北宋时期通往西域的几条道路的探索：《河陇史地考述》

北宋时期中原通西域的几条道路的探索

唐代中叶以后，因藩镇割据、边疆地区的民族迁徙与动荡，盛极一时的丝绸之路渐趋衰落，但并未被遮断。由于东西方在长期的经济、文化交流中所形成的相互依存关系，人总是想方设法要往来的，陇西道不通，可走别路，即使在五代大分裂时期，中原王朝与西域各国，仍然是信使往还，后晋时高居诲使于阗即其例证。僧徒等往印度者，更是络绎不绝。

960年，宋朝建国。因开国皇帝赵匡胤对西北边疆少数民族的积极争取，丰州王承美、府州折御卿、夏州李彝兴等地方民族首领，皆被许之世袭为节度使，给以优厚的待遇，由是边疆安定。河西地区的瓜沙归义军曹氏、甘州回鹘、凉州吐蕃六谷族等均向宋朝靠拢，于是以灵州为枢纽，经河西走廊以达于阗，远至印度、大食的交通因而畅通。后因西夏的割据，屡经改道，总计北宋时期，先后有灵州道、夏州道、泾原道、青唐道四条道路通行。今按时间的顺序，分别探讨如下。

一、灵州道

灵州为唐代朔方重镇。安史之乱中肃宗以此为根据地收复两京，讨平叛乱。其后因吐蕃占领陇右、河西，中原通西域改走回鹘道。武宗会昌(841—846年)以后，回鹘、吐蕃王国相继瓦解，回鹘一部南下甘州，建立政权。宣宗大中二年(848年)，张议潮起义沙州(今敦煌)，以瓜沙地区归唐，唐封之为归义军节度使。凉州则由吐蕃人团聚为六谷族，建立地方政权。唐末五代至宋初，传统的陇西道仍然被散处于秦陇的吐蕃各部族隔断，于是灵州遂成为中原连接河西的交通枢纽。

后晋天福四年(939年)，调义成节度使(治河南滑州)冯晖为朔方节度使，镇守灵州，于后周广顺二年(952年)卒，其子牙内都指挥使冯继业杀兄继勋，自知军府事^[1]。宋初仍命其袭节。冯继业杀兄自立，还“抚士卒少恩，部下多携二”，又“时出兵掠羌夷羊马，戎人不附”，太祖选派考功郎中段思恭代之。思恭到任之后，力矫继业之失，对属下部族“悉心绥抚，夷落安静，周访利病，甚得民情”^[2]，安定了一方，保证了灵州至河西道路的畅通。我们先扼要叙述与西域交往的情况，然后详考灵州道的走向。

瓜沙归义军自后梁乾化四年(914年)曹议金取代张氏之后，子孙相继。建隆二年(961年)十一月，节度使曹元忠及子瓜州团练使曹延敬皆遣使修贡。三年正月，加元忠中书令，延敬瓜州防御使，赐名延恭。曹氏奉宋正朔。同光二年(924年)后唐册封甘州回鹘王仁美为英义可汗。至宋初，三传至景琼可汗，建隆二年遣使来贡方物。三年，阿都督等42人又来朝贡。乾德二年(964年)、三年连续遣使入贡，至开宝中和宋朝保持极友好关系。凉州吐蕃族自五代以来，或自置牧守，或请命于中朝。乾德二年十二月，当地首领数十人诣阙请帅，太祖以供备库使麴彦饶为河西节度使。按宋初凉州吐蕃六谷族先是折逋氏当权，后由潘罗支主其政，连年向宋朝进贡。由于河西地方三政权主动向宋朝靠拢，才保证了灵州道的畅通^[3]。建于今新疆南部的于阗王国，建隆二年其王李圣天遣使来贡方物。乾德三年冬、四年，李圣天连年遣使来贡。圣天自称是唐朝宗室，和瓜沙曹氏联姻，曹议金的女儿嫁给他为皇后，他的女儿嫁给曹延禄为夫人。这样的婚姻关系加强了本地区的民族团结，均与中原通好，使臣来往频繁，在敦煌资料中留下了可贵的记载。敦煌壁画第98窟东壁北侧绘有与人等身的李圣天皇后供养像，61窟东壁北侧绘有于阗公主及家属供养像，均有题记，给我们留下了形象的史料。于阗国笃信佛教，与北印度加湿弥罗国有密切联系，所以当时西行求法的僧徒均绕道于阗。引起重大反响的是道园和尚之行。据《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)乾德三年十一月戊午纪事:“先是，沙门道园出游西域二十余年，于是与于阗朝贡使者俱还，献贝叶经及舍利。癸亥，上召见之，问山川道路及风俗，一一能记，上喜，赐以紫衣及金币”。由是触发了宋太祖招致大食等国朝贡的念头。他下诏征召僧徒往西域。据《宋史·天竺传》载:“(乾德)四年，僧行勤一百五十七人诣阙上言，愿至西域求佛书，许之。以其所历甘、沙、伊、肃等州，焉耆、龟兹、于阗、割禄等国，又历布路沙、加湿弥罗等国，并诏谕其国，令人引导之。”另据《大食传》，僧徒们还带着宋太祖赐大食国王书。据《佛祖统纪》僧行勤等此行确实是太祖先下诏，他们应诏而往的。与此事有关的还有一件珍贵史料，即编号为S．0383号的敦煌写卷《西天路竟》(竟即境)，经黄盛璋氏研究^[4]，该卷所记东京至西天(印度)路程，与所经历的甘、沙、肃等州至加湿弥罗等国的地境，与《宋史·天竺传》符合，肯定为僧行勤等一行中的僧徒回国后所记行程的一个传抄本。这些僧人不辱使命，以宋朝国书奉达大食，最远到了印度最南端的宝陀洛山，沟通了印度和宋朝的往来。开宝元年(968年)十二月，大食贡使至，四年又至。开宝八年，东印度王子稂结说罗来朝。僧徒们分批回国，最早的在开宝四年，最晚的则到了宋太宗太平兴国三年(978年)。他们走的就是后晋时高居诲使于阗的灵州道，现根据《高居诲使于阗记》及《西天路竟》等，将该条道路具体走向考证如下^[5]。

宋都开封，此路由开封起程，经洛阳、长安，然后沿泾河抵邠州;再循泾河支流环江北上，经宁州、庆州、马岭(今庆阳县马岭镇)、方渠(今环县曲子镇)，以达环州(今环县)，由环州再北上至洪德寨，循环江西支白马川(今名西川河)，出青岗峡，经清远军(今环县甜水堡)、溥乐(在今宁夏甜水河与苦水河会合处)、耀德(今吴忠县南)等寨以达灵州，是为东段。据宋太宗淳化五年吏部尚书宋琪上书:“灵武路自通远军入青岗峡五百里，皆蕃部熟户。向来使人、商旅经由，并在部族安泊，所求赂遗无几，谓之‘打当’，亦如汉界逆旅之家宿食之直也。”^[6]可见是通行无阻的。由灵州向西，可称西段。先渡过黄河，出贺兰山口(现在叫三关口)，穿越腾格里沙漠。据《高居诲使于阗记》:“自灵州过黄河，行三十里，始涉沙入党项界，曰细腰沙、神点沙，至三公沙，宿月氏都督帐，自此沙行四百余里，至黑堡沙，沙尤广，遂登沙岭。”而《西天路竟》只记“灵州西行二十日至甘州”。因此，论者谓出贺兰山口后穿过沙漠的此段路程“无可确考”。经我们调查民勤绿洲时所得，还是可以搞清楚的。出贺兰山口后不是向西行或向西南行，而是向西北，所经细腰沙、神点沙即今贺兰山外数十里间沙漠，北上至今阿拉善左旗即折向西北，经现在的锡林高勒、和屯盐池至四度井转向西南，到达今甘肃民勤县的五托井。《使于阗记》中所记“至三公沙……自此沙行四百里，至黑堡沙，沙尤广”的地段，按方位里数，就在四度井与五托井之间。由五托井再南行100余里，即达白亭海至白亭河(现在的石羊河)，即民勤绿洲地区。近代民勤人跑生意走阿拉善左旗，远至银川，仍然走这条路。从地图上看，是向北绕了一个大弯子，实际上这是出贺兰山越腾格里沙漠最好走的一条路。渡白亭河以达凉州，即与传统的河西道合，无须详述。但西至沙州后，高居诲使于阗是出阳关，度胡卢碛，从西域南道以达于阗;而《西天路竟》记载的僧行勤等则不走此道，而是从沙州“西行三十里入鬼魅碛，行八日出碛至伊州”。即由敦煌县向正北方向走，鬼魅碛即现在穿越青墩峡以北的大沙碛，北上至现在的红柳河，由此偏西进入今新疆境，再向北达伊州，即今哈密。由伊州向西至高昌(今吐鲁番)，是按唐代的北道走的，基本上就是现在由哈密通吐鲁番的公路线。路是人走出来的，现在的交通线是沿着旧路修成的。由高昌西去，经月氏(今焉耆)、龟兹、割鹿(即葛逻禄)，南下至于阗，由于阗再北上至疏勒(今喀什市)，转向西南，经现在的塔什库尔干，越过葱岭，进入加湿弥罗(今克什米尔)，达印度。

宋真宗咸平五年(1002年)，西夏李继迁大集蕃部，攻陷宋灵州。从此灵州道被隔绝。

二、夏州道

夏州道，北宋初期通行。要搞清这条道路，须先对夏州的历史变迁有个大致的了解。夏州城，即十六国赫连勃勃所建统万城。据《晋书·载记第三十》及《通鉴》的记载，赫连勃勃于晋安帝义熙九年(413年)自称大夏天王，建号凤翔;发岭北夷、夏10万人，于朔方水北、黑水之南蒸土筑城，号曰“统万”，言其统领万众也。后为北魏所灭，孝文帝太和十一年(487年)于其地置夏州。唐灭东突厥后，在夏州、灵州南部(今内蒙古伊盟南境)置鲁、丽、含、塞、伊、契等州以处突厥降户，号称为六胡州，后又合并为匡、长二州，开元二十六年(738年)又改置为宥州。唐宪宗元和十五年(820年)，宥州移治长泽县，于是在今伊克昭盟南境就有夏、宥两个大州。后党项族迁居其地。唐僖宗中和元年(881年)，其首领拓跋思恭助唐镇压黄巢起义，因功封定难节度使，赐姓李氏，许之世袭。宋初，李彝兴为节度使，建隆三年(962年)并遣使贡马300匹，太祖优礼答之，加封西平王，领有银、夏、绥、宥四州，为宋朝属下的地方政权，世袭如故。按:银州故址在今陕西榆林县榆林河(宋代称明堂川)与无定河交汇处的西岸;绥州即今陕西绥德县;夏州即统万城，据侯仁之先生考察，其故址即今陕西靖边县最北、无定河上游红柳河大转弯后向东15里处河床北岸的古城废墟白城子;宥州城故址在今内蒙古鄂托克前旗南部，地当夏州城址西南102里处的城川古城^[7]。

宋初因与夏州李氏保持密切关系，王延德出使高昌，即走此道。高昌即西州回鹘，牙帐在今新疆吐鲁番境内，与中原王朝通好，建隆三年遣使阿道等来贡。乾德三年(965年)，又遣僧法渊来贡，献佛牙、琉璃器、琥珀盏等。宋太宗太平兴国六年(981年)，“其王始自称西州外甥师子王阿斯兰汗，遣都督麦索温来献。五月，太宗遣供奉官王延德、殿前承旨白勋使高昌。……雍熙元年(984年)四月，王延德等还，叙其行程来献”^[8]。其所记行程，即《使高昌记》。延德此行走夏州道。此道由宋朝都城开封出发，经洛阳、长安，由长安北上经延州至夏州，是为东段。据《长编》卷35太宗淳化五年宋琪上书言边事中所讲:“从延州入平夏(即夏州，宋人又称夏台)有三路:一、东北自丰林县苇子驿至延川县，接绥德入夏州界;二、正北从金明县入蕃界，至芦关四五百里，方入平夏，是夏州南界;三、西北历万安镇经永安城，出洪门，至宥州四五百里，是夏州西界”。与现在的地图对勘，宋琪所言东北路，是出延安后经四十里铺(宋丰林县城当在此)，过甘谷驿、文安驿至延川，由延川北上经青涧、绥德以达银州，再循无定河西至夏州;正北路出延安经沿河湾(金明县址当在此附近)、安塞城至靖边城(旧名关路畔，宋芦关当在此)，再直北即达夏州;西北路出延安向西，过三川口至保安军(现志丹县)，再向北越白于山达洪门(即夏人所建洪州，故址在今靖边县境内长城北红柳河与西湾河汇合处)，再北上至宥州，向东北120里即达夏州。《使高昌记》只从夏州说起，未谈东段情况。延德等从延州至夏州，当走北路。

夏州以西，属关键性地段，因历史的变迁，现在这一带都成了蒙古语地名，承继下来的历史地名极少，很难一一查对。但有几个重要点是肯定的，根据这几个点是能勾画出夏州以西的道路的。据《使高昌记》，王延德等一行，“初自夏州历王亭镇，次历黄羊平，其地平而产黄羊。渡沙碛……凡二日至都罗罗族”。按:这是从夏州向北走，至现在内蒙古伊克昭盟的乌审旗渡沙碛的，此沙碛当然是毛乌素沙漠。不过宋时沙漠还没有向南移动到现在这么远。玉亭镇与黄羊平，依次在夏州与今乌审旗之间。渡沙碛后所历之都罗罗族住地，当在今鄂托克旗。“次历茅女喎子族，族临黄河，以羊皮为囊，吹气实之浮于水，或以橐驼牵木筏而渡。”渡黄河后即“行入六窠沙，沙深三尺，马不能行，行者皆乘橐驼”。按:渡黄河后所行入之六窠沙，肯定是现在的乌兰布和沙漠，可知他们是从现在的乌海以北巴音木仁附近的旧磴口渡河的。“穿六窠沙，历楼子山，无居人”。“次历卧梁劾特族地，有都督山，唐回鹘之地”。按其所行方向，穿越乌兰布和沙漠不是向西南的吉兰泰盐池的方向前进，而是向西偏北，傍阴山余脉前进，所历都督山，当为阴山余脉迭布斯格乌拉(山)。这一带原为回鹘之地。过都督山后，历经大虫太子族，达于越王子族、拽利王子族，“有合罗川，唐回鹘公主所居之地，城基尚在，有汤泉。”据王明清《挥麈录》所载，于越王子族下有“九族，达靼中尤尊者”语。合罗川，当是现在阿拉善右旗境内巴丹吉林沙漠以北之大草原，并不是回鹘西迁甘州后所称的合罗川——现在张掖西北的黑河。因为王延德一行根本不走河西。川，不一定是一条河流，凡平原旷野皆可称为川，现在西北地区仍然是这样称谓的。这一带原为回鹘牧地，唐朝嫁给回鹘的公主在这里住过，至今仍然是湖泊井泉密布的水草牧场。不过牧主人早已换成蒙古族了。清代把这里称为北草地，有驿路直达新疆哈密。王延德一行过合罗川后，“次历阿敦族，经马山望乡岭，岭上石龛有李陵题字处。次历格罗美源，西方百川所会，极望无际，鸥鹭凫雁之类甚众”。按此西方百川所会之格罗美源，无疑是现额济纳旗，即历史上有名的居延海地区。“极望无际，鸥鹭凫雁之类甚众”是纪实。有李陵题字处的马山，不是今甘肃肃北蒙古族自治县境内之马鬃山，而是居延海东北的某个山。过格罗美源，向西直达伊州，即现在新疆的哈密。伊州以西，历益都、纳职城，“城在大患鬼魅碛之东，南望玉门关甚近”。按益都、纳职城，当为今哈密以西之二堡、柳树泉等地。玉门关确在伊州正南方，但相距遥远，说“南望甚近”，不过是想象而已。大患鬼魅碛，即《西天路竟》中所称之鬼魅碛，就是现在敦煌县以北、哈密以西以南之大戈壁。这里戈壁呈黑色，常出现海市蜃楼等幻影，鬼魅碛由此而得名。过纳职城，“凡三日，至鬼谷口避风驿”，此鬼谷口，当在今哈密县七角井，这里是天山西端有名的风口，设避风驿，是待风止而后行。过避风驿凡八日至泽田寺(在今鄯善以西)，高昌遣人迎使者，“次历地名宝庄(今鄯善)，又历六种(当在高昌近郊)乃至高昌”，即今吐鲁番。高昌以西之路，就不必重述了。

宋太宗太平兴国七年(982年)李继迁叛，此后和宋朝关系时断时续。淳化五年(994年)，宋朝放弃夏州，迁其民于绥、银等州。夏州道被西夏隔绝。

三、泾原道

泾原道以唐代原州即宋代镇戎军为枢纽，东南至渭州(今平凉)、泾州以达内地，西北至凉州(今武威)以通西域。据《宋史·吐蕃传》:“开宝六年，凉州令步奏官僧吝毡声、逋胜拉蠲二人求通于泾州以申朝贡，诏泾州令牙将至凉州慰抚之。”这说明在太祖时，西凉府六谷族已有了不经过灵州而直通泾州的道路，但不知此道的详情。太宗至道初，以故原州平高县置镇戎军^[9]，才明白了此道的路程。至道二年(996年)，西夏李继迁邀击往灵州护送粮草的宋军，夺取刍粟40万。宋朝五路进讨，因诸将失期，无功而还(见《长编》卷39、40纪事)。三年春，宋将李继隆请由古原州蔚茹河路往灵州输送粮草，“太宗许焉。遂率师以进，壁古原州，令如京使胡守澄城之。是为镇戎军”(见《宋史·李继隆传》)。不久太宗死去，真宗即位，由镇戎军向灵州运粮事遂搁置不行，又弃镇戎军不守。咸平四年(1001年)李继迁围灵州，继隆弟“洛苑使李继和固请复城之。乃命版筑，即以继和知军事，兼渭、仪(今甘肃华亭县)都巡检使。张齐贤经略陕西，因访继和边事，继和上言:镇戎军为泾、原、仪、渭北面捍蔽，又为环、庆、原、渭、仪、秦熟户所依，正当回鹘、西凉六谷、咩逋、贱遇、马臧、梁家诸族之路”^[10]。可见夏州、灵州二道被阻之后，宋朝通往河西的道路以镇戎军为枢纽。这条路，实际上是汉唐的丝绸古道之一。由镇戎军往内地，据李继和上言，有数道:“若自陇山南去，则由三白堡入仪州制胜关;自瓦亭路南去，则由弹筝峡入渭州安国镇;自青石岭东南去，则由小卢、大卢、潘谷入潘原县，若至潘原，西则入渭州，东则入泾州;若自青石岭东公主泉南去，则由东山寨故彭阳城西，并入原州。”按:由“陇山下南去”入仪州制胜关道，即由今固原南下，经泾源县(唐制胜关在此)至华亭的通道;“自瓦亭路南去”由弹筝峡入渭州道，即由今固原南下至瓦亭折向东南，循泾河河谷经蒿店、安国镇至平凉的大道，此为泾原道的主干线;“自青石岭东南去”入潘原县路，即由今固原南下至青石嘴折向东南，循泾水的两条支流大路河、小路河(即大卢、小卢)均可通至今平凉四十里铺即潘原县城，由此往西可至平凉，往东可至泾川;“自青石岭东公主泉南去”入原州的路，即由今青石嘴向东南循茹河河谷经彭阳、开边堡至镇原县城即宋代原州。三条路均以镇戎军为起点，而以自瓦亭至平凉、泾川的泾河大道为主要通道。

宋代的镇戎军城，即汉代安定郡治高平城、唐原州治平高城、今宁夏固原城。由此西通凉州，有古道可循。由镇戎军北走，经平夏城、西安州入会州，过黄河后经今景泰、古浪至西凉六谷族政权所在地凉州。据《长编》卷49真宗咸平四年七月己亥纪事:“以会州刺史遇为保顺郎将，苏家族屈尾、白马族埋香、韦移族特都香并为安化郎将”，可知当时在会州(今靖远)境内的吐蕃诸部是归附宋朝的，由此过境的道路是畅通的。河西的西凉六谷族、甘州回鹘、瓜沙归义军以至高昌回鹘、于阗等国，在灵州道、夏州道被阻绝之后，均由此道与中原保持联系。大中祥符七年(1014年)西夏攻占西凉以后，此道被阻，宋朝通西域就只有青唐道了。

四、青唐道

青唐道，指经青唐地区以达西域的路线。唐末吐蕃王国瓦解，部族离散。宋初，在河湟地区团聚成以厮啰为首的地方政权，宋人称之为青唐羌。其所占地盘，据宋人李远《青唐录》^[11]载:在“黄河之曲，直西成都数千里，占河、湟间二千余里”。

厮啰建立政权之日，正是西夏向河西侵逼之时。他联宋抗夏，大中祥符八年(1015年)遣使入贡。宋朝回赐甚厚，并派侍禁杨承吉往青唐报聘。明道元年(1032年)，仁宗授厮啰为宁远大将军、爱州团练使^[12]。此后双方信使往还，于阗及以西诸国来宋朝贡使，均走青唐道。其东段即传统的陇西道，中段即汉代的湟中道，青唐城(今西宁市)以西可称为西海道，而以青唐城为枢纽。下面分段叙述。

宋朝建国之初，以秦州为西部重镇。自伏羌寨(今甘谷城)以西沿渭水过洮水直至青唐城，均有吐蕃部族分居。皇祐四年(1052年)，宋朝力量伸展至古渭州，筑古渭寨。宝元元年(1038年)，西夏元昊称帝，大举攻宋。宋廷接连派使臣诏谕厮啰出兵，从侧背击元昊以分其势。康定元年(1040年)八月，“屯田员外郎刘涣出使邈川。……涣出古渭州，循末邦山(抹邦山)至河州国门寺，绝河逾廓州抵青唐城”^[13]。这是第一次记载宋使所经行程，但只提到末邦山、河州、国门寺(即炳灵寺)等地名，而且由炳灵寺渡河是走鄯州(即邈川城)，不会走廓州(青海尖札县北)。记载有误。至神宗熙宁五年(1072年)，宋将王韶开拓熙河，从其行军路线得悉这条路径的详细经过，是从古渭寨至渭源城，分两路:一路越鸟鼠山经庆平堡，循东峪沟到熙州;一路经竹牛岭(今五竹乡)循抹邦山，过会川城至熙州、过洮西则又合为一路，经康乐寨、当川堡、定羌城(今广河县城)到河州，由河州经炳灵寺渡河(渡口在寺东1里处，今没入水库)，经今永靖的杨塔(有古城名宋家城)、川城、民和的古鄯至邈川，循湟水至青唐城，这是中段，即汉代所开湟中道。经调查:宋代康乐寨(今康乐北6里处)出土大量汉瓦片，最早为汉城。汉大夏县在今广河西10华里大夏河西岸。枹罕古城在今临夏市西南40里的双城，出土有秦汉瓦片，证明《元和郡县志》河州枹罕县条所载“故罕羌侯邑，秦灭为县，后遂因之”的记载是可靠的。由今康乐、广河至临夏市，又由今永靖县经杨塔、川城直至乐都有一条烽燧线，每10里1烽墩，现均保存，为汉代军事设施(调查有另文专述，此处不赘)，宋代青唐道是循汉代古道而行的。自河西走廊被西夏阻隔，青唐城及其西40里之林金城，就成为西来的贡使、商人往宋朝必经之中转枢纽。据《青唐录》:青唐城有“于阗、四统往来贾贩之人数百家”，“自青唐西行四十里至林金城，城去青海”。《宋史·厮啰传》云:“厮啰居鄯州(即青唐城)，西有临谷城通青海，高昌诸国商人皆趋鄯州贸卖，(氏)以故富强。”又据《长编》卷127康定元年四月辛亥条:“以邈川首领厮啰子董毡为会州刺史。董毡方九岁，乔氏所生。乔氏……居历精城(另一处记载为林擒城)，所部可六七万人，号令明肃，人惮服之。”按:林金城、临谷城、历精城为同名异译，即今西宁市西多巴镇。自此以西，则为漫长的西海道。(www.xing528.com)

李远《青唐录》:“自青唐西行四十里至林金城，城去青海，善马三日可到。……海西皆平衍无垄断，其人逐善水草，以牧放射猎为生，多不粒食。至百铁堠，高丈余，羌云，此以识界。自铁堠西皆黄沙，无人居，西行逾两月，即入回纥、于阗界。”另据《长编》记载，元丰四年拂菻国(西亚地中海沿岸地)贡方物。其贡使尔厮都令厮孟判言其东来的行程是:“东至西大食，及于阗新福州，次至旧于阗，次至灼昌城，乃于阗界。次东至黄头回纥，又东至种温，又东至董毡所居。次至林金城，又东至青唐，乃至中国界。”^[14]又元丰六年五月于阗贡使至，见于延和殿，神宗问其去国岁月及所经何国，对曰:去国四年，道途居其半，“经黄头回纥、草头达靼、董毡等国”^[15]。按于阗国都在今新疆和田，灼昌城在今且末，黄头回纥、草头达靼地当今柴达木盆地及其以北，据此，我们可以勾画出西海道是从林金城出发，过日月山至青海湖南面的大草原(唐代称大非川)，然后循昆仑山北麓、柴达木盆地南沿一直向西，至茫崖镇以西穿越阿尔金山至新疆若羌、且末以达于阗(于阗西古道无须重复)。

西海道当然不是宋代才开辟的。青海湖以西直至新疆南部，为古羌人居地，自西晋至唐初，由东北迁来的鲜卑族在这里建立了吐谷浑汗国，国土西极于阗。作为游牧民族，他们早就开通了此道。但作为官方通道，是唐代才开的。贞观八年吐谷浑连续寇凉州、鄯州，大掠而去。太宗决计用兵，命李靖为西海道行军大总管，节制侯君集、李道宗等五总管之兵大举征讨。十二月，主力军由鄯州出发，经牛心堆(今西宁市南川河旁)、赤岭(日月山)、赤水源(今倒淌河上源)至大非川，然后分军为二:先锋将契苾何力、薛万均、薛万彻等穿过柴达木盆地南沿西追，“至且末，“穷其西境”，至突伦碛(且末至于田之间的沙碛)，袭破吐谷浑可汗伏允牙帐而还^[16]。这就是西海道，是中央王朝的军力第一次穿越柴达木盆地直达新疆南境;另一路李道宗、侯君集以偏师由大非川向南，越汉哭山，经破逻真谷(今花石峡以南)过柏海(今鄂陵湖、札陵湖)，至河源而还，这就是唐蕃古道(即河源道)。文成公主进藏过日月山走唐蕃古道，在贞观十五年正月，代表唐王朝持节护送她的正是李道宗。这里附带提及河源道，是因为它与西海道为唐朝政府同一年所开。

【注释】

[1]《资治通鉴》卷282后晋天福四年正月甲寅条、卷290后周广顺二年五月己亥条。

[2]《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)卷10开宝二年正月己丑、八月己卯及九月庚戌条。

[3]关于河西三政权的始末，参看本书《八世纪后期至十一世纪前期河西历史述论》。

[4]黄盛璋:《西天路竟笺证》，兰州大学《敦煌学辑刊》总第6期;《敦煌写本〈西天路竟〉历史地理研究》，《历史地理》1981年创刊号。

[5]《高居诲使于阗记》及《西天路竟》、《佛祖统纪》等，我使用的本子是吴丰培《丝绸之路资料汇钞》本，书目文献出版社，1986年。

[6]《长编》卷35淳化五年正月宋琪上书言边事及《宋史·宋琪传》。

[7]侯仁之:《从红柳河上的古城废墟看毛乌素沙漠的变迁》，《文物》1973年第1期，后收入其《历史地理学的理论与实践》一书。

[8]《宋史·高昌传》。

[9]据《元丰九域志》卷3，至道元年置镇戎军;《宋史·李继隆传》记此事于至道三年。

[10]《长编》卷50真宗咸平四年十二月乙卯条。

[11]《说郛》卷35，李远《青唐录》，商务印书馆一百卷本。

[12]《长编》卷85大中祥符八年九月丙子、十二月丁亥纪事;卷110明道元年八月辛酉纪事。

[13]《长编》卷128康定元年八月癸卯条。沈括《梦溪笔谈》卷25《杂志》2。

[14]《长编》卷317神宗元丰四年十月己未条。

[15]《长编》卷335元丰六年五月丙子条，《宋会要辑稿·蕃夷四·于阗》有相同的记载。

[16]《资治通鉴》卷194贞观八年、九年纪事。