◎马辉芬
本文在界定回族自创词时，依据标准：1.回族利用汉语通语中旧有词形，赋予其全新的意义，属回族自创词。2.以电子版汉籍全文检索系统[1]为主要参照，凡回族使用而在汉籍全文检索系统中未曾检索到的词义，[2]属回族自创词。
回族自创词在回族的日常交流中被频繁使用，但在汉语的通语中却鲜见其踪影。这部分词有四个特点：1.构词词素都具有实在意义。2.这些双音节词（个别为三音词）拆开来看，在典籍文献中都能找到用例，但合成以后，在汉籍文献中没有其用例的记载，而这批词频繁地出现在回族的汉译伊斯兰文献中。3.词义及用法具有稳定性，发展至今几乎没有任何变化。4.回族现今在日常交流中仍在使用。
本文所收复音词标准从宽，有些介于短语和词之间的单位也收入，以便尽可能充分地反映回族自创词语的面貌。词条排列顺序按音序排列，并加注汉语拼音。多音节的注音以连写为原则，音节界限有混淆可能的，加隔音符号（’）。声调只注本调，不注变调和轻声。每个义项下酌引马振武翻译的《（古兰经》（经堂语汉文、阿拉伯文、小儿锦对照本）[3]用例1～4条。例句都标明章次、节次。引例中凡遇被释词，一律用“～”代替。
百恩：bǎiēn恩典、恩惠。《古》24：32：“（安拉胡）从他的～上把他们叫富贵。（安拉胡）是宽恩的，是能知的。”《古》45：12：“（安拉胡）是那个主，他因为你们降服了海，以便船凭着他的命令在它里面航行；以便你们寻他的～，只盼你们知感。”
粗戏：cūxì丑陋的、不合教义的行为。《古》2：169：“惟独它凭着歹与～命令你们；与凭着这件事情，你们把你们不知道的那个说在安拉胡上。”《古》2：197：“汗志[4]是已明的几个月，至于他把汗志在它里边叫决意的那个人，在汗志里边没有～，与干坏，与争斗，你们干的那个好，安拉胡知道它。”
赶撵：ɡǎn niǎn驱赶。《古》4：46：“但是（安拉乎）凭着他们的不信的因由～。”《古》15：17：“我从受～的筛托尼的一总上保护它。”《古》15：34：“他说：‘既然如此，你从它上出去着！委实你是受～的。’”
归回：ɡuī huí即死亡。回民忌说“死”，认为人生是短暂的，生后的光阴总是永恒的，人是真主所造，去世乃是回归到真主那里。《古》2：90：“（安拉胡）把他的百恩降在从他的一些仆人其间，他要的那个人上，然后他们粘连在动怒上的动怒～，一些隐昧的人应受贱遇的而杂不[5]。”
火坑：huǒ kēnɡ又名火狱，即伊斯兰教信仰中后世受惩罚的地方，是一个刑罚严酷、阴森恐怖的地方，是专为作恶多端的坏人所设立的归宿。《古》10：8：“此一些人，凭着他们营干的原因，他们的归处是～。”
贱遇：jiàn yù低贱、卑贱（的遭遇）；严厉的（惩罚）。《古》2：61：“人把～与无耐打在他们上，他们粘连着从（安拉胡）上的动怒归回。”《古》2：90：“一些隐昧的人应受～的而杂不（罪刑）。”《古》4：37：“我因为一些卡非雷[6]预备了～的而杂不。”《古》4：102：“委实安拉胡他因为一些卡非雷预备了～的而杂不。”
教胞：jiào bāo信仰伊斯兰教的穆斯林互相之间的称呼。《古》9：11：“然后要是他们悔罪与他们立站拜功与他们散天课啦，他们就是在教门里边你们的～。”
禁月：jìn yuè伊斯兰教历特指斋月的前两个月、斋月和斋月后一个月。《古》5：2：“你们不要轻慢～。”《古》5：97：“安拉胡把卡而白[7]禁寺的房子转成支持一些人的，与～、与物祭、与带项圈的驼，（支持一些人的）。”《古》9：5：“然后此后～过去啦，你们在你们得着他们的那个地方杀一些举伴主的人着。”
举伴：jǔ bàn为真主制造相匹配的神。《古》4：36：“你们拜（安拉胡）着，你们不要将一物～他。”《古》4：116：“他～安拉胡的那个人，的实他迷路啦，是那样遥远地迷路。”
亏己：kuī jǐ伊斯兰教指现世作一些违反伊斯兰教教规的事情，死后要受到真主的惩罚。《古》2：35：“你两个莫要临近这棵树，若要了，你两个是属于一些～的人。”《古》4：30：“他过分着～着干那个的那些人，不久的我叫他进入火狱。”《古》7：5：“他们说：‘委实我们是一些～的人。’”《古》16：85：“此后他们～的那些人看见而杂不啦，人打他们上不减轻它，他们人不姑容他们。”
两面脸：liǎnɡ miàn liǎn伪信士，信仰不坚定、阳奉阴违的人。《古》4：61：“你看见一些～的人，他们打你上转脸，是那样的转脸。”《古》4：138：“你凭着这件事情，给一些～的人报信着，委实他们应受使人疼痛的而杂不。”
明敌：mínɡ dí明显的敌人。《古》7：22：“委实筛托尼[8]是你两个的～。”《古》12：5：“委实筛托尼是人类的～。”
摸住：mō zhù接触、笼罩、降临。《古》8：68：“设要不是从安拉胡上的规定它抢先啦，一定大而杂卜因为你们拿的那个赎金～你们。”《古》11：48：“另一伙人，我将叫他们享受，然后从我上的疼痛的而杂不～他们。”《古》11：113：“你们不要偏向他们行亏的那些人，要如此了，火狱～你们。”《古》14：6：“他们叫歹而杂不～你们，他们宰杀你们的男孩，他们留下你们的女孩，在那个里边有从调养你们的主上的大试验。”
拿成：ná chénɡ当成、看作。《古》2：231：“你们莫要把安拉胡的一些阿业台[9]～儿戏。”《古》4：89：“你们不要把他们～朋友，直至他们在主的路道里边迁移……你们莫要把他们～朋友，也不能把他们～相助的人。”
拿劝（纳劝）：ná quàn接受劝告。《古》2：221：“安拉胡他凭着他的要为把人向至天堂与买俄非[10]上叫，他把他的一些显迹解明给一些人，只盼～。”《古》6：126：“的实我因为他们～的那伙人析分一些显迹。”《古》11：114：“这个是劝化一些～的人的。”《古》14：52：“以便他们知道这件事情，他是独一的主与以便一些有才智的人～。”
拿约：ná yuē缔结约定。《古》2：51：“你记想那个时候着，我与（穆撒）～四十晚夕，然后你们在他之后拜牛犊啦。你们是一些亏己的。”《古》5：70：“一定的实我与宜思拉宜来[11]的子孙～了；与我把一些钦差差在他们上。”
赔故：péi ɡù（找）借口、托词。《古》6：23：“然后他们的～不是别的除非是这件事情，他们说：‘指安拉胡 ——调养我们的主发誓，我们不是一些举伴主的人。’”《古》9：94：“在你们归至他们的时候，他们向你们～，你说着：‘你们不要～，我们一定不相信你们。’”《古》16：84：“你记想那个日子着，我从每伙人上复活一个见证人，然后人不允许他们不信的那些人～，人不允许他们讨好。”
偏教：piān jiào信仰伊斯兰教之外的其他宗教。《古》2：62：“委实他们归信的那些人与他们为爷胡代[12]的那些人，与乃刷啦[13]，与～的人 ——那个人，他归信主，与归信后世日子，与他干清廉的干办，他们应受他们的近在调养他们的主的跟前的代价，在他们上没有害怕，他们不忧愁。”
亲奔：qīn bēn本身想要（亲自）做某事。《古》2：158：“至于他～天房，或他巡礼尔目来[14]的那个人，在他上无妨这件事情，他游它两，他加增好的那个人，委实安拉胡是承领的，是能知的。”《古》5：11：“在那个时候，一伙人～这件事情，他们把他们的手向在你们上展开。”(www.xing528.com)
诉机：sù jī诉说秘密、密谈。《古》19：52：“我从（土口雷）的右边晓谕他；叫我～着的他临近。”《古》58：9：“哎他们有（依玛尼）[15]的那些人啊！此后你们对～啦，你们不要凭着干罪、与为仇、与违抗钦差、秘密接谈，你们要凭着好义与虔敬互相密谈，与你们敬畏（安拉胡） ——人把你们集至他的那个主。”
威管：wēi ɡuǎn权力、权威。《古》15：42：“委实我的一些仆人，在你上没有在他们上的～，除非是他跟随你的那些迷路的人。”《古》16：99：“委实事情在它上没有在他们归信的那些人上的～，他们就在调养他们的主上。”
降管：xiánɡ ɡuǎn治服、治理、管理。《古》13：2：“他～了太阳与月亮，每一个运行一定的期限。”
远寺：yuǎn sì耶路撒冷圣殿，经过长途跋涉才能到达。《古》17：7：“然后在末一次许约来到的时候，以便他们使得你们的面容忧愁，以便他们进入～，就照依他们在头一次进它的那一样。”
转教：zhuǎn jiào原本信仰伊斯兰教后背叛伊斯兰教。《古》2：109：“从艾合立克它不[16]其中多的一些人望想这件事情，他们叫你们在你们的伊玛尼之后卡非雷着～。”《古》2：217：“他们如常他们与你们厮杀，要是他们能够啦，以便他们使得你们打你们的教门上～，从你们其中他打他的教门上～的那个人，然后他死啦，他是卡非雷着，此一些人，他们的而迷来在今世与后世里边坏啦，此一些人，是火狱的人。他们是在它里边永久的。”
本文发表于《牡丹江教育学院学报》2011年第1期。
[1]汉籍全文检索系统共收汉籍830种。
[2]这些词语在《汉语大词典》《现代汉语词典》均未收录。
[3]回族经堂语是汉语的一种变体，存留至今已经有400多年的历史。经堂语作为回族在语言上所表现的最显著的民族特征，现今回族内部交流仍在使用。马振武翻译的《古兰经》（经堂语汉文、阿拉伯文、小儿锦对照本）是目前国内公开出版的第一部经堂语译《古兰经》，为行文方便，本文用该译本时，取例用简称。如《古兰经》（经堂语汉文、阿拉伯语、小儿锦对照本）第5章第8节简称为《古》5：8，下同。
[4]朝觐。
[5]惩罚、疼痛。
[6]否认主的人；逆徒。
[7]麦加清真大寺。
[8]恶魔。
[9]显迹。
[10]赦宥。
[11]以色列。
[12]犹太教徒。
[13]基督教徒。
[14]副功。
[15]信仰。
[16]专指犹太教徒和基督教徒。
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