祖保泉 著
司空图的《二十四诗品》用四言诗形式写成，通过形象化的诗句来表现不同风格的意境特征，其中不少诗句语意难以把握，很难被一般读者读懂。本书是兼顾各种读者的一种较好的注译本。这本书除了有著者的研究成果与心得之外，它的注释力求简明、准确、通俗，又有比较严格的反映原著本意的译文。
全书对每一品都有注解、翻译、解说三部分。注解深入浅出，清楚明白。译文基本上用意译，并用散文诗的形式来表达，既把原著本意译出，又尽量保持原著的风貌。解说部分是本书的重点所在。著者从思想和艺术两方面入手，结合自己的研究心得，做了一些发挥，对《二十四诗品》中的一些消极、颓废的思想和人生观，也做了扼要的批判。此外还结合司空图的其他的文学批评理论来阐发《诗品》，使《诗品》意蕴得以揭示乃至丰富起来，颇能提高读者的艺术欣赏水平与理论分析能力。
本书抓住《二十四诗品》以老庄思想为指导这一关键问题，在注解、解说时有一条主线。司空图在对每一品的艺术境界特征的描绘中，一方面表现了这种风格的特色，另一方面也反映了老庄那种精神情操。虽然是二十四种不同的意境，但彼此之间又有共通的互相联系的方面。本书掌握了这一点，在注译、解说时一方面分析各品不同的艺术风貌，另一方面指出其各品一致体现的老庄人生观与世界观，这就使原本抽象玄妙的《诗品》让人感到可以理解了。正如著者在“再版后记”中所说，司空图的诗论，其特点是“惟道集虚”，本书的解说就是要使虚者实之，使读者理解司空图诗论的“虚”，这正是本书的成功所在。(www.xing528.com)
在“引言”中，作者对司空图的生平做了简明的介绍，对《诗品》的体系、基本思想及其在诗学上的贡献做了论述。其间既有驳正前人有关《诗品》的评析，亦不乏作者自己对原著得失的精到分析与评价，有助于读者“知人论世”地去阅读《诗品》，并对《诗品》有一个总体把握。书后附有司空图的三篇论诗杂著：《与李生论诗书》《与王驾评诗书》《与极浦书》（再版时收入《题柳柳州集后》），并做了较为详细的注释（《题柳柳州集后》在注释中时加按语，间出己见），堪与《诗品》互读。
本书1980年9月出版修订本（7.6万字，117页）。
（安徽人民出版社1964年5月出版 6.3万字，117页）
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