本辑编写体例同上第一辑，所收论文共26篇，起自颜默1951年发表的《谈杜诗》，终于萧涤非1961年底发表的《谈杜诗“娇儿不离膝，畏我复却去”》。
与第一辑相比，总论杜甫的文章虽然仍有几篇，如刘大杰的《杜甫的道路》、西北大学中文系的《论杜甫的世界观》等，但对杜诗进行具体分析的文章增多了，如俞平伯的《说杜甫律诗〈题张氏隐居〉》《说杜甫〈自京赴奉先县咏怀〉诗》、冯文炳的《杜诗写典型——分析〈前出塞〉〈后出塞〉》《杜诗讲稿》、萧涤非的《谈〈石壕吏〉》、刘开扬的《杂谈杜诗〈登岳阳楼〉》等，另有不少讨论杜甫诗歌艺术的专题论文。
本辑所收论文都尝试着运用马列文艺的观点来进行研究，强调杜甫作为现实主义人民诗人在文学史上的地位，强化其诗歌爱国主义、人民性的思想意义，《论杜甫的世界观》一文即是代表。该文从“传统的儒家思想对于杜甫的影响”“杜甫的世界观是矛盾的”“人民是推动杜甫世界观向前发展的根本力量，杜甫是人民的诗人”等方面，对杜甫的世界观进行了比较全面的论述 ，认为杜甫虽然能够超出同时代的其他诗人之上，站在人民的立场上歌唱，在艺术上达到了前所未有的高度，但由于时代、阶级的局限，他只能清醒地批判现实，朦胧地向往未来，而这种批判最终也还是有局限的，不彻底的。显然这种研究不是从文学的角度出发，立论偏颇，运用新概念、新术语显得十分生硬，在一定程度上发展了此前已有的只从外部入手研究杜甫的社会政治学研究模式，并打上了深刻的时代烙印。(www.xing528.com)
相比之下，倒是辑中所收论及杜甫诗风、诗艺以及分析杜甫单篇作品的文章，谈诗论艺，时中肯綮。如柯剑歧的《论杜甫诗歌艺术风格》、马茂元的《谈杜甫七言绝句的特色》、缪钺的《杜诗中含蓄之法》。这些论文都言之有物，持之有故，立论稳妥，资料丰富，既代表了那个时代的研究水平，又对今人有一定的参考价值。
（中华书局1963年2月编辑出版 21.3万字，292页）
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