圣·保罗：改变人类历史的基督教使徒

光■大基督教的使徒——圣·保罗

继耶稣之后，圣·保罗成为基督教中又一个重要的人物，他是基督教中神学教条的创始人。

圣·保罗出生于希腊城市塔尔苏斯，属于亚洲次大陆的罗马殖民地基利家(Cilicia)地区。他的父亲给他取名为扫罗，传承给他法赛利和罗马的双重居民身份，还送他到耶路撒冷接受了全面的犹太教育。罗马人都称他为“保罗”，他支持了公会对不守《律法》的斯蒂芬的迫害，并且去往大马士革根除那儿的基督教团体。

圣·保罗是如何成为一个虔诚的基督徒的呢?据说有这样一个故事:圣·保罗在路上遇到了暴风雨，天上突然出现神奇的亮光，照亮了他的四周，他扑到了地上，听到一个声音对他说:“圣·保罗，你为什么迫害我?”后来圣·保罗到了大马士革，一连三天都看不见东西，不吃也不喝，这时一个信徒来到他的面前，将手放在他的身上，说:“保罗兄弟，我的主，耶稣出现在你经过的路上，告诉我说要让你的眼睛恢复光明，让它们充满神圣的光亮。”于是他的眼睛上好像有鳞片掉了下来了，他立刻就能看得见了，并且变得很明亮。后来，保罗和那些信徒在大马士革呆了七天，还在犹太人的集会上宣扬基督教”。

这样就形成了一些著名使徒组成的英雄传道团，其中另一个有名的成员是巴拿巴，他邀请圣·保罗到北方的一些城市去传道。在安蒂奥克，他的福音在很多犹太人和非犹太人中都很受欢迎。然而，这儿也出现了一个很重要的问题:是否每一位教徒都应该接受《摩西戒律》中613条的规定，并施行割礼呢?圣·保罗和巴拿巴并不坚持这一点，但是，他们很快就因为违反了耶稣的规范而受到了挑战。于是，他们回到了耶路撒冷，并和使徒们展开了争论。彼得站在他们一边，愿意接受那些没有施行割礼的教徒。但大多数使徒都激烈反对，认为割礼代表着犹太人的始祖亚伯拉罕和神灵所订立的盟约，有重要的意义。圣·保罗则坚持认为，除非接受那些没有施行割礼的非犹太人加入基督教，否则基督教永远只会是犹太教的分支，而且很可能在一百年内渐渐消失。后来，一些使徒妥协了，于是，保罗使传教的使团继续接受了非犹太人的异教徒，并将基督福音从以弗所带到了雅典和罗马。其实，一个伟大宗教的命运有时仅仅维系于一些闪念而过的观点。(www.xing528.com)

可能就是在同一年，公元64年，圣·保罗在罗马被钉上了十字架。但是，通过他们的劳动，以及千百个传播福音的使徒的努力，基督教会渐具规模，并开始肩负起伟大的历史责任。基督教给垂死的罗马帝国和它的蛮族入侵者带去了鲜活的信念和支撑的希望，还有一种建立在全能的、无所不在的上帝基础上的道德信条。

总的来看，圣·保罗对基督教发展的影响有三点:第一，他作为传教士所获得的巨大成功;第二，他的构成《新约》的一个重要组成部分的著作;第三，他在发展基督教神学中所起的作用。在《新约》27部书中，至少有14部被认为是圣·保罗所作。即使现代学者认为这些书中有四五部实际上是其他人写的，也可以看出圣·保罗显然是《新约》唯一重要的作者。圣·保罗对基督教神学的影响是不可估量的。他的思想包括如下内容:耶稣不仅是一位开明的人类先知，而且实际上还是一位神;耶稣由于我们犯了罪行而捐躯献身，他的受难挽救了我们的生命;我们不能通过按照《圣经》上的训谕办事而得到解救，而只能通过接受耶稣而得到解救;反过来说，如果一个人接受了耶稣，他的罪行就会得到宽恕。圣·保罗还阐明了原罪说。

基督教由一种犹太派教转变成为一种世界宗教，圣·保罗在其中所起的作用要比其他任何人都大。自从那时以来的所有这些世纪中，他的耶稣神性和唯有信仰才能获得释罪的中心思想一直是基督教思想的基础。后来所有的基督教神学家，包括奥古斯丁、阿奎那、路德和加尔文在内都深受他的著作的影响。实际上圣·保罗思想的影响是如此之大，以至于有些学者认为，应该把他而不是耶稣看做是基督教的主要创立人，虽然这种观点未免太过于偏激，但是圣·保罗的影响即使不能与耶稣相等同，也远大于任何其他基督教思想家。