徽商程诰的诗歌创作：与明清文学相关

嘉靖年间，河南的开封、商城一带，是徽商的经营之地。徽商不仅活跃于那里的商界，也活跃于文坛。当大名士李梦阳谪居河南时，一部分深受徽州文化传统浸润的徽商很自然地向他求教，希望得到他的指点和提携，在李梦阳的文集里，就记载有鲍弼(梅山)、佘修、佘育、郑作等和他交往且有诗歌创作的徽商，可惜这些被李梦阳传载的“文学徽商”都没有诗集流传。其实，与他有交往的徽商中，有一位留下了诗集，他的名字叫程诰。

(一)商游:程诰的生平经历

程诰，字自邑，号霞城。南直隶歙县人，有《霞城集》。

在程诰诗集《霞城集》卷首，有东嘉侯一麟撰于“嘉靖癸丑(1553)夏五月至日”的《霞城山人传》，记载了程诰的生平经历:

山人姓程氏，新安歙人也，世家临河之上。名诰，字自邑。幼负奇气，不肯从诸生后，曰:“今仕道如吾身，吾焉用是百骸臣妾我也。”去，读古书，慨然曰:“适吾，适自足，且吾宁能万斛之舟而浮乎江海?不能也!然则并木之泭以乘乎溪渚之间，行且歌曰:‘汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。’真吾所宜。”人相从称泭溪子云。

山人既自许，顾念虑距跃无闻，以为昔贤远游，其文力乃肆，常寓诸山川。于是泛钱塘，道吴门，趋淮南，以历鲁宋之都。返棹荆、郢，泝沅、湘，横截广、闽以归。卧山中，久之适沛而西，抵秦晋，登太华，赋太华诗若干篇，出大梁，持谒空同李公。李公称山人诗华山公案是已。一日从容对山人曰:子之诗神境融会，异时以散置名家，子不后矣!海内如黄省曾辈，争序论山人诗，而山人亦益纵横作者之场，自反而缩。

又二年，山人游武当，出汉、襄。汉襄枣阳王贤下士，山人乃奉书踵门曰:“江左布衣某窃闻大王之高谊，善文章，且夫南面称孤，而不挟贵以卑天下之士，乃天下之士莫不愿摳衣秉篲大王之门。某服膺久矣，以为男子生，弧矢悬门，示志四方，故每闻奇山水，辄不远万里命驾，天下九州历六。乃其间文学之士，必造讨究指归，况躬际风云之会乎!伏谒待罪殿下。昔梁孝于邹、枚，陈思之仪、粲，赋咏宴语，犹足耀当时、骇后世，大王盛德越梁、陈，倘不以长揖拒，某或其人也。王大贤之，延山人，虚左。山人谢不敢当。王乃三让山人，曰:“子文出侯生，顾视予魏公子下耶?”山人于是客上客之礼。

明年，山人游蜀，泸士王愈、李庭坚礼敬山人。有飞霞子韩懋者，泸之奇士也，适自邛雅归，闻王、李善山人，喜曰:“程山人海内才也，非二子识之，人其谓吾属为主者何?”乃致书山人为恭。而山人答其书，略曰:“某不羁人也，放游名山，今二十稔，自惟小局于管窥，大拙乎瓠用，计乃在选长林，卧大壑，撰一家之言以托不朽。则是隐聃穷卿，不使绝美于前，乃区区素抱也。蜀中人乃益奇山人，而益礼重之。

山人素饶，游既久，尽散其囊金，卧黄山中，赀落而寠也。山人顾益怡，所善郑玄抚十五人结社天都峰下，咏益豪。天都，黄山最高峰也，有霞萦焉，则又称霞城山人。居十六年，而安平故人朱比部曰蕃投书，愿割田资山人，使耕射阳墟山中。山人叹曰:“吾比者乃慵出户，而使我求田射阳墟!”至则延之泾上之园。居九月，会淮涨，田半湛溺。或曰害于耕。曰:“吾志盖如是也!”决谢去黄山中云。

山人性敦方，与人语务自得，不甚为伪让座，是寡偶，独深乎知。山人与交，山人乃为之尽游，尽海内仅数人可称是而已。集凡若干卷。

这篇传记的撰写者侯一麟，字舜昭，号“四谷山人”，浙江乐清人。其生卒年志、传未见记载，明王叔杲《玉介园存稿》卷七《和侯四谷社兄来韵》称:“与君同年生丁丑春，两人共为一百六十六”，丁丑为正德十二年(1517)，当为其生年；他和王叔杲同年生，两人的岁数相加为166，则王写此诗时两人均为83岁此年应为万历二十七年(1599)。侯氏有诗文集《龙门集》二十卷，附录一卷。卷十九《程山人传》即《霞城山人传》，然文字颇多异。^[1]《龙门集》有隆庆刻本，《哈佛燕京图书馆藏中文善本汇刊》影印，被收入《温州文献丛书》。^[2]

侯一麟的传记不像墓志铭、行状之类的体式，述说其家世，甚至连传主的生卒年也没有提及，而是从人的“贵”和“贱”的论说出发，写程诰有些奇异色彩的人生经历。在传记的第一段，侯一麟论说道:“昔士而为隐显者，何尝不并列天壤云。隐者排下而显者进上也。排亦一无已，进亦一无已也。吾若此役役何哉!是皆不贵其身而贵其物，驰其志而不尽志者也。楩楠中规矩，樗栎弃绳墨，中也者，贵也；弃也者，贱也。世之所谓贵者，其不受寻尺者鲜矣，而贱者以全。虽然，犹为一之见也。苟循其本，显则大行，不显则龙潜升。榱栋之乡而不异老，广莫之野，伏嵁岩之下，而不异处庙堂之上，则奚贵奚贱哉!以余所睹程山人，则隐而贵乎?身尽其志者也，有以自见于后世，岂同乎枯槁沉冥无闻哉!”这段话的意思是，“显者”虽贵但被劳役，“隐者”虽贱却可以“身尽其志”，不仅获得自由，而且能够“有以自见于后世”。正是从这一看法出发，侯一麟对程诰的生平给予了赞扬性的传述:

他“幼负奇气”，不肯像其他读书人那样走科举仕途的道路，认为如果入仕做官，那是被人“臣妾”自己，所以只是读书，觉得这样的生活很闲适。他学着古人乘浮浮于海，也做了个木筏子，在徽州的河溪里漂行，而且边行边咏叹着《诗经·周南·汉广》的诗句。

他又想到，古代的贤人文章之美妙往往来自于游历，于是开始远游，从东边的钱塘、吴门，到北边的鲁宋，再到南边的沅、湘以至广东、福建。在回来呆了一段时间后，他又继续出游，这次他到了西边的秦晋，登了华山，写了不少的诗作，然后到大梁拜谒李梦阳。李梦阳对他的登华山诗作很是欣赏，称之为“华山公案”，有一天对他说:你的诗“神境融会”，他时散置名家之作中，不会落后。得到李梦阳的肯定和赞赏后，他的声名也大为提高，在文人圈内有了影响。

或许是李梦阳的鼓励让他提振了自信心。他跑到汉襄间的枣阳王那里时，做派已经相当的老到。他奉书一封，先是称赞枣阳王礼贤下士之盛名，然后陈说自己游历四方，广结天下之士，言下之意是自己不是凡庸之辈。最后提起汉景弟时候梁孝王对邹阳、枚乘等人的礼遇，曹植对丁仪、王粲的器重，说:大王的盛德超过了梁孝王和陈思王，你不会将我拒之门外的。这封书信果然让枣阳王将他延为上宾。

过了一年，程诰又游历蜀中。泸州的名士王愈、李庭坚对他都礼敬有加，号称“飞霞子”的名医韩懋得知后，主动致书给他，他回书说自己是“不羁人”，称自己“计乃在选长林，卧大壑，撰一家之言以托不朽”。这些话语让他给人以高人的感觉，也让蜀人更觉得他高深莫测。

在游历了东西南北以后，他回到家乡黄山，与友人结社天都峰下，号称“紫霞山人”。大约是在游历途中，他还结识了嘉靖年间的进士、官至南兵部员外郎的朱曰蕃，后者邀请他到射阳耕种。他虽然不想去，但碍于情面，还是去了。结果碰上淮河洪涝，于是他又回到黄山。

侯一麟与程诰交往时间不短，^[3]在他的传述中，程诰的确是有个性的人。他的人生态度与许多追求科举仕途的人不同。他追求自由自在的适意人生，同时也期望“撰一家之言以托不朽”。为此，他游历各地，形诸诗篇。他又以自己的诗作，获得了包括李梦阳在内的文士们的赞许；甚至他的人生态度也让诸多的士人对他刮目相看。

关于程诰的生卒年，可以从其诗作中寻觅到一些线索。《己酉生日》云:

丛桂孤云见在身，苍崖翠璧媚芳辰。已多白发难辞老，可化丹砂未信贫。二岁再加迈甲子，几宵独坐守庚申。不惊神鬼搜奇句，肯骛尘埃逐众人。^[4]

由此诗可知，程诰出生于壬子年，即弘治五年(1492)。《十二辰诗呈蓝半村先生》中有“从来不杀鼠，吾生值子年”^[5]亦可佐证。晚年曾受之邀请，耕于射阳墟山中。其《自寿》(时寓泾上园)诗云:“两鬓蓬飞飒已秋，时间甲子已过周。苦吟捻髭意已得，自随荷身何忧。楚畹幽兰足纫佩，淮南桂树聊淹留。闻道有田堪养鹤，卜居吾爱射阳丘。”^[6]此时的程诰已年登六十，有于此安度晚年之意。但刚居九个月，“会淮涨，田半湛溺。或曰害于耕。曰:吾志盖如是也。决谢去黄山中云。”

《霞城集》中有时间线索的诗中，最晚的一首《漕运》:

漕运东南岁万艘，涉江踰济不曾休。尽知奔走供臣职，敢谓疮痍切主忧。近报田租增户额，遥闻河决断淮流。(壬子秋河决，邳蔡之间水遂散漫，淮涸而浅，由是漕运艰阻。)挽输北上三千里，借问何时达帝州。^[7]

诗中的自注亦可与侯一麟《霞城山人传》相印证。程诰由泾上园归黄山后的情况尚未见有资料记载。那么，程诰的生卒年可确定为(1492—1552后)。

程诰的生平经历中，还有两点值得关注:

一是他的商人身份。侯一麟的传记说他“素饶，游既久，尽散其囊金，卧黄山中，赀落而窭也”。似乎他只是出身于商人家庭。但他的同乡王寅却记载他曾“商寓大梁”^[8]。传记只说到他的登华山诗受到李梦阳的夸赞，其实他曾经“及门受业”，且与李“策杖游华山”，“酬和于繁吹两台之间”。^[9]在其《霞城集》中，有《酬空同先生》一诗，其中有“缅怀义利言，颓风激千古”^[10]之句，所谓“义利”之言，显然是针对其经商活动的。又朱彝尊《静志居诗话》:“明以贾客而称诗者众矣。若歙州之郑作、程诰，龙游之童佩，皆贾也。然郑、程皆受学于李空同，童执经于归太仆，则不得以贾人目之。故录杂流自谷淮以下，而兼从之能诗者附焉。”^[11]

二是他的交游。由于他游历各地，交往面很宽。除了前面所提及的李梦阳、朱曰蕃等地位高的文士以外，他在各地都结交了一些朋友，例如为他写传记的侯一麟，还有在登华山时遇见并一同攀登的武夷陈汝贤等。《霞城集》中，也列有“投赠”、“送别”、“会遇”、“酬答”、“寄遗”等类别，自是交往酬答之作，也显示了他的交往面之宽。卷四收录有《十子咏》，前有“叙”:“穷者士之常，君子斯固之矣!是十人者负振世之才，皆弗登庸于时，仆窃有感焉。岁月如流，存亡殆半，怀贤怆别，申臆撰文。”所列10人包括:“江陵蓝半村纯，字一之”；“金华方寒溪太古，字贵夫”；“邑人汪雪林道隆，字文侣”；“关中孙太白一元，字太初”；“尉氏左中川国玑，字舜齐”；“邑人郑方作，宜述”；“常山徐自痴萱，字柏主”；“闽中陈武夷汝贤，字子齐”；“三原王渭滨承祚，字天宠”等。

不过在他的交游圈中，他的徽州同乡占据的比例更大，例如郑作，在其《霞城集》中就有《过丰县悼郑宜述》(卷八)、《同郑宜述过左舜斋宅》(卷十二)、《汴上别郑宜述》(卷二十一)、《汴上闻郑宜述讣》(卷二十一)等诗作。前引《十子咏》咏郑作道:“双桥固多士，郑子独杰出。驰声梁宋间，雄豪古无匹。弓惭羿徒名，剑惜轲无术。才高天实忌，中岁遽婴疾。”其对同乡郑作的推崇和惋惜不难读出。其所赠答、酬和者中，多程姓、汪姓、鲍姓、方姓友朋，他们大多是徽州人。

(二)《霞城集》:程诰的诗歌创作概貌

《霞城集》，今存明天启二年(1622)程于廷刻本，原藏安徽图书馆，收入《四库全书存目丛书》集部第59册。

该集卷首除了侯一麟所撰《霞城山人传》之外，还有程诰族侄程于廷撰写的序言，称“其板向藏方皇父先生家，残阙不全，今岁予始购归，复搜遗书，补其阙略。楚人失弓，楚人得之，毋亦先生有灵呵护此宝，故而不容没没耶?抑珠还璧合信自有期耶?”末署时间为壬戌，当为天启二年(1622)。

该集凡二十四卷，各卷内容大体如下:

卷一，收赋11首、辞10首；

卷二，收乐府84首，包括“杂曲歌辞”、“相和歌辞瑟调曲”、“相和歌辞相和曲”、“相和歌辞平调曲”、“相和歌辞清调曲”、“相和歌辞楚调曲”、“相和歌辞吟叹曲”、“横吹曲歌辞”、“清商去歌辞西曲”、“清商曲歌辞江南弄”、“清商曲歌辞吴声歌”、“琴曲歌辞”；

卷三，收古诗五言87首，分为“投赠”、“酬答”、“怀思”、“寄遗”四类；

卷四，收古诗五言63首，分为“送别”、“寻访”、“会遇”三类；

卷五，收古诗五言66首，均为“登揽”类；

卷六，收古诗五言66首，均为“登揽”类；

卷七，收古诗五言69首，分为“游泛”、“感述”、“宴集”、“行旅”四类；

卷八，收古诗五言67首，分为“闲适”、“杂咏”、“怀古”、“哀悼”四类；

卷九，收古诗七言43首，分为“投赠”、“酬答”、“游宴”、“登揽”、“杂咏”五类；

卷十，收古诗七言46首，分为包括“寄遗”、“行旅”、“感述”、“送别”四类；

卷十一，收律诗五言77首，分为“登揽”、“游泛”、“怀古”三类；

卷十二，收律诗五言97首，分为“感述”、“寻访”两类；

卷十三，收律诗五言94首，分为“送别”、“会遇”两类；(www.xing528.com)

卷十四，收律诗五言85首，分为“行旅”、“闲适”两类；

卷十五，收律诗五言84首，分为“投赠”、“酬答”、“宴集”三类；

卷十六，收律诗五言93首，分为“寄遗”、“怀思”两类；

卷十七，收律诗五言62首，分为“咏物”、“杂咏”、“时序”、“哀悼”四类；

卷十八，收排律五言56首，分为“登揽”、“宴集”、“投赠”、“酬答”、“怀思”、“寻访”、“送别”、“行旅”、“感述”、“怀古”、“题咏”、“哀悼”十二类；又收律诗五言六句13首，分“感述”、“杂咏”、“行旅”、“闲适”、“寻访”四类；

卷十九，收律诗七言81首，分为“登揽”、“游泛”、“闲适”、“游宴”、“感述”、“怀古”、“时序”、“行旅”八类；

卷二十，收律诗七言80首，分为“投赠”、“酬答”、“会遇”、“寄遗”、“怀思”五类；

卷二十一，收律诗七言39首、绝句七言75首。律诗分为“送别”、“寻访”、“咏物”、“哀悼”四类；绝句分为“怀古”、“赠答”、“酬答”、“会遇”、“登揽”、“游泛”六类；

卷二十二，收绝句七言122首，分为“感述”、“寻访”、“送别”、“行旅”、“寄遗”、“怀思”、“游宴”、“杂咏”、“哀悼”九类；

卷二十三，收绝句五言131首，分为“感述”、“行旅”、“闲适”、“时序”、“怀古”、“投赠”、“会遇”、“登揽”、“游泛”、“咏物”、“寻访”、“怀思”、“送别”、“杂咏”、“哀悼”十五类；

卷二十四，收绝句六言10首、诗余50首。诗余亦分“游宴”、“行旅”、“怀思”、“送别”、“闲适”、“咏物”、“怀古”、“赠答”、“杂咏”、“哀悼”十类。

《霞城集》总计收录作品近1700首(篇)。其编排兼顾体裁与题材两个方面，各卷目录下均标明体裁和篇数，同时又分为若干题材类别。卷二十三所列题材类别最多，达15种之多，其中有些类别之间界限不清楚，或者重合，例如“宴集”与“游宴”、“登揽”与“游泛”、“投赠”与“赠答”、“酬答”等。

不过这样的编排也显示了程诰在体裁上的优长——五言诗的创作。从各卷所收作品看，他的创作体裁涉及辞、赋乃至词(诗余)，但最多的还是五言诗，达十五卷，占卷数的一多半。七言诗则只占五卷，在数量上远远比不上五言诗。所以朱彝尊才评其诗作道:“自邑好为汗漫之游，山川郡邑，凡所经历，必纪以诗。气格专学空同，第才情稍钝，色泽未鲜，五言庶称具体。”^[12]而在题材上，也显示了程诰的创作特色——游历，如“登揽”占去两整卷，在其他各卷中也有同类之作，其他如“行旅”、“游泛”、“寻访”、“投赠”等，均为游历题材或与游历相关。

按照该集的题材分类，其实程诰的有些思想和个性、情感被遮蔽了。

尽管他是商人，但仍然关心民生疾苦，卷八《邻叟三首》之一写道:“府帖已下县，县牌将下乡。点夫运皇木，差拨随丁粮。忆昨九庙灾，民心久彷徨。一身无弟侄，行矣早趣装。”，另外一首写道:“田园十余亩，邻舍四五家。耕获幸有托，安得长叹嗟。稚子废读书，荆妻罢绩麻。胥吏早已至，张威肆喧哗。”诗作中所写的老叟的生活虽然不乏农家风味，却又见出其生活的艰涩。

他也关注倭寇的侵犯，如卷十九《金陵闻贼陷上海县》:“十二都门晓不开，堠烽何处报倭来。江天风雨貂裘入，海邑兵戈羽檄催。负郭苏生无厚产，悲愁楚客漫多才。传闻百里空庐舍，谁暇凄凄恋草来。”

尽管他更多地读书创作，似乎是个文人，但其性格中有着豪侠、仗义的一面。

卷二《少年行》:“白马谁家子，纨绔绮秀裳。解鞍垂杨下，调笑当垆倡。手提碧玉壶，索酒临街尝。自言卖珠儿，承恩埒诸王。杀人闹市中，结客游侠场。廷尉不敢捕，天子借辉光。出入掖庭内，意气何扬扬。”作品虽然从古题而来，但还是流露出程诰内心的豪气。卷八《杂咏》之一:“杖剑千里道，报士来韩城。许身与刺面，大义存死生。尝读侠客传，久钦聂政名。人生感意气，宁论金重轻。”该作与前一首相同，都表达了对侠客的向往之情。

程诰也是有情感的人。卷十二《蜀中得家书三首》之一:“久客依江邑，书传故国新。欢腾檐雀晓，愁破砌花春。未白亲双鬓，俱安族百人。万金真自慰，醉酒肯辞频。”诗写他在蜀中得到家书的欣喜之情，仿佛屋檐间的鸟雀都在为他欢腾，他所有的忧愁也都一扫而光，台阶下面都是春天的景象。卷十九《小孙》:“小孙半岁解呼爷，趁食初惊出齿牙。学人调舌如鹦鹉，翻墨涂书似老鸦。夜听鼓声知踊跃，晓看花朵竞纷拿。愿言黠慧长如此，不负家藏有五车。”该作大约是其老年之笔，看到半岁的小孙子喊他爷爷，又忽然发现小孙子长出了牙齿，听他咿呀学语、在书上涂鸦，这些情景让他感到亲切，觉得人生有趣。

程诰的诗歌题材其实相当的丰富。他四处游历的山川景物，他广泛的交游和对朋友的挂念和情谊，他独特的人生态度，等等，都值得分析和品味。

(三)游历与田园:程诰诗歌的特色

就程诰诗歌创作的特色而言，体裁上以五言居多，题材内容则以游历与田园闲适为特色。

如侯一麟的传记所载，程诰游历了很多地方，他曾经“登太华，赋太华诗若干篇，出大梁，持谒空同李公。李公称山人诗华山公案是已。一日从容对山人曰:子之诗神境融会，异时以散置名家，子不后矣”。他拜谒李梦阳时所写的华山诗，就是收在卷五的《游华山四十首》。它们既写华山之景，也写登山的经过，如第一首《七月十八日始入山，遇武夷陈山人汝贤，遂与攀陟》:

尝观西岳图，梦寐莲花峰。今来履兹麓，踊跃孤云踪。独往予信勇，岂期君与逢。颐言凌绝顶，容与金帝宫。^[13]

诗中写了西峰、南峰、玉女峰、毛女峰、朝元洞、水帘洞乃至洗头盆、仙掌等景色，如写南峰“天横浮云去，影落龙门松。秋旷气易爽，山深翠多重”，算得上是好句。但大部分还是以陈述为主，如《孙真师山房二首》、《下山及青柯平》之类，至于《希夷睡洞与陈山人谈武夷之胜》更非写华山之作。这四十首华山之诗，其实重心在诗题中的“游”。从第一首《七月十八日始入山，遇武夷陈山人汝贤，遂与攀陟》到最后一首《舟中望岳》，完整地记录了作者游华山的经历。《游华山四十首》诗前有小序称:

夫游情贵适乎兴，发兴必藉乎言，宣言在止乎义，三者具张，万象森著。予登太华之峰，赋诗而哦。评者谓其词罗邈旷，神境融会，可为兹山公案，同存永久。因而录之，以藏于家。

他在将这些诗作呈送给李梦阳的时候，当然还没有编刻成集。将这些诗作编入集子里时，他在前面加了小序予以说明，其中所谓的“评者”，从侯一麟的传记可知就是李梦阳。读过这些诗作，我们多少能感觉到空同先生的评价有些溢美，说这些诗“神境融会”，大约它们重在记游踪，故而处处有作者的身影存在。称它们为“兹山公案”，大约是因为它们是组诗，体量很大。如果从山水诗的审美看，这些诗作并不出色。

不过，随着不断的游历，又受到李梦阳的鼓励和指点，程诰以游历为题材的诗歌的水平也得到了提高。其长诗《发蜀中东归黄山乃述南北游历留别云巢王子》可说当时的一篇规模最巨的漫游长卷:

夙抱山水志，八极驰神游。闲栖五岳云，渴饮四渎流。历览遍遐旷，岂云迹九州。冲年弄篇翰，经史事校雠。诗礼闻庭训，素业承箕裘。下笔惊哲匠，耻为禄仕谋。清秋抱琴剑，首泛钱塘舟。溟濛冲海气，奔腾骇潮头。苏台眺震泽，茂苑趋长洲。阖闾铸剑所，烟树环荒丘。骑驴入建业，双阙红云浮。地壮龙虎势，天高鳷鹊楼。簪缨二族尽，颜谢诗名留。回桡遡歙浦，高卧黄山幽。躬耕拟郑谷，丘壑娱藏修。草木我为伍，著书非穷愁。大昧海鳖乐，多为井蛙羞。缅怀汉太史，探奇禹穴里。标明赤诚霞，影弄耶溪水。岸拂荷花香，湖深櫂歌起。草清藏书地，樵风暮帆驶。闽区访仙山，幔亭九曲涘。怅忆武夷君，曾孙会宴此。踰岭蹑罗浮，丹丘寻葛子。竹叶留仙符，鼎空泥色紫。山登蔚佗台，石识五羊址。炎岭腾瘴烟，蜃气嘘海市。庾岭度梅关，沿流放舸还。滩深章贡水，城峙郁孤山。帆趁南风便，洪都路不艰。缅怀赤松子，想像松门间。湖波冒彭蠡，庐阜跻孱颜。云开石镜净，藓积屏风斑。书院白鹿古，御碑天池劖。桥经三笑处，高风邈难攀。反棹向沅湘，庐溪越萍乡。五峰挹岳秀，九井餐灵浆。竹痕妃泪紫，兰气楚骚香。褚公洗笔水，池色犹辉光。却载篮舆去，秋风上都梁。金声击石磬，草衣谒珉王。丰宴醉一月，词笔叨擅场。扬舲过洞庭，九月下巴陵。范老先忧处，登楼见仪刑。水天遥不辨，风度鱼龙腥。轩辕张乐地，渔歌中夜听，七泽惊云梦，遥遥至南荆。鼓枻霜月白，濯缨沧浪清。闲寻绛帐台，坰草霜自荣。迟回庄冩吟，谁见登楼情。花光渚宫丽，柳色章华轻。忽忆中原游，枉道淮南城。淹留攀桂枝，刘安有贤名。重湖越甓社，射阳趁宵征。一饭德漂母，犹说胯下生。观海陟孔望，一槎泛澄瀛。夜涛翻火光，岛风振鲸声。圯上怀一编，下邳屡经行。壑窥吕梁险，郊历中都平。二陵瞻王气，帝业壮生成。驱车适徐沛，翩然向邹鲁。郁郁礼乐区，光焰烛万古。回首芒砀山，浮云霭烟莽。三山陟宋岳，废苑登梁台。授简忆司马，延召邹与枚。唯见金明池，禾黍青长垓。尘沙日暮起，万里长风来。时无赴死者，谁贵抱关才。涉洛度崤函，二华倚云开。携诗问青天，足底吼风雷。秦宫接汉畴，霜色森嵩莱。怅望三阁峰，终南但崔嵬。攀跻积雨阻，归梦停云催。黄河沿积凌，挂席踰江淮。除夕拜家庆，绕膝儿女偕。把酒赋新诗，行山办青鞋。荏苒岁时换，远兴萦幽怀。盛暑遡清汉，飞霜过郢门。楚王宫殿尽，霸业余荒原。盘空陟人岳，峭壁垂锁援。金阙閟紫城，披霞扣天阍。郊平俯邓苑，城远见襄樊。宾馆食有鱼，弹铗非徒喧。(时枣阳王殿下馆予于右文堂)青阳入三峡，花鸟双崖繁。攒峰蔽天日，绝壁啼哀猿。危滩断石积，亘古禹迹存。江流一万里，雨涨桃花浑。蜀道岂不险，渝歌断人魂。五月抵泸阳，侨居北岩麓。石磴延松门，川华照云木。三伏失炎蒸，清风午枕足。行将陟大峨，踏遍烟树绿。遥怜佛现光，五色堕吾目。雷洞即须叩，凤歌会当续。更有名山兴，青城有瓦屋。此时遇夫子，□□契投幽。君抱丘壑姿，晶晶荆山玉。纸裹或无钱，瓶储仅有粟。荣辱非所惊，毁誉信流俗。栖身屋数椽，漉酒巾一幅。有时得佳句，往往似皮陆。我本不羁人，怜君如骨肉。鸣桡发汶东，征途值上冬。青天出菡萏，碧迓西来峰。草堂浣溪曲，名城接芙蓉。去去江水远，飘飘转飞蓬。重来宝山麓，握手桃花红。遽尔一判袂，离忧无终穷。逝将适恒岱，大荒惊鸿蒙。归来天都下，霞城问葱茏。选松构云巢，为桥驾星虹。翩翩引鹤驭，来往浮丘公。舍精炼金液，玩世容成宫。严城下荆鄂，趣装倘君同。我为东道主，并作采芝翁。^[14]

全诗230句，历数自己的游历所到之处，以及各处的景色、历史、人物、风俗，大约是文学史上最长、涉及游历之地最丰富的旅游诗。全诗以“夙抱山水志，八极驰神游”开头，气势已自不凡，诗中写所到之处，多有精警之句，如钱塘江“溟濛冲海气，奔腾骇潮头”，洞庭湖“水天遥不辨，风度鱼龙腥”，华山“携诗问青天，足底吼风雷”，三峡“攒峰蔽天日，绝壁啼哀猿”，既有气势，也生动形象。像这样以本人亲身游历为素材并且有一定审美价值的诗作，在一般的文人那里反而很难觅见。

程诰的家乡徽州本是山水秀美的地方，侯一麟的传记写程诰在游历很长时间后回到黄山，尽管资财耗尽，但“山人顾益怡，所善郑玄抚十五人结社天都峰下，咏益豪。天都，黄山最高峰也，有霞萦焉，则又称霞城山人”。这个时候，程诰的生活由“游”改为“处”，故而他的诗歌题材中，又增加了不少田园诗的内容。这诗作在其诗集的分类里，集中在“闲适”一类。例如下面三首:

柴扉修竹里，犬吠出烟霞。借斧来樵客，提壶问酒家。藤萝依树暗，篱堑引溪斜。回看谷口路，夹岸失桃花。(《过山家》)^[15]

谷口风烟丽上春，几家茅屋倚嶙峋。莺疑客过浑无语，蝶扑花香不避人。流水自随村径曲，卜邻预喜土风淳。王租输毕无喧吏，争似桃源故避秦。(《山中憩村家》)^[16]

场麦已登农事隙，草堂樽酒对高天。驯除鸟雀时双下，映日葵榴午更妍。岂有邻翁来往数，喜于村墅起居偏。年丰幸自饶新酿，安用区区挂杖钱。(《夏日郊墅》)^[17]

这些诗作所写的山家和农家都处在美丽的自然环境之中，柴扉修竹、谷口风烟，流水曲径，这是山水徽州的景象。在这样山水画卷的叠印之下，农家的生活是安宁的，不仅“王租输毕无喧吏”，甚至黄莺、蝴蝶也不怕人。农家的生活也是悠闲的，场麦收获之后，就是“草堂樽酒对高天”，有邻翁来往，可以起得很晚。这样的农家生活自然让作者感到“闲适”。

最后谈一谈程诰的词。程诰的词作见于《霞城集》卷二十四，共50首。《全明词》不录，周明初《全明词补编》辑出47首^[18]。其词据题材排列，分为“游燕”、“行旅”、“怀思”、“送别”、“闲适”、“咏物”、“怀古”、“赠答”、“杂咏”九类。其词风格不拘，兼得豪放与婉约两体。豪放者如《满江红·忆关河旧游》:

回首关河，凝眸处，遥山一发。云淡淡，万里长空，望中鸟没。鑫词笔挥残梁苑雪，箫声吹彻秦台月。问别来，戎马遍中原，久流血。 铜驼陌，已荆棘。金谷燕，草青色。叹千年空复，马蹄车辙。鼎湖龙去鸟号堕，函谷牛西紫气歇。怅旧游，却忆少年时，徒悲切。

此词选韵与岳飞“怒发冲冠”一词相近，悲切之风凛然在目。程诰也有不少风格近于北宋之词，如《玉楼春·西湖春游》之“可怜翠袖歌金缕，年少抛人留不住。一声檀板羽觞飞，醉倒花前在何处”极似珠玉词。《浣溪沙·春思》也婉约缠绵。词云:

燕外飞花搅独愁，江干忆共木兰舟。楚云千里夜悠悠。 无可语时空懊恨，最难忘处是温柔。梦魂长绕水东楼。

其“行旅”、“送别”词风格多近沉厚苍凉，如《清平乐·旅次渭城》云:

垂杨几树，旧是销魂处。不识阳关多少路，何限离人西去。 客舍犹连古丘，荒城自枕清流。暮呜马刍投宿，天空宾雁横秋。

此词境界空阔苍凉，未写羁旅之愁，而愁苦之思自在意中。

文学史对于程诰的诗歌创作没有给予哪怕一点点的注意。这是合乎情理的事情，因为程诰是个商人，没有功名地位。但作为一个与文学相关的古人，程诰的生活道路和他的创作，的确有其独到之处。这大约是钱谦益、朱彝尊等人还对他的作品给予一定肯定的缘故。