《唐代敦煌文献整理与文学研究》：著作提要与研究成果

敦煌文献的发现是20世纪中国文化史、学术史上的大事，由此形成一门新兴的学科——“敦煌学”。由于敦煌文献大都是唐代的文物，所以它的发现对唐代文学的研究尤其有着直接的影响。唐代文学研究不仅由此获得了新的丰富的资料，也由此开辟了新的研究领域，特别是其中的变文研究与曲子词研究极大地丰富了唐代文学研究中通俗文学、说唱文学研究的内容，使唐代文学研究的面貌大为改观，不再局限于传统意义上的士大夫文学研究。

1949年以前“敦煌学”的研究主要集中在文献的搜集与传布方面。此后，随着大陆有关方面对这一新兴学科的重视，也由于学术的积累已经达到了一定的程度，特别是敦煌文献中有不少作品具有“民间性”，不存在思想性的问题，因而敦煌文献的整理与敦煌文学的研究较少地受到政治的干扰，出现了很大的发展，它在资料建设与专题研究方面尤其取得了成就，出现了一大批高质量的敦煌学著作。由于敦煌学兴起较晚，本身是一门独立的学科，而作为敦煌学的一个分支，敦煌文学对于唐代文学研究来说，也具有相对的独立性。所以，本文在此将其单独列举出来加以评述。

三十年中敦煌文献的整理与唐代文学研究有关的内容主要集中在两个方面：敦煌曲子词与敦煌变文。王重民的《敦煌曲子词集》是第一部关于敦煌曲子词的总集，虽然收择标准过严，但考订精审，为唐词（主要是民间词）研究提供了新的可靠的资料。任二北不满王著，认为王集所收不足以倚作全面研究的基础，故在前人整理敦煌曲子词的基础上加以增补校订而成《敦煌曲校录》。这是又一部敦煌曲子词的总集。全书共收敦煌曲545首，较王著仅收100余首大为增加，内容分类更趋细致。著者将敦煌曲分为普通杂曲、定格联章、大曲三类，分别予以校录，特别详明大曲一体。周绍良的《敦煌变文汇录》是国内外第一部敦煌变文总集，共汇辑变文36篇，每篇均作简要说明以介绍写本原卷情况，间加考订，惜乎未作校勘，但草创之功，实不可没。继起的《敦煌变文集》则通过集体的力量辑校而成。辑者根据187个写本，整理出78篇作品，依故事内容分卷排列。蒋礼鸿的《敦煌变文字义通释》则对其中难解之词加以考证和解释，材料丰富，考证严谨，创获极大，对文学研究与语言学研究均有很大的参考价值。(www.xing528.com)

敦煌文献的发现与整理直接推动了唐代文学相关课题的研究，其一是唐代民间文学的研究。敦煌曲子词与变文均属于民间文学，此外，敦煌文献中还有不少民歌，亦属此列。杨公骥于20世纪60年代初出版的《唐代民歌考释与变文考论》对敦煌文献中所发现的部分唐代民歌与变文作了专题研究。张锡厚的《敦煌文学》出版于20世纪80年代初，虽然书中内容在很大程度上仍是对唐代民间文学的探讨，但在理论上较杨著大为提高。其二是对唐代音乐文艺的研究。这项研究由任二北首先开创，成就也最为卓著。他在编辑《敦煌曲校录》的同时撰写了专著《敦煌曲初探》。这是第一部比较全面研究敦煌曲子词的著作，于曲调考证尤为有功。全书共5章，首次对敦煌曲辞系统全面地整理与研究，它的问世标志着敦煌曲辞的研究从文献整理进入到专题研究的新阶段。该著对《敦煌曲校录》中涉及的诸多问题加以细致的阐发。著者从讨论曲调源流、曲体特征、曲辞校订、乐舞关系、时代与作者等几个关于敦煌学的考据问题入手，提出了建立“唐代音乐文艺之全面研究”的设想。此后，著者沿着这一思路，不断有新的成果出版，在敦煌学史与唐代文学研究史上均占有重要的地位。他的《教坊记笺订》雏形成于1952年，后经改进，于1962年7月由中华书局出版。该著首列“唐代音乐文艺研究发凡”，实际上该著“于研究唐代音乐、伎艺，颇开门径，不啻锁钥”。任氏以上著作和他同期出版的《唐戏弄》初步建构了一个唐代音乐文艺的研究体系。