明代黑漆描金河图洛书香炉：古典木器精华

10.明代大型黑漆描金河图洛书香炉

香炉是古代常用的器具，分无盖和有盖两种。有盖的香炉使用时将香置于炉膛，让香烟从盖上的孔中袅袅升腾弥漫，给人以无限之遐想。鼎状的大型香炉一般为祭祀用的器具或重要的礼器。流传至今的有盖鼎型香炉，除了设置在帝王陵墓或重要庙堂前的极少数大型石制香炉外，其余大都是铜质、瓷质、玉质的小型香炉，高度极少达到50厘米。这些小型香炉很多是摆设，放在案几上供人观赏，已经失却作为礼器、祭器的意义。

（赵祖武藏）

香炉的“精华”：无一处无来历

该大型漆木香炉，高达157厘米，炉膛直径60厘米，外形奇异，十分耐人寻味。作为香炉主体部分的炉膛、炉盖的木胎采用坚韧、细密的红豆杉（为我国一级保护植物）。(www.xing528.com)

该香炉整体造型仿商周青铜鼎，双耳四足，炉身方圆结合，刚柔相济。炉盖上立一龙马，身带飞翼，回首向天，振聋发聩之吼似在耳畔。踏在水波之中的马腿蓄势待发，充满力度和动感。马背上刻有八卦图案（见右图），意味如孔颖达疏引《尚书》所云“伏羲氏有天下，龙马负图出于河”。而炉膛底部的神龟造型则出自《周易·系辞》“河出图，洛出书，圣人则之”和《尚书·洪范》“天乃赐禹，洪范九畴”。传说三皇之一的伏羲就是依据黄河中跃出的龙马背面的图形画出了八卦，而禹根据龟背上的“文”成就了“九类常道”，进而造福于黎民。炉腿的象头象鼻造型和龙马身上的翅膀则寓意“舜葬苍语，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘”。而除去大象身体，独用象鼻为炉脚的造型则有“大象无形，可以得道”的深刻寓意。香炉炉膛四条抛物线的边飞出回纹状的镂空图案，似乎是释界（佛教）重器“法轮”的变体。可以说，从头到脚，该香炉各个部分无不和三皇身世、圣贤之道相关，充分说明了该炉作为儒道释在明代融为一体的产物，它是重大庙堂的重要礼器。

香炉的“神气”：木珍有灵，生生不息

综观整个宝炉，外形简练，制式大气，简约而不简单，古拙而不粗陋，空灵而不空洞。浮雕神龟脸面用泥金工艺，细部刻划精致古朴，瑞兽动态传神，炉盖上那昂首长啸、蓄势待发的龙马充满力度和动感。炉身的外有黑漆、朱砂衬底描金，漆面光洁如新，髹漆技艺非常讲究，色彩沉着莹润。上海漆器专家朱惠卿研究员从该炉庄重简朴的造型和黑漆泥金工艺判断其为明代漆器作品。他认为明清两代，特别是明代崇尚漆木器，视之为高于黄花梨、紫檀的上品，此炉与明神宗（万历朱翊钧）陵墓前的石制有盖香炉、天津文物2001年拍卖的“明代碧玉双耳兽足炉”及北京翰海1998年拍卖的明铜洒金象三足炉，在造型、寓意等方面都十分相像，但在体量上、气韵上和神采上则因其是大型木雕髹漆而独树一帜，可谓木珍有灵、生生不息。

可以想象，当重大祭祀活动举行时，这只珍贵的漆木香炉庄重地矗立在庙堂显著位置，缕缕青烟从炉盖上的嘴中徐徐吐出，香烟祥雾缭绕空中，神秘而又庄重，真可谓木珍有灵。