徐澄宇 选注
本书为张籍、王建的诗选,只采辑张、王二人乐府诗,古风、近体一概不录,编次大体依《全唐诗》原编次第。《全唐诗》的张、王二集,均把乐府另分一卷,但不甚精密。本书根据《乐府诗集》等书一一加以釐正。张、王二人诗集版本虽多,但从未有注本。本书“注释”无所依据,是为草创。所选各诗均有题解与注释名目,校勘附于注释内。由于张、王乐府多用民间口语,今人难晓,本书一一指出,注明意旨所在;张、王乐府反映当时的现实生活颇广,本书结合多种史料加以诠释,使人明其背景。张、王乐府除少数用乐府古题外,大部分用新题乐府,本书不仅指出新、旧题乐府,也明其源流,这对展开唐人乐府诗的专题研究很有帮助。
本书导言从“天宝以来的社会情况”“杜甫以来的现实主义与新乐府运动”“生活在人民队伍中的张王生平及其师友渊源”“李杜元白以外的乐府正宗”“张王乐府的主要精神和艺术成就”等五个方面,探讨了张、王乐府产生的时代背景及其文学渊源,并揭示出它在文学上特别是乐府文学史上的独特地位,认为张、王乐府不同于杜甫以来别派变调之乐府系统而具正宗色彩,这主要体现在三个方面:一是体制峭峻,涵义精深;二是心情沉重而语气含蓄,意在言外而不一泻无余,也不豪放纵横;三是善用民歌和口语而组织得精雅妥帖,态度尤为客观,从而更好地保存、发展了汉魏乐府的优良传统,并突出于唐代这种乐府正宗,具有综合于思想性、斗争性、艺术性的创作中的精神,其艺术成就更有在元白之外者,有其卓越之处。(www.xing528.com)
1949年后大陆不少学者注重对杜甫及元、白新乐府的研究,相对忽视了张、王乐府,本书对张、王乐府的选注与评价,填补了当时文学史研究的一个薄弱环节。
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