“天水”名考
据《汉书·地理志》，天水郡设于汉武帝元鼎三年。“天水”之名，始见古籍于此。但当时命此地名的统治者以何为根据，本文之前，已有相当的说法，笔者试再探讨，以求教于专家。
北魏郦道元《水经注·渭水篇》[1]：“耤水又东北径上邽县。……上邽县故城……五城相接，北城中有湖水，有白龙出是湖，风雨随之，故汉武帝元鼎三年，改为天水郡。”
按“白龙出是湖，风雨随之”无稽，虽然，根据现在天水地区多大股泉水的现象看，古天水郡应有积泉水成湖的事实，但“白龙”乃神话，故清代学者王先谦曰：“世或訾其（郦道元）好奇骋博。”[2]
北魏时，上邽（改名上封）治天水郡，[3]郦氏记上邽县故城，在有关天水郡名之来由方面，大概在缺乏调查研究的情况下，仅寥寥数语记载了当时当地的民间传说而已，故北宋苏东坡曾“叹郦元之简”。[4]
大约同一时代，南朝刘宋之郭仲产在其《秦州地记》中关于天水郡的记载曰：“郡前湖水，冬夏无增减，因以名焉。”这同郦氏观点相近，皆本于有神异现象之湖水。郦氏说湖中“风雨随白龙”，郭氏说“湖水冬夏无增减”，因此他们认为湖水乃上应于天，因名“天水湖”即湖水为“天水下注”或“天河下注”而成，故有“天水”之地名。又《天水史话》[5]和《麦积山的传说》[6]中有“天河注水”的传说，以及《天水报》载《天水与小天水》[7]中，有秦代“小天水求神降雨成湖”说，也欠妥当。因为“天河注水”传说，实际上就是郭仲产和郦道元的说法，不过更明确地说出来了二位的言下之意，湖水由神异的天河注水而成。
以上这些说法，都把“天水”地名的来由，归于某种神异现象，所以只能以神话传说看待，不能做为“天水”地名来由的历史事实根据。
而据《后汉书·郡国志》东汉时，天水郡曾改名为“汉阳郡”。阳者，水的北面。从历史沿革中，我们得到了启示，即天水郡与汉水有关，言位于其水之北。
《诗·大雅·大东》：“维天有汉，监亦有光”，“汉”也称天汉、天河、云汉。地面上的汉水，顾名思义，就是天汉在地上的延续。那么，汉水在古代人的心目中，是来自于天上的，来自于“天水”的。于是，汉水接天，其上源之地，就是“天水”之地。
《书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉。”故漾水为汉水上源。
按“洋水”即“漾水”。据《水经注·漾水篇》引晋地理学家阚骃云：“漾水出昆仑西北隅，至氐道重源显发，而为漾水。”
据《中国历史地图集》西汉梁州部分，氐道与西汉天水郡的东南部相邻。又据《山海经·西山经》之次序，昆仑山在中国西北。
《汉书·地理志》：“敦煌郡：广治，宜禾都尉治昆仑障。”可知河西敦煌境内，有与昆仑山有关的地名。今人萧兵《楚辞文化》亦认为：“以黄帝为传说祖先的夏人集群最强大的一支，发源于中国西北黄土高原，以‘昆仑’（其原型祁连山）为圣地。”可见昆仑山古代曾被认为在河西祁连山周围一带。
又据《中国历史地图集》西汉凉州部分，西汉时的天水郡，黄河过其西北境，天水郡接壤连通河西走廊。而西汉元鼎三年设天水郡时，河西并未设郡，[8]所以，当时的天水郡直接通西北的河西走廊，即通昆仑山。漾水从昆仑山流来，按阚骃的说法，潜流至天水郡东南相邻的氐道县，“重源显发”，复如《禹贡》所说，从嶓冢山中，东流为汉。
于是天水郡是被认为连接昆仑山的汉水上源之地，（汉为霄汉即天河意，此郡为上得天河之水处）所以“天水”郡便由此得名。
以上是关于汉水上源与天水郡关系的地理观点，这种观点在古代并不是孤立的。
据《王氏合校水经注·漾水篇》，孙校曰：阚骃“其说本高诱（东汉人）”，郦道元亦称“不可全言阚氏之非也”。
又据东汉许慎《说文》“漾”字条：“漾水出陇西豲道，东至武都为汉水。”此说亦被晋学者吕忱所接受。[9](www.xing528.com)
按《汉书·地理志》与《中国历史地图集》，武都与西汉天水郡东南部相邻，豲道在西汉天水郡中，至东汉未变其地望，位于武都西北，此乃直接说明漾水在西汉天水郡中。
由上可见，许慎、吕忱之说；与高诱、阚骃之说是一致的，即汉水上源经过西汉天水郡，西汉天水郡为汉水上源之地。
关于高诱、阚骃所指的“重源显发”或者叫“潜源复出”的说法，是否是古代学者只因汉水而说的呢？如果是这样，在当时的统治者和民众中，其可信性就差了，就很难被统治者做为命地起名的根据。事实上，潜源的说法，古代的别的河流也有，以致成为很热门的话题。
最著名的是河水。
如《山海经·西山经》载：“不周之山……东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。”
又如《汉书·西域传》曰：河水“东注蒲昌海……皆认为潜行地下，南出于积石，为中国河。”
东汉高诱称[10]：“河出昆仑山，伏流地中，万三千里，禹导而通之出积石山。”
又如济水，《据地志》载：“济水出河东……即见而伏，东出于今济源县。”[11]
因此，潜源的说法，古代并不是某一人只对汉水的附会，而是古代被人们广泛接受的一种地理认识。因此可被“天水”起名所采用。
以上是天水之名的地理原因。
另外，间接的历史时代原因，是汉朝本身。
汉高祖初封“汉王”时，萧何曰：“‘天汉’，其称甚美。”[12]
汉武帝也曾以“天汉”作为年号。
所以西汉时，“天汉”这一代表大统一与皇权国势神圣天授的思想，得到广泛提倡。因而天水郡的设立，正是“天汉”思想的结果，因为有“天汉”之说，才有“天水”地名。而设“天水”郡名，也如同“广汉”、“武威”、“敦煌”等郡名所包含的“政治意义”一样，以期汉祚永昌，如滔滔汉水，源于“天水”，长流不断。
虽然，上述古代对汉水源头（在西汉时，曾在直接连接昆仑山的天水郡地区，重源显发）的地理认识，在东汉正统记载西汉地理的书籍，如《汉书·地理志》（在天水郡等地区的内容）中并无明确记载，而只在其他载籍和一些学者中流传，但是，较离奇的说法并不等于在西汉时没有，也不等于不被统治者所接受。西汉统治者正处于汉代经学创立时期，更相信古籍，比东汉人富于想象力。且汉武帝本人思想活泼，尊重知识，热衷神仙黄老之学，接受方士说教，故在当时的历史环境中能接受神奇的地理思想。于是他又从政治意义出发给新郡命名，以期追先贤之记述，得山海之奇致，扬汉朝之天威。所以，“天水郡”的命名，是汉武帝时期地理思想和政治思想完美结合的一个创作。
综上所述，可见“天水”地名，基于“天汉”之说，来由于“汉水上源之地”的位置。古人认为汉水来源于天河，来源于昆仑山这座上应于天的圣山，来源于连接昆仑山的陇上高原那广大而深厚的地层中。而直到如今，这片黄土高原，的确相对比较多雨，且地下水丰富，泉水众多。这或许不是巧合，或许确实因有这方面因素，而使古人认为这片黄土高原是汉水上源的潜流之地，于是在昆仑山附近地带的河西地区没有建郡之前，而为设于这片陇上高原的新郡命名，就理所当然地以上接天河之水的“天水”命名而为“天水郡”。那么所谓“天水”，其本义就是“天河之水”，“天水”地名是指这片土地上接天河，为“天河下注之地”而已。
（此文最初公布于1992年天水市首届伏羲历史文化研讨会，原载于《伏羲文化》，中国社会出版社，1994年版。原作者夏阳为曾用名）
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