中国夏商周时期夏代玉器与中国古玉器鉴赏与评估

夏商周时期

夏代玉器

夏代是中国历史上第一个奴隶制王朝，为大禹的儿子启于公元前21世纪建立，标志着华夏民族终于跨进了文明的门槛。

商　玉佩

所发现的夏代玉器数量不多，主要集中在河南偃师二里头文化遗址。从这为数不多的玉器中发现：夏代玉器上承石器时代数千年文明的余绪，下启商代玉器之先声，在中国玉器发展史上占有重要的地位。

许多文献中的资料表明，夏代是一个崇尚玉的朝代。夏文化的文明区域以河南西部为中心，辅射河南、山西、湖北、河北、山东等地。重要的遗址有河南偃师二里头、郑州洛达庙、洛阳东干沟、陕县七里铺，山西夏县等地。不过，因考古资料的缺乏，夏文化的内涵长期以来不甚明了。从偃师二里头文化遗址出土的玉器来看，夏代玉器明显受到红山文化、良渚文化和龙山文化的影响，在造型、纹饰和制作工艺上又与商代玉器有着直接的渊源。

商代玉器

商朝是一个强大的奴隶制王朝，统治时间长达600年。奴隶制经济的高速发展，铸造出无数气势磅礴、庄严神秘、纹饰精美的青铜器，令后世仰慕不已。不过，商代的玉器制作并没有因青铜器的崛起而失色，相反，青铜治玉工具的出现促进了玉器制作技术的进一步提高，增加了玉器的品种与表现形式，加上统治者对玉器的重视，使商代玉器制作的规模和工艺水平达到了前所未有的高度。

商代早期的玉器明显受到良渚文化和龙山文化的影响，又融合了红山文化和其他新石器时期玉器的特征，兼容并蓄，去芜存菁。动物形玉雕吸收了红山文化玉器的特色，巧妙运用线刻，造型生灵活现；璧、琮等礼器则明显受到良渚玉器的影响，虽略显衰落但其神圣庄严之感不减；象征性武器工具系直接从黄河流域龙山文化玉器和夏代玉器发展而来。其中，由兵器转化而来的仪仗类武器占有很大比例。

商　玉鹤

商代中期，原始的砣具可能已经出现了。开料、锯割、抛光等技术都已达到了相当高的水平，阴刻、阳凸、浮雕配合巧妙，勾撤法被广泛应用，出齿、阴刻、成组直线大量出现，造型和纹饰精细而清晰，形制规整而匀称。当时制作的玉器主要是礼器和象征性的武器工具类，有璧、圭、环、琮、璜、钺、戈、刀、锛、斧、铲、凿等，装饰品不多，动物形玉饰则几乎不见。(www.xing528.com)

商　玉琥

公元前14世纪，盘庚迁都殷，玉器的制作进入了极度繁荣的时期。当时制作的玉器数量很多，《逸周书·世俘解》载：武王灭商时，曾“俘商旧玉亿有百万”。这个数字虽然有些夸张，但也从侧面说明当时制作玉器的数量之多。

商代玉器选料精良，制作工艺高超。当时人们不仅掌握了勾撤、桯钻、管钻、抛光等技法，并能熟练地将线刻、浮雕、圆雕、镂雕、透雕融合在一起，使我国古代玉器制作从平面向立体、由简单装饰向复杂陈设方面迈进了一大步。值得注意的是，当时的玉器仍处于从原始社会末期玉器神化到西周玉器人格化的过渡期，既保留了原始崇拜的残余，同时又将人的因素渗透进去。从此以后，玉器所包含的原始宗教意识逐渐淡薄，其价值日益体现在对人性观念的关注上。

西周玉器

西周是中国奴隶制社会发展的顶峰时期，同时也是一个礼制化的时代，所制定的礼仪制度影响了中国数千年，曾被孔子作为典范来颂扬。在当时的礼仪活动中，随处可见用玉的影子，大量的考古资料和文献记载都充分证明西周是我国古代用玉制度初步完善和发展的时期，并最早赋予玉以道德内涵，对后世产生深远的影响。

礼玉在西周玉器中占有极大的比例。从种类和用途上可以看出，礼玉基本是从石器时代为原始巫术服务到商代为祖先祈祷，再发展为祭祀自然神的演度过程，并制定了严格的用玉制度。《周礼·春官·大宗伯》载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”对“六器”的功用进行了详细地阐释。而且，还对玉器的使用作出了严格的规定：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”这就是所谓的“六瑞”，以此来表示等级制度。另外，礼玉还被上层贵族作为信物用于婚聘、殓葬、军事调动等。可以明显看出，西周玉器出现了人性化的趋向，既反映了西周人的道德规范和意识形态，也为春秋战国时期玉器的人格化奠定了基础。

西周　玉鱼

西周　跽坐玉人

西周　鸟型玉饰

西周时期严格的宗法制度和礼仪制度，对玉器的种类、造型、纹饰及使用等作出了一定的规范和限制，造成了西周玉器的数量很多但品种较少。主要包括礼器仪仗和装饰艺术品。其造型、雕琢技艺等方面基本沿袭商代后期风格，但从总体来看有简化的趋向。