亚里士多德：影响人类历史的无所不知大师

无■所不知的大师——亚里士多德

作为柏拉图的学生，亚里士多德是古希腊的又一位伟大的哲学家。就如同中国的老子、孔子和孟子一样，他们的智慧和知识是一脉相承而又有所发展的。但是，历史给我们开了一个很大的玩笑:柏拉图的作品只有那本通俗的《对话录》流传了下来，到现在还吸引着我们，而他的那些专业论著都湮没在时间的灰烬中;但亚里士多德创作的通俗作品都湮没无闻了，只有他的哲学论著流传了下来。

尽管今天亚里士多德的学说有许多已经过时了，但是比其他任何一个具体的学说都更为重要的是他研究问题的理性主义方法。亚里士多德的作品包含有他的态度、观念、信仰和信心。他的态度是人类生活和社会的每个方面都可以是思维和分析的合适对象;他的观念是宇宙并不是受纯粹的机会、魔力或任何神的荒诞不经的念头所支配，宇宙的运动是受理性定理所支配;他的信仰是人类应该对自然世界的每个方面都进行系统的研究;他的信心是我们在得出结论的过程中既要利用实验观察又要利用逻辑推理。这一套方法与传统主义、迷信主义和神秘主义相对立，对西方文明有着深刻的影响。

公元前384年，亚里士多德出生在色雷斯的斯塔基拉。他的父亲是一位著名的内科医生，他从父亲那儿继承了对科学的广泛兴趣。亚里士多德17岁时前往雅典柏拉图学院学习，在那儿他一学就是20年，直到柏拉图死后不久才离开。随后，亚里士多德进入了赫美亚斯的宫廷。赫美亚斯也曾在柏拉图学院学习，他最初是个奴隶，但后来成为小亚细亚北部阿塔纽斯和阿索斯地区的独裁者。

亚里士多德娶了赫美亚斯的女儿皮西厄斯为妻，并打算在阿索斯定居，但这时赫美亚斯却被波斯人暗杀了。于是亚里士多德带着皮西厄斯逃往莱斯沃斯，在那儿，皮西厄斯为他生下了一个女儿，但不久后也去世了。后来，亚里士多德和交际花赫匹里斯结婚(或者同居)了，但是他一直很怀念皮西厄斯，临终时，他要求把自己的尸骨和她合葬在一起。看来，亚里士多德并不是我们在其作品中看到的那个冷漠的书呆子。

公元前343年，菲利浦邀请亚里士多德前往佩拉城，担任亚历山大王子的老师。当时亚历山大还是一个13岁的野孩子，亚里士多德在那儿教导了他4年。

公元前334年，亚里士多德回到雅典——可能是在亚历山大的资助下——开办了一所修辞学校，教授文学和哲学。他选定的校址是雅典城中最豪华的体育馆，那是奉献给牧羊神阿波罗·莱西由斯的几座建筑，周围有阴凉的花园和有顶棚的走廊。(www.xing528.com)

学校取名叫“书院”，而书院中的人和他们的哲学则被称为“逍遥学派”。因为亚里士多德在讲学时，喜欢和他的学生一起在书院的走廊里来回走动。他让学生们收集一切领域中的知识，并将它们有机地结合在一起，包括外国人民的风俗、希腊各城邦的法律、皮扎竞技会和雅典酒神节上的历年胜利者名单、动物的器官和习惯、植物的特性和分布地区、科学和哲学的历史等等，这些研究成为一笔资料财富。在此基础上，他写出了各种各样数量惊人的论文，在这些作品中，我们看不到柏拉图式的生动对话，只看到一艘满载着知识和思想的航船。

在科学领域，亚里士多德运用了观察、报告和实验的方法，他也是第一个组织科研小组的人。他创造了上百个精彩的概念，也犯了很多显著的错误。例如，他认为，女人的牙齿比男人的少。但是，他的《动物史》已经提出了类似进化论的理论，在他的《灵魂论》中，他将灵魂或精神定义为一种“生物体生长、消亡和获得滋养的重要力量”。他认为“神”就是基本的原动力，或者一种基础的、无所不在的能量，这和认为世界是“运动的力量”的现代观念是基本一致的。

亚里士多德认为，行为的目的是快乐，但是快乐的秘密在于人的美德。而最好的美德就是智慧，是对现实、目标和方法的周全考虑。通常，美德就是在极端之间保持中庸之道。政治是一种在组成社会的各阶级间妥协调和的艺术，所有人生来就是不平等的，如果非要推行一种非自然的平等，上层阶级就会骚乱，但如果不平等被推向极端，底层民众又会造反。所以，亚里士多德推崇一种“荣誉政治”(以荣誉为原则统治国家)，这是贵族统治和民主统治的结合。在这种政权下，只有有产者有选举权，占人口大多数的中产阶层将会成为权力之轮的枢轴和平衡木。

但是，与亚历山大交往是有危险的，亚里士多德原则上反对亚历山大的独裁作风。这位征服者因怀疑亚里士多德的侄儿有变节行为而将其处以死刑，看来他这时曾想过要把亚里士多德也处以死刑。亚里士多德颇为民主，不合亚历山大的胃口，尽管如此，他也会因为与亚历山大交往过甚而得不到雅典人的信赖。公元前323年亚历山大去世时，反对马其顿的派别在雅典占据统治地位，亚里士多德被指控为犯有“渎神罪”。亚里士多德想起了76年前苏格拉底的命运，他逃离雅典，边逃边说:“他不会给雅典第二次机会来犯下攻击哲学的罪行。”几个月后他在流亡中丧生，终年62岁，其时是公元前322年。

亚里士多德对后来的整个西方思想有巨大的影响。在古代和中世纪期间，他的著作被译成拉丁语、叙利亚语、阿拉伯语、意大利语、法语、希伯来语、德语和英语。后来的希腊作家都研究他的作品，赞美他的作品，拜占庭的哲学家也是如此。他的著作对伊斯兰教哲学有着重大的影响。在许多世纪中，他的作品一直统治着欧洲思想。阿维罗伊斯──也许是所有阿拉伯哲学家中最著名的哲学家──努力把伊斯兰教神学和亚里士多德的理性主义加以综合，中世纪最有影响的犹太教思想家麦孟尼底也为犹太教作了类似的综合，但是，这类著作中最著名的是基督教学者圣·汤姆斯·阿奎奈的伟大著作《神学大全》，深刻受到亚里士多德影响的中世纪学者举不胜举。

但丁称亚里士多德为“il　maestro di color chi sano”——“无所不知的大师”，在15个世纪以来，欧洲人也称他为“ille philosophis”——“哲学家”。