瑞木通灵：古典木器精气神

赏析篇：瑞木通灵，添彩呈祥

我们质疑了所谓“明式家具”研究的误区，宏观地探求了古典木器精气神的基本轮廓，接下来的篇幅是力求图文并茂、深入浅出、雅俗共赏地解读中国古典木器精妙多彩的微观世界，也就是通过赏析一件件具体的古典木器作品，糅入中国古代美学的经典观点、理念，逐一品味出蕴藉其间的精气神。

木器作品门类繁杂、品种繁多。目前已经出版的木器类著作大多从使用功能的角度分门别类，并且基本上以家具为主。木器的使用功能固然重要，家具也当然值得重视，但是从审美视角看问题，则未必以使用功能为分类原则。笔者试将浩渺纷繁的木器另分为髹饰类和非髹饰类文木作品，前者以木材为基础或依托，或髹以油漆，或镶嵌其他珍贵材料，藉以表现制作者的创意；后者则完全凭藉木材本身的纹理、质感来完成创意。无论是髹饰类还是文木类作品，其中的雕像类作品（包括佛像、神像、人像、动物像等），由于要表现具体的神情，雕刻作为艺术表现手段的重要性、显著性就更为突出，鉴于此，笔者又将雕像从髹饰类和非髹饰的文木类中抽离出来构成一个独立的门类。当然有些作品既可纳入雕像类，亦可视为髹饰类或文木类，本书仅取其突出的艺术特征加以分类而已。传世的中国古典木器数量众多，加之若干当代仿古的扛鼎之作以期强化“古为今用”的学术准则，这样可供赏析者就不胜其众。但俗话说“伤其十指不如断其一指”，要能够较为深入细致地品出个中三味，图录式地简单点评恐怕无济于事，况且很多作品特别是家具已被多种专著重复引用，如再引用就容易使读者审美疲劳。考虑再三，我们选择各种有代表性的木器作品六十五件，其中多数是尚未发表过的精品、珍品，有的还是孤品。如是，本篇所列的全部赏析对象被分为三大门类，即：雕像类、髹饰类和文木类。美其名曰：雕像谱、髹饰录和文木赋。

“雕像谱”是木雕造像的集锦，其中有神圣庄严的佛造像，有光怪陆离的神怪、龙凤、瑞兽造像，有情真意切的人物造像和形神兼备的动植物造像。(www.xing528.com)

“髹饰录”荟萃“良材添彩”的髹饰木器珍品，以家具为主。其中有断纹、描金、漆雕、镶嵌……髹饰手法不一而足，五彩缤纷，鲜艳夺目，堪称中国古典家具主流。

“文木赋”则罗列凭藉木材本色、巧借木纹形状、木质美感而达到特定审美佳境的木器珍品，其中有以柏木、楠木、鸡翅、铁力等高古名木制作的传世孤品，有以黄花梨、紫檀等明清贵材制作的珍品，也有以罗氏黑黄檀、酸枝木等近代、现当代木材新贵制作的古典精品。

当代著名词人姚昆田先生为笔者的木器收藏展撰写对联曰：“贞木多情常祝福，良材添彩总呈祥”，横批为“瑞木通灵”。这副对联不仅为笔者的个人木器收藏展画龙点睛，而且也惟妙惟肖、恰如其分地为中国古典木器的整体风貌作了一个精美的写照。