黄云眉 著
著者于1954年发表了《柳宗元的文学评价》，两年后又发表了《韩愈的文学评价》。本书就是这两篇文章的结集。除两篇正文外，另附《论陈寅恪先生〈论韩愈〉》一文，并录《新唐书》韩柳本传及韩柳碑志共5篇和48篇韩柳散文。著者围绕着韩柳散文在中国文学史上的进步意义这一中心问题，对历代有关韩柳其人其文的评价进行批评辨析，力图给韩柳以客观公正的评价。
关于柳宗元，著者论证了柳宗元所参加的政治集团及永贞革新的进步意义，澄清了唐宋以来一直认为柳宗元依附王叔文集团是一大污点的错误观点，对其思想、人格作了高度的评价，进而阐述柳文所体现出的高度政治斗争性。本书对柳宗元山水游记所作的分析尤为独到，认为柳宗元的山水游记表面上闲适，实质上是一种痛苦的表现，寄托了他的悲哀、愤怒、抑郁的情绪。这一见解为后来柳宗元山水游记研究中普遍接受的观点，日本著名汉学家清水茂参考本文，写成《柳宗元的生活体验与他的山水游记》一文（中译本见《文史哲》1957年第4期）。
关于韩愈，著者不同意陈寅恪先生所认为的韩愈在唐代文化史上的贡献是儒学的观点，认为韩愈在唐代文化史上的特殊贡献是文学而不是儒学。本书研究了韩愈的家学渊源与前辈的师承关系，提出韩愈文学的主要成就，也是他在领导古文运动时所创造的进步的文学形式，即务去陈言、文从字顺。在对韩愈文学作品中所反映的政治思想做了细致分析后，著者认为韩文形式可以肯定，内容则不能肯定。
关于韩柳的总的评价，著者认为他们同是唐代最杰出的散文作家，同是唐代古文运动的领导者。相比说来，在政治上韩愈有其落后性，柳宗元的人民性更为明显；在古文运动中柳宗元发挥的作用不及韩愈大，这是因为韩愈在指导文学改革的方向上较柳明确，在达成文学改革的愿望上较柳坚决。(www.xing528.com)
本书在进行韩柳对比研究时多从政治思想入手，受当时学术思想影响，对韩愈评价较低，对柳宗元揄扬过甚，在一定程度上助长了抑韩扬柳倾向。
本书1980年由齐鲁书社再版。
（山东人民出版社1957年6月出版 14.3万字，204页）
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