《四库全书总目》卷一百八十《梦草堂集》十二卷之提要称:“明胡镇撰。镇字子重，歙县人，万历中贾人。其诗以宫商角徵羽分五集，每卷又以天时园圃等门分类，各有圈点评识，皆坊刻俗本之体例，即诗可知矣!”[1]这部诗集或许水平很次，但四库馆臣对待贾人的鄙视态度也实在很明白。
文学史是一个动态的发展过程，也是一个呈现着不断扩张态势的发展过程，这个扩张的态势包括文体、题材、文化观念、审美趣味等等方面，还包括作家队伍的扩张。社会愈是发展，文明程度愈高，用文笔状物写心的人愈多，再加上科举考试取士名额的限制，被排除在士大夫行列之外的读书人越来越多，因之作家队伍也就越来越庞大，其成分也越来越复杂。与前代文人士大夫为主的作家队伍相比，明清时期不仅有着大量的布衣文人，还有为数不少的商人也从事文学创作，特别是有着“贾而好儒”文化取向的徽商，他们之中更是不乏文学才俊，有的甚至在当时的文坛上还颇有影响。他们的文学创作活动无疑是历史本原的组成部分，是文学史曾经发生过、只是被忘却的存在。他们的作品也表达了作为普通人的心灵、情感，和士大夫的作品一同叠映了某一时代的风貌，具有或高或低的审美价值。因此，对明清时期商人文学创作的探讨和关注应该是有意义的事情；对于文学史的研究而言，更是一个不应该忽略的论题。(www.xing528.com)
客观地看，徽州本有重儒的文化传统，很多徽商本来就是走读书应试道路的，但为生活所迫或应试不利而不得不放弃读书应试，转而踏上经商的道路。但在经商有所成就后，他们就重操笔墨，记录和书写自己的思想情感。他们的创作水平难以和士大夫文人相比肩，却成为士大夫之外别一支流的文学创作，共同构成了明清文学的总体面貌。不过，要全面梳理徽商的文学创作并非易事，这里仅就笔者所见，对明清两代徽商的文学创作情况略做概陈。
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