阿富汗伊斯兰共和国是一个位于亚洲中西部的内陆国家，著名的丝绸之路贯穿阿富汗北部而过。其得天独厚的地理位置使其很早就与亚洲诸国交往，这对其文化的发展亦有帮助。
阿富汗文学的发展历史非常悠久。阿富汗史学家认为，公元前150年左右即已问世的《吠陀经》是阿富汗最古老的一本书。书中所载的大部分史实都发生在今阿富汗境内，而喀布尔也就是《梨俱吠陀》中所记载的七河之一的“库拔”。阿富汗最主要的语言是普什图语和达里语，即阿富汗波斯语。“中世纪时，在这里曾出现过繁荣的波斯文学，因此，达里语与波斯语有着深厚的历史渊源。”[1]有学者通过考察后认为，波斯古典文学的代表作家、宫廷诗人鲁达基就出生在今阿富汗境内，而其许多生平活动也在阿富汗境内。
在阿富汗文学史上，普什图文学和波斯文学一直并行发展。“但普什图文学在整个阿富汗文学史上贯穿古今，尤其在近代文学史上的地位更为突出。”[2](www.xing528.com)
阿富汗与中国的关系历史悠久，而这种关系的建立得益于张骞出使西域。公元前139年，张骞奉汉武帝之命出使西域，即大月氏，相约夹攻匈奴。月氏人原居住于中国甘肃兰州以西直到敦煌的河西走廊一带，后被匈奴所败，大部分西迁，最后占领原大夏所在地，即今阿富汗地区。公元前128年，张骞逃出匈奴囚禁后，到达大夏，即巴克特里来，位于现阿富汗北部地区。张骞逗留大夏一年有余，考察了当地的文化状况。公元前119年，张骞再次出使西域，至乌孙后，派副使至大夏等地。这是阿富汗与中国交往之始，司马迁的《史记》对此有较详细的记载。张骞的两次西域之行，开通了丝绸之路，创造了中国与西亚诸地的文明交往。之后，中国与阿富汗交往的记录，常见于中国不同时代的史料中。后世法显、玄奘、慧超（新罗人）等西去天竺皆途经阿富汗境，法显之《佛国记》，玄奘之《大唐西域记》，慧超之《往五天竺国传》皆对阿富汗有所记录。另外一些典籍如新旧唐书、《通典》等对中阿之间的交往亦有所记述，特别是唐代时与吐火罗之间的交往更是达到高潮。之后在明清时期亦有交往。
近世以来，阿富汗先是沦为英国殖民地，后虽独立但又历经内乱、苏联入侵、塔利班原教旨主义极权统治、美国在阿反恐之战等，可谓忧患不断，直至今日阿富汗仍处于社会动荡之中，战后重建举步维艰。阿富汗文学就是在这样的国家、社会状况中不断发展壮大着。
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