贿赂。

(6)　立：使成立，有承认的意思。华氏：指华父督。此华氏与上文的孔氏，都是《左传》事后的追书，因为当时华父、孔父都只是字，华、孔尚未成为氏。

(7)　十年十一战：宋殇公立于公元前719年，卒于公元前710年2月，首尾都算进，才凑成10年。实际上11战都发生在前719—前712这8年之间，分别见于《隐公四年、五年、九年、十年、十一年》，其中10次单独或联合他国与郑国交战，以失利居多。

(8)　不堪：不能忍受。命：指出军赋和服兵役的命令。

(9)　司马：掌管军政和军赋的官。(www.xing528.com)

(10)　大(tài)宰：也作太宰，掌管国家内外事务的官。

(11)　宣言：这里指散布流言。

(12)　则：乃是，才是。然：如此，指造成连续的战争。

(13)　庄公：指公子冯(píng)，穆公之子。宋庄公(?—前692)在位19年(自前710年起算)。

(14)　郜：古国名，姬姓，始封之君为周文王之子，春秋初年或以前为宋国所灭，其大鼎遂为宋所有。地在今山东成武东南。公：指鲁桓公。

(15)　本句主语省略，为“公(鲁桓公)”。

(16)　戊申：据《春秋长历》，为四月九日。

(17)　大(tài)庙：也作太庙，鲁国始祖周公之庙。

(18)　臧哀伯：鲁国大夫，名达；父僖伯为鲁孝公之子。

(19)　君：统治。君人者，指国君。

(20)　昭德：显扬道德。塞违：阻塞邪恶。

(21)　易：变易，引申为违反。

(22)　灭德：与“昭德”对。立违：与“塞违”对。

(23)　寘：同置。

(24)　象：效仿。

(25)　其：那。诛：指责。

(26)　邪：作风不正，腐败。

(27)　：爱。宠赂，贪爱贿赂。章：同彰，公开化。

(28)　九鼎：相传为夏禹所造，以象九州。三代时认为得九鼎即有天下(九州)，因而成汤灭夏迁九鼎于商邑，周武王灭殷迁九鼎于洛邑。

(29)　义士：指伯夷、叔齐。犹或：尚且有。

(30)　昭违乱：宣扬邪恶悖乱。