徽州乡村：江南山水胜地与耕读生活揭秘

江南徽州府既是山水胜地，同时也是隐藏于重山之中的乡村世界。耕读生活是徽州人理想的生活模式。元代婺源隐士《耕读堂为鲍伯原赋》就描画了这样一幅图景:

我家藏书数千卷，头白读之犹未遍。况无负郭二顷田，夜半饭牛歌粲禅。西邻老翁家更贫，锄头犁耙随秋春。常恨半行不曾读，欲记姓名须倩人。二者天公不轻予，自昔几人兼得取?有书可读又躬耕，谷口南阳才比数。鲍君风神秀紫髯，多田也复多牙签。高堂榜之以耕读，寤寐千载师陶潜。陶公心事曦皇上，归来但喜桑麻长。《周王传》与《山海经》，怀此良辰伴孤往。黄山崔嵬有佳气，鲍君长保山林味。莫学挂书牛角带经锄，只为一朝资富贵。^[16]

因为以耕读为生活的理想，所以明清时期的徽州文学家们在品味着徽州山水之美丽的同时，也往往沉醉于徽州乡村世界的淳朴、宁静的氛围。较之那些仅仅是短期游历徽州的文人，长期生活于徽州的本土文人以及那些宦游外地却出生于徽州的文人，有着更为切身、更为亲切的感受。他们的作品对乡村生活的描写和表现也更多、更真切。一幕幕乡村社会的图景由此而展现在他们的笔下。

嘉靖间歙县江瓘就是生活于徽州本土的一位文人。他本来“在诸生中辄有志述作，会有疾，谢学官去”^[17]，为了疗治自己的疾病，便研治医学，并广搜历代医案范例文献，编成《名医类案》十二卷，《四库全书总目》提要称其“多所驳正发明，颇为精当”，所引医案“可为法式者固十之八九，亦医学之法律也”。在行医和编纂医案的同时，他没有忘记当年“述作”的理想，积极创作诗歌。今存《江山人集》七卷。另据《四库全书总目》提要，他还有《武夷游稿》、《游金陵诗》二集，但“今皆未见”。

江瓘也曾经“操舟东游，登禹穴，入浙观海潮，浮于五湖间”^[18]，游历过徽州以外的地方，但他的大部分时间还是在徽州本土度过。于是，在他的现存诗集中，对徽州本土生活的表现就成为主要内容^[19]。例如《赋东园》:

方圆十余亩，绿萝结东篱。鶡冠者谁子?迎喧卧茆茨。开窗瞰远峰，佳树临清池。微雨因时来，谷风与之随。提锄理荒秽，畦蔬有余滋。采莒充盘馐，酒熟欢自持。抱甕忘机心，日涉何委蛇。旷哉沮溺怀，千载乃相期。

又如《赋溪村》:

云霞深护浣花溪，杨柳新垂叶齐。鸂鶒向人时颉颃，蘼芜乱渚何萋萋。故家门巷依桑柘，野客行藏随杖藜。清簟疏廉堪对弈，双鱼斗酒定须携。

前一首诗里，作者尚无陶渊明那样冲淡的心境，而是刻意在诗中表达自己的“忘机”之心，声明自己在步追沮溺的旷达情怀。但是，无论是东园还是溪村，在他的笔下仍然显示出徽州所独有的乡村生活的亲切图景:你看，“开窗瞰远峰，佳树临清池”，这样的景致是何等的美丽!它不同于水乡江南，而是多山的徽州景色。“微雨因时来，谷风与之随”，这当然是乡村空旷的感受；“提锄理荒秽，畦蔬有余滋”，是主人的劳动，才换来蔬菜的美妙滋味。“采莒充盘馐，酒熟欢自持”，有田间的野菜佐餐，有烫热的美酒，这才是真正的农家风味!后一首诗对溪村可谓是纯粹的描画，——连续用了云霞、浣花溪、杨柳、叶、鸂鶒、蘼芜、渚、故家门巷、桑柘、野客、杖藜、清簟、疏廉、双鱼、斗酒等15个物象，将这个乡村勾勒得让人有身临其镜之感。它们是田园诗，却是徽州的田园诗，诗中所吟咏的风物带着浓郁的徽州风物特色。(www.xing528.com)

与江瓘写徽州乡村图景相比，生活于明末清初的汪子祜更为典型。汪子祜是徽州祁门县人，据他的同里后学陈希昌所写《石西先生传》，他“字受夫，别号石西，世居祁西门，父德育，廪生，蚤世；母方氏，孀居，矢志以鞠之。先生幼颖敏，读书一目十行下，尤好吟诗。先生有句云:十五学吟追雅颂，二十作赋凌相如，盖不虚也。性豪迈不羁，厌绝科举之学，不屑为。舅氏方西郭工诗善画，推择名流八人为诗社，而先生与焉，年最少，而才又最高，顷刻千言立就。每遇美景乐事，则招邀数子，行觞无算，醉里成诗，悲壮高凉，时露英雄本色”^[20]。这是一个有个性、有才华的人，他不屑于走科举应试的道路；他的性格“豪迈不羁”；他少年时就好为吟咏，又受到舅舅辈的影响，更以诗吟为乐。幸而他的诗作还有不少留存，并由他的五世孙汪宗豫刊刻成《石西集》，流传于世^[21]。

细读《石西集》八卷，确实让我们感受到汪子祜的思想、个性和诗才，特别是对徽州乡村世界的细腻描写和表现。由于摈弃了科举道路，由于醉心于吟咏，他既未出仕为官，也没有像诸多徽州同乡那样去经商，他一生的大部分时间都生活在徽州甚至祁门，因此，他对这片土地才特别熟悉和亲切，他笔下的徽州乡村才更有生活的气息。且看下面几首诗作:

雨散西原雾满溪，柴门迓客午鸦啼。林间六月全无暑，屋上层崖复可梯。接畛稻花秋有待，盘涡鸥鹭性都迷。此行不是事营觅，且贳村醪为割鸡。(《西庄贻田夫》)

风崖石瀑悬，碧树午参天。驾枧曲逾涧，卷阿深凿田。力耕无弃土，悭食亦丰年。最喜能留客，盘餐复进鲜。(《西谷野人家》)

山村绝隐僻，曲蹬入层云。怪鸟时常见，幽岚画未分。石田盘古麓，茆屋带荒坟。竟日无人语，鸡塒对夕曛。

驾枧引清泉，经钮破晓烟。井田无定界，耕凿不知年。饱慰征输后，贫将揖让先。市廛都莫问，稳朴足高眠。(《秋日山村八首》选二)

文学史对于田园诗的介绍一般只到宋代，对明清以后的田园诗很少关注。上引的几首作品从题材上应该完全可以归入田园诗。这些诗作所写的纯为田园风光和生活，有稻花，有鸡和鸡塒，有田土，有荒坟，有晓烟，有耕作，有徵输，还有徽州山区引水的竹枧、屋后的层崖，等等。这样的生活是辛苦而有压力的(“力耕无弃土”、“耕凿不知年”)，这样的生活又是让人快乐的(“且贳村醪为割鸡”、“悭食亦丰年”、“稳朴足高眠”)，甚至在交纳了徵输后还可以吃饱肚子也是一份快乐!这样的生活还是充满诗意的，雨后弥漫于溪间的云雾，“竟日无人语，鸡塒对夕曛”的宁静，山野人家“最喜能留客，盘餐复进鲜”的淳朴，无不让人融入到徽州乡村的寻常百姓的生活之中，能够去除掉为功名、为财富奔波的苦辛和疲惫。这也许是真实的徽州乡村生活，也许是带有文人理想的乡村生活图景。