回族经堂语词义例释：北方民族大学文史学院文库第一辑语言卷

◎马辉芬

经堂语与汉语两个词汇系统之间，有一些书写形式相同且词义有联系的词语。它们之间，同中有异，异中有同。或词义并行，或词义相互补充。笔者用“并驾齐驱”这个成语概括它们之间的特点。具体叙述如下：

共同语中具有多个义项的某些词语，经堂语现在还在使用其中的个别义项，但是就这个词而言，它在经堂语中还具有其他新的义项，经堂语也在使用这些新义项。例如：

【常守】谓素常遵行。《隋书·房陵王勇传》：“常守平生昆弟之意，不知何罪，失爱东宫。”《新唐书·刑法志》：“唐之刑书有四，曰：律、令、格、式……式者，其所常守之法也。”经堂语中的“常守”是：①素常遵行。《伊斯兰信仰问答》：“有伊玛尼，常守正道的人能回答，他的分中坟坑转的宽里，转成天堂的花园中的一座花园里。”“我们往安拉乎台阿俩从火狱上求护善，与我们往安拉乎台阿俩祈祷常川的保护看守，端庄的常守，封印的俊美。”②一贯做（礼拜）。

【代价】1.购物的钱款。鲁迅《书信集·致李小峰》：“我需要《呐喊》《彷徨》《热风》《华盖集》及《续编》《而已集》各一部共六本，希于店友送校稿时一并携下，其代价则于版税中扣除为荷。”2.泛指为达到某种目的所耗费的物质、精力，或所做出的牺牲。梁启超《新民说·论进取冒险》：“西哲有言：‘上帝语众生曰：汝所欲之物，吾悉畀汝，但汝当纳其代价。’进取冒险者，希望之代价也。”巴金《灭亡》第十二章：“我想的只是：如果我能在她底灵魂深处占一个位置，一切的代价我都甘愿付出。”魏巍《东方》第五部第一章：“这次战役，敌人虽然突出我阵地二至八公里，但却付出了伤亡七万八千余人的代价。”经堂语中的“代价”除具有上述义项外，还有“报酬”的意思。《古兰经》 （经堂语汉文、阿拉伯语、小儿锦对照本）2：112：“不然（按：说别的人不会进天园，却与事实不符），他因为安拉胡把他的心叫虔诚的那个人，他是行好的着，他应受他的近在调养他的主的跟前的代价，在他们上没有惧怕，他们不忧愁。”《清真小学新编》：“意欲他活，活于正道；若你意欲他亡，亡于正信！主啊！求你莫使我们失去亡者的代价。”

【罚赎】罚金赎罪。汉桓宽《盐铁论·国疾》：“罚赎科适，微细并行，不可胜载。”汉王充《论衡·幸偶》：“或奸盗大辟而不知，或罚赎小罪而发觉。”“罚赎”在经堂语中：①罚金赎罪。罚赎的形式可以用金钱即散甩得盖[1]，或者作宰牲罚赎的另外一种形式。②个人斋戒。回族穆斯林在向真主赎罪时，两种方式都用。《古兰经》 （经堂语汉文、阿拉伯语、小儿锦对照本）2：196：“至于从你们其中他是病症或粘连他有从他的头上伤的那个人，在他上有罚赎 ——斋或者散甩得盖，或者做宰牲。”《穆民常识宝典》：“我举意礼两拜罚赎失撇拜功的乃麻子，虔诚拜主，朝向克尔白[2]，安拉乎艾克拜热[3]！”

【河渠】河流与管道。泛指水道。南朝宋鲍照《河清颂》序：“鸣禽跃鱼，涤秽河渠，至祥也。”唐刘禹锡《令狐相公见示河中杨少尹赠答，兼命继之》：“四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠。”明王鏊《震泽长语·国猷》：“若广浚河渠，漕挽天下，可使大集，此建都之极选也。”清吴炽昌《客窗闲话续集·某宫保》：“又开水田，通河渠，设桥梁。”韦君宜《牺牲者的自白》：“那一带河渠密布如网。”“河渠”在回族穆斯林经堂语中的含义是指：①河流。《古兰经》 （经堂语汉文、阿拉伯语、小儿锦对照本）2：266：“难道你们的一个人望想这件事情，在它上有枣树与葡萄一些河渠在它之下行流的园圃吗？他在他里边应受各样的果实。年迈到在他上啦，在他上有一些弱小的子孙着。然后在它里边有火的那个凶风到在它上啦，然后它转的受烧。如此着，安拉胡把一些显迹解明给你们，只盼你们参悟。”②天园（天堂）中流淌的水河、蜜河、糖河、乳河。《经海拾贝》：“与因为他着淌流给四道河渠里。蜜的河渠，奶子的河渠，酒的河渠，水的河渠，由你着享受。”

【看守】看管、看护，明凌蒙初《北红拂》第一出：“门上谁人在此看守？”《红楼梦》第七九回：“（王夫人）只吩咐众奶娘等好生伏侍看守，一日两次带进医生来诊脉下药。”沈从文《新与旧·萧萧》：“于是祖父从现实出发，想出了个聪明主意，把萧萧关在房里，派人好好看守着。”“看守”在经堂语中指：①看管、看护、保护。《穆民常识宝典》：“主啊，你让我闻天堂中的香气并给我天堂的享受，与在火狱的烟尘上看守我。”《伊斯兰信仰问答》：“顿雅（今世）看重，教门看轻，歹人高贵，好人低弱，粗心大胆，不听真言，不看守家下，扯破廉耻，行亏充满，战争混乱，万物遭难，世界不安，像这一切环现都像是格雅麦提的小踪迹。”②遵守（教义、教法），坚持功修、宗教操守。如：“他的看守好。”

【路道】道路。《水浒传》第五九回：“李俊道：‘只是无人，不识地境，得一个引领路道最好。’”《英烈传》第四一回：“自此直上，俱是大块的火石砌成，约有一丈多阔路道。”《冷眼观》第七回：“又见路道难行，大有退志。”经堂语中的“路道”：①可以实指道路。②引申特指通向伊斯兰之路。《经海拾贝》：“他们把一切财帛费用在了安浪乎台阿俩的路道的那一切人就像一颗麦子。”

【盘费】旅途费用，路费。《文献通考·兵十二》：“乞令沿路都统司分定驿程，各差素有心力将官一员，从各司量给盘费，责令与诸州军所委官同共提点。”元乔吉《两世因缘》第一折：“解元既去，我与你收拾些盘费，更到十里长亭饯一杯咱。”柔石《二月》一：“家里一块田地也没有，屋后一方种菜的园地也在前年卖掉给李先生做盘费到广东去。”“盘费”在经堂语中的意思是：①指旅途费用、路费。《杂学大全》：“你们多多的准备盘费吧！因为这次外出是非常遥远的。”②指穆民的功修、行善，这些也算是通往天园的路费。《古兰经》 （经堂语汉文、阿拉伯语、小儿锦对照本）2：197：“汗志是已明的几个月（按：十月、十一月、十二月的前十日），至于他把汗志在它们里边叫决意的那个人，在汗志里边没有粗戏，与干坏，与争斗，你们干的那个好，安拉胡知道它。与你们预备盘费着，委实盘费的至好的是太各挖[4]。”

【教门】指宗教教派。唐李华《荆州南泉大云寺故兰若和尚碑》：“或问南北教门，岂无差别？”严复《论中国教化之退》：“于是有教门之战，有国权之战，有货殖之战。”经堂语中的“教门”是指：①宗教派别，是回族穆斯林对伊斯兰教的简称。穆斯林日常称自己所信奉的伊斯兰教为教门，它包含着对伊斯兰教的尊敬与亲近。《伊斯兰信仰问答》：“我们的主啊！祈求你使我们的信仰，拥有的教门知识，引导我们端庄、纯真、虔诚，并制约我们的一切言行举止，万不要使我们成为学习教门而不遵教门的人！”“听，就是有关造谣、诽谤他人、损伤他人的语言不能听，而要听教门之事，听良师益友，父母亲的规劝和善言。”《穆民常识宝典》：“奉真主的尊名起，在伊斯俩目教门上感赞主。”《清真小学新编》：“调养我们的主啊！你把教门，今世和后世的好赐给我们，你从坟坑和火狱的惩罚上保护我们。”②苏非派穆斯林对自己所遵从的教派的专称。

【相应】旧式公文用语。应该、理应。清王士《居易录谈》卷中：“相应将四子赞词并孔子赞词，一并交与国子监勒石摹。”清刘献廷《广阳杂记》卷五：“若照所题更调，事属繁多，相应无庸议。”清钱泳《履园丛话·杂记上·裹足》：“查立法太严，或混将元年以前所生者捏为元年以后，诬妄出首，牵连无辜，亦未可知，相应免其禁止可也。”经堂语中的“相应”是：①应该、理应；②（真主）赞许的意思。《伊斯兰信仰问答》：“我作证此事，没有个相应受拜的主，除非是单独无伙伴的安拉乎，与我作证此事穆罕默德是他的班代（仆人）与他的钦差。”《经海拾贝》：“哎主啊！凭我，与凭他们，现实，与将来，在教门，与今世与后世里边，你干，你是相应他的。”(www.xing528.com)

参考文献

［1］葛本仪.汉语词汇研究.北京：外语教学与研究出版社，2006.

［2］何克俭，杨万宝.回族穆斯林常用语手册.银川：宁夏人民出版社， 2002.

［3］李树俨，张安生.银川方言词典.南京：江苏教育出版社，1996.

［4］马振武.《古兰经》（经堂语汉文、阿拉伯文、小儿锦对照本）.北京：宗教文化出版社，1995.

本文发表于《牡丹江教育学院学报》2014年第12期。

[1]甩得盖：施舍。

[2]古尔白：天房。

[3]安拉乎艾克拜热：真主至大。

[4]太各挖：虔诚。