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中国古玉器鉴赏与评估-史前时期红山文化玉器的发展

时间:2023-07-20 理论教育 版权反馈
【摘要】:史前时期红山文化玉器红山文化勾云形玉佩红山文化大约始于公元前4000—前3000年,属于新石器时代晚期,广泛分布在内蒙古自治区东南部、辽宁省西部、河北省北部地区,是中国新石器时代东北地区的代表。良渚文化是玉器制作进入新石器时代最为辉煌的时期,和北方的红山文化并驾齐驱,交相辉映,是新石器时期南方玉器制作的代表。

中国古玉器鉴赏与评估-史前时期红山文化玉器的发展

史前时期

红山文化玉器

红山文化 勾云形玉佩

红山文化大约始于公元前4000—前3000年,属于新石器时代晚期,广泛分布在内蒙古自治区东南部、辽宁省西部、河北省北部地区,是中国新石器时代东北地区的代表。其遗址除集中于老哈河、大凌河流域外,西拉木伦河以北的林西县、巴林右旗、阿鲁科沁旗等地区也多发现。

人们用玉器装饰自己不知道经历了多长时间,但不可否认的是,作为装饰品的玉器标志着原始人类已具备有较高的审美意识和价值观念,同时也反映了当时的生产发展水平。

红山文化玉器绝大多数属于装饰品,红山先民们用原始的工具将动物的形象表现得活灵活现,栩栩如生,极具古朴遒劲之神韵。不过,人们发现其中大型的玉猪龙不可能用来佩戴,因为充满动感的猪龙根本不是现实中的动物,而具有猪——当时人们最重要的家畜的特征,所以应该是红山人崇拜的图腾形象,具有宗教的意义。而所发现的玉璧、玉勾云形器、玉箍形器等,也具有宗教意义,据推测可能是巫师举行宗教仪式中的礼器。

以玉为葬,以玉为祭,是红山文化上层建筑的重要组成部分,是中国从新石器时期向青铜时期过渡的共有文化现象。红山文化多处遗址中出土的玉钺,作为随葬品是墓主权威身份的象征,但是在祭祀礼仪中成了巫师手中的法器。玉龟被认为是水中之神,蚕形玉器被认为与土地神有关,勾云形玉器酷似各种神灵的复合体,玉箍形器似为神职人员的用具,玉鸟被认为是凤起源的重要证据。

良渚文化玉器(www.xing528.com)

良渚文化 玉璜

良渚文化约始于公元前3300—前2200年,其遗址是1936年在浙江省杭州市余杭县良渚镇首次发现的。后来,在南至钱塘江、北至江苏常熟一带的太湖地区广泛发现了良渚文化的遗存,主要遗址发掘地有:浙江余杭良渚、瑶山、反山、吴兴杨家山及钱山漾,江苏吴县,草鞋山、张陵山、武进寺墩、吴江梅堰,常熟三条桥和黄土山,上海青浦福泉山、马桥、金山亭林,南京西善桥大岗寺,安徽阜宁、板胡陆庄等。

良渚文化之前,太湖地区先后出现了河姆渡文化、马家浜文化和菘泽文化。各个时代都制作了风格略有差异的玉器,总的发展趋势是工艺由粗糙到精致、品种由单一到多样、形体由细小到宏大、装饰由简单到繁缛的过程。良渚文化是玉器制作进入新石器时代最为辉煌的时期,和北方的红山文化并驾齐驱,交相辉映,是新石器时期南方玉器制作的代表。

和菘泽文化相比,良渚文化的玉器在制作工艺上取得了长足的进步。就选材来说,绝大部分为质坚色美的透闪石、阳起石软玉,还有一部分为蛇纹石。用石英砂作为解玉砂得到了推广,管钻法在制作大型玉器时被大量使用,桯钻法主要用来制作小型器物。从考古发掘情况来看,当时很可能已经出现了原始的砣具。

至今,良渚文化玉器被发掘出来的已经不计其数,其玉质之精美,品种之繁多,技术之精湛,令人赞叹不已。除了少量实用的劳动用具、装饰物以外,其他大多数作为社会意识和精神生活的指示物,最重要的是作为祭祀用的礼器,反映了良渚文化时期的政治观念、等级制度、宗教情感、礼仪风俗、社会生活等诸方面的情况,标志着部分玉器开始脱离现实生活,逐渐蒙上神秘的面纱而走上神坛。

良渚文化 兽面纹三角形玉琮

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