65.天 然 树 桩 几
这只天然树桩几发现于20世纪八十年代的太湖之畔。该树桩呈天然几形状,桩体内部已然空洞而桩体外部仍然鲜润欲滴,可见,该树桩年限极长且砍伐时仍为活体。树桩上鲜丽的黄底上散布深褐的条纹,树桩的密度甚高,硬度极强,虽然像一段空壳,但两个人都很难搬动它。有人说它是古代遗留下来的黄花梨树桩,也有人说是一棵万年黄杨的树桩——由于年代太久,黄杨也可能产生黑褐纹理。上面“情趣”二字和年款据说是后人加刻上去的。
(赵祖武藏)
【注释】
[2]载《新民晚报》2008年3月2日。
[3]莫千里:《中国古代佛像》,浙江大学出版社2004年版,第2页。
[4]李泽厚:《美的历程》,天津社会科学院出版社2002年版,第143—144页。
[5]均见金申:《历代佛像真伪鉴定》,紫禁城出版社2008年版,第162页。
[6]均见金申:《历代佛像真伪鉴定》,紫禁城出版社2008年版,第162页。
[7]胡建宁居士认为天平案用于挂置幕布,衬托讲法者;韩国荣居士则认为案上应放置佛像、垂花、流苏,烘托讲法诵经之灵异气氛。
[8]见韩国荣:《元代奇妙大法座》,载新民晚报2008年9月7日。
[9]王世襄《明式家具研究》(文字卷),三联书店(香港)有限公司1989年版,第199页。
[10]均见沈从文:《野人献曝——沈从文的文物世界》,北京出版社2005年版,第178页。(www.xing528.com)
[11]均见沈从文:《野人献曝——沈从文的文物世界》,北京出版社2005年版,第178页。
[12]均见沈从文:《野人献曝——沈从文的文物世界》,北京出版社2005年版,第178页。
[14]文震亨:《长物志图说》,山东画报出版社2004年版,第282页。
[15]《清高宗御制诗初集·跋》。
[16]周公,周文王之子。相传他制礼作乐,建立典章制度,主张“明德慎罚”。
[17]宰我,孔子学生。他质疑孔子“三年之丧”的主张,提出应代之以“一年之丧”。
[18]恽格,1633—1690,明末清初江南武进人,字寿平,号南田等,人称诗书画三绝。
[20]《庄子·马蹄》,刘文典注释本,云南人民出版社1980年版,第304页。
[21]原载《新民晚报》2008年5月18日。
[22]朱家溍:《明清室内陈设》,紫禁城出版社2004年版,第13页。
[23]韩国荣:《紫檀独板王》,《新民晚报》2005年11月5日。
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