居延汉简中的军事活动-简牍学教程

第一节　居延汉简中的军事活动

居延出土年代最早的简为元朔元年（前128）。^[1]最晚的一枚则是西晋太康四年（283）九月七日简，也可能是后世扰入。^[2]居延屯戍时限主要是汉武帝至汉光武帝间。大规模屯戍则在太初三年（前102）“强弩都尉路博德筑居延泽上”后。东汉尤其是光武帝时施行保守决策，安内而不攘外^[3]，《后汉书·光武帝纪》建武二十二年（46）“匈奴北徙，幕南地空，诏罢诸边郡亭候吏卒”，居延屯戍亦止。

一、居延屯戍组织系统

《流沙坠简》已对汉边郡体系作了阐述。在《屯戍丛残考释》中，列举太守府下有诸曹、属国都尉、农都尉、都尉府四个平行职务官署。其中都尉府下又有：1.丞、千人、司马。2.掾、卒史、书佐。3.塞候。塞候下有丞、掾、令史、士吏、尉史。塞候下设部，僚属有候长、士吏、候史。部下有燧，设燧长；燧长领燧卒。随着出土简牍数量的增加和研究的深入，这一系统尚可探讨。还有一些属临时性设置，EPT50:207：“令使者张君当为居延将军。”汉代常因事命官，如贰师将军、因杅将军、祁连将军等，居延将军当亦然。

汉居延设有居延都尉和肩水都尉^[4]，有丞担任都尉府的值班官员。都尉府下设候官（汉代的官，往往指官署而非长官本人，候官之“官”，义近都尉府之“府”，甲渠候官，即甲渠候长官署），候官居鄣，故亦称鄣候。候官既是部、燧的上级，又是都尉的下级，起着承上启下之作用，故业务最为繁忙，组织也较为复杂。候官的长官称候，下有丞、掾、令史、尉史。候秩六百石，与内郡县令相当，但管辖人口与权限远不及之。《史记·酷吏列传》汉武帝令博士狄山莅官，依次为郡、县、鄣，可为佐证。

候下设部，部下设燧，部、燧为直接进行戍防之军事单位。

部的长官称候长，有候史辅助处理事务。《候史广德坐不循行部檄》反映候史有定期巡视所部之责。

燧为最下一级防御单位。每燧设燧长，下辖戍卒数人至数十人不等，当与地理冲僻、军务闲剧有关。

二、居延戍卒来源及身分

居延屯戍者来源相当复杂。汉制男丁自23至56岁均有服兵役的义务，除任正卒、戍卒各一年后，还须每年服徭役一月。戍卒、田卒、骑士属义务军役，此外还有大量应征的良家子、应募士、谪卒，以及随军家属、私从者等。骑士多来自当地；而戍卒则大部为内郡人，田卒、河渠卒亦然。

汉简记载戍卒来自内地的资料甚多，悬泉汉简Ⅰ0309③:237：“神爵四年（前58）十一月癸未，丞相史李尊，送护神爵六年戍卒河东、南阳、颍川、上党、东郡、济阴、魏郡、淮阳国，诣敦煌郡、酒泉郡。因迎罢卒送致河东、南阳、颍川、上党、东郡、济阴、魏郡、淮阳国。并督死卒传槥。”^[5]这条简文较明晰地交代了戍卒更代之程序，内地戍卒至边地，边地役满的罢卒返原籍，死者也要运尸还故乡。

应募士：《汉书·赵充国传》留屯者有“应募”，居延屯府也在当地招募吏卒，居延汉简137·3西汉哀帝建平五年（前2）简，“谨募□戍卒”。290·12：“出茭食马三匹，给尉卿募卒吏，四月十六日食。吏一人马一匹，卒一人马一匹。”

谪卒：《汉书·郦食其传》颜注：“谪卒谓卒之有罪谪者，即所谓谪戍。”秦汉皆有“七科谪”而对象稍异。居延汉简61·3，194·12：“万岁候长田宗，坐发省治大司农茭卒不以时遣，吏将诣官失期，適为驿马载三□茭五石致止害。”185·32：“坐移正月尽三月四时吏名籍误十事，谪□里。”188·17：“马□□善，令病死，谪为卅井南界载。”194·17和214·50有“却谪隧卒”。

三、汉河西屯田生产者

汉代河西屯田生产者，主要有以下几类：

1．田卒。这是屯田简单的基本力量，从汉简记载来看，其构成主要为内郡戍卒。田卒原由边郡戍卒中抽取，故亦称“戍田卒”，也备有武器，平时生产，战时参战。

2．河渠卒。居延还有专职水利官吏。居延新简EPT65:35：“将军仁恩忧劳百姓元元，遣守、千人，迎水部掾三人。”负责水利的戍卒则称“河渠卒”，居延汉简140·15：“河渠卒：河东皮氏毋忧里公乘杜建，年廿五。”居延新简EPT52:110：“二年二月丁酉朔丁卯，甲渠鄣候护敢言之：府书曰治渠卒”；EPT65:450：“发治渠卒。”

3．弛刑复作。即今日所谓判处徒刑监外执行，《汉书·宣帝纪》孟康注：“复音服，谓弛刑徒……复为官作。”据《汉书·赵充国传》“弛刑应募”者为其屯田主要生产者。罪犯自愿应募戍边，政府自然乐于接受。简牍所见弛刑复作数量甚多，居延新简EPT56:185：“当修治凡章，用积徒四万四千。”居延汉简34·9，34·8A：“四月旦，见徒复作三百七十九人……卅八人署厨、传舍狱、城郭官府，六十人付肩水部，部遣吏迎受。”118·17：“元康二年（前64）五月癸未，以使都护檄书遣尉丞赦将施刑士五十人送致。”弛刑士与“见徒复作”并见简牍，或两者尚有区别：“见徒”即现行囚徒，弛刑或为缓刑。

4．隧卒、省卒。隧卒、省卒主要任务为戍守，但在军情无患之际，也可参与屯田。居延汉简194·17：“第二隧长景褒不在署，谨验问，褒辞。”61·3，194·12：“万岁候长田宗，坐发省治大司农茭卒。”

由于官府允许戍卒携带家属，自然也成为重要的劳动力来源。不少携家带口的戍卒服役期满后，不愿再回故乡，往往就地安家，从事生产。

四、居延屯戍活动

居延汉简中大量记录了当时烽燧亭障的军事活动。戍卒平时要进行军事训练，守望烽燧；军务之余还要从事生产活动，包括种菜、收茭、伐木、养马等。

天田日迹为每日必记，边塞外沿铺细沙，是谓天田；烽燧吏卒每日巡视，察看敌情，并作记录，即“日迹簿”。两燧结合部还设桩标志，双方巡视至此合符“刻券”，敦煌汉简释文1392酥油土简完整记录了两燧交接：“十二月戊戌朔，博望隧卒旦徼西，与青堆隧卒会界上，刻券”；“十二月戊戌朔，青堆隧卒旦徼东，与博望隧卒会界上。”^[6]

戍卒平时负责守望烽燧，举烟火。居延新简EPF16:1-17《塞上烽火品约》，简长38.5厘米，共17枚，是居延都尉所辖甲渠、卅井、殄北三塞联防条例。《品约》规定了匈奴入侵时各种情况下的举烽类别，尤重传递速度和联防配合：“塞上亭燧见匈奴人在塞外，各举部烽如品，毋燔薪。其误，亟下烽灭火。候、尉史以檄驰言府。”古人没有如今日高效的通讯设备，却能维持相当便捷的通讯方式。史载安禄山叛军攻破潼关，距长安仅二百余华里，数小时可达，唐玄宗却因“平安火不至”，快速撤离。《塞上烽火品约》为我们解释这一现象提供了重要佐证。

疏勒河流域出土汉简691：“昼举亭上烽，夜举离合火。次亭燧合，烦举如品。”^[7]据文意此“烽”当指“烽烟”，也就是说，白天燃烟，夜晚举火。^[8]其余亭燧依次呼应，遵守《品约》。居延新简EPT68:81－92记录了东汉初年十一月辛巳，“日且入时，胡虏入甲渠木中隧，塞天田，攻木中隧”。候长王褒“不以时燔举”，“不如《品约》，不忧事边”，遭劾责，“诣居延狱，以律令从事”。^[9]说明《品约》执行严格，违约将受追究。

敦煌汉简2257：(www.xing528.com)

望见虏一人以上入塞，烦（燔）一责新（薪），举二蓬（烽）；夜二苣火。见十人以上在塞外，烦举如一人□□

望见虏五百人以上若功（攻）亭障，烦一责新，举三蓬火；夜三苣火。不满二千人以上，烦举如五百人同品。

虏守亭障，烦举：昼举亭上蓬，夜举离合火；次亭遂和，烦举如品。

敌情一至五百人，烽火同品；五百至二千人，烽火亦同。

看来古代通讯有其局限性，不能精确反映实情。

EPT57:108A《候史广德坐不循行部檄》记候史广德未按时巡察，后经检举，发现各隧防务多阙，“亭不涂，毋马牛矢，毋非常屋，毋沙，毋深目，毋芮薪，烽少二”，“天田不画”等。广德受责。

居延汉简中屯田资料颇多，涉及屯卒身分、田卒生活、屯田组织、生产过程、水利建设、生产工具、屯收分配、仓储管理、剥削形式等。汉武帝反击匈奴获效后，因边费繁重，为巩固成果，戍卒开展屯田。其后徙民建郡，亦有民屯。据薛英群统计，居延汉简中的农作物达25种，有不少在今日仍沿袭播植。

汉武帝时赵过创制的代田法，在居延屯区推行。这自然促进了西北农耕技术的发展。

五、居延吏卒生活泛览

居延地处边陲，生活本自艰苦。官吏俸禄拨自内地，而内地遥远，加财政或困，时有不至。居延汉简53.19：“元始五年（5）九月，吏奉赋钱不到，迄二年……未得五年十一月廿六日以来奉。”

戍卒口粮由屯府供给，通常每人每月的口粮是米大石1.2石。居延汉简58·19：“卒张奉子粟三石三斗三升少。十一月丁酉自取。”133·7：“令史田忠，十二月食三石三斗三升少，十一月庚申自取。”257·26：“七月食三石三斗三升少，盐三升，六月癸巳高霸取。”“三石三斗三升少”屡见，可能是一个标配单位。随军家属也有供应，口粮按年龄分级。居延汉简95·20：“王褒妻大女信，年十八，见署用谷”203·15：“城北部卒家属名籍，凡用谷九十七石八斗。”133·8：“省卒家属名籍，用谷卅石。”衣物布匹，官府所供及戍卒自携，均较丰裕，戍卒用不完还有出售者，4·1：“戍田卒受官袍衣物，贪利贵贾，贳予贫困民。”311·20：“戍卒魏郡贝丘珂里杨通，贳卖八稯布八匹，匹直二百三，并直千八百。”与今日军品转民用颇类。

《汉书·王莽传》“边兵二十余万人仰衣食，县官（泛指政府）愁苦”，可见一斑。若公给不足，也可携私财。居延汉简10·37“私剑八”，19·1“私马一匹”，看来武器和战马也可私备。

对一些应服正役而又因故无法亲赴者，两汉政府也有变通措施，允许雇人代行。汉代雇佣现象已相当普遍，典型史料如陈胜“少时尝与人佣耕”。班超“家贫，常为官佣书以供养”。崔实《政论》：“长吏虽欲崇约，犹当有从者一人，假令无奴，当复取客，客庸一月千钱。”这条史料，对我们理解汉简中大量出现的“从者”身分提供了佐证。居延汉简中反映取庸代戍现象多见，雇主出钱，受雇者代戍。各取所需，雇主可在家乡安心生产，受雇者也可获经济补偿以贴家用。这种模式，对稳定社会秩序或有一些积极作用。居延汉简224·19：“庸任作者移名，任作不欲为庸。”似反映取庸代戍已获官府认可并加以管理，庸作者身分相当自由，可移名取消庸作。另外，还有一些简文反映官府也作为雇主招募戍卒，居延汉简224·18有“谨募□戍卒”语。

汉屯戍得以长期维持，显然不可能仅靠直接暴力。居延新简EPF22:243：“天子劳，吏士拜。它何疾苦？禄食尽得不？吏得毋侵冤？假贷不赏（常）有？”这是皇帝遣使直接询问居延吏士生活状况的记录。汉简反映戍卒及家属的人身权益得到保障，官吏没有伤害或侮辱他们的权力。EPF22:246：“告吏：谨以文理遇士卒，病致医药，加恩仁恕，务以爱利，省约为首。毋行暴殴击。”有研究认为，汉代屯戍组织中吏卒地位相对平等，戍卒劳动强度可控，享有必需生活品和医疗保障，体现了朴素的人道主义。^[10]

由《急就篇》和《仓颉篇》可见，汉代对屯边戍卒除保障基本生活需要外，还有扫盲教育。“急就”即“速成”，显属扫盲性质。这一方面不能排除官府之功利：需要戍卒具备起码的书写能力，提交边塞戍防报告；但另一方面，也反映汉政府普及文化知识的积极努力。

六、居延汉简所见窦融治理河西史实

传世典籍中窦融治理河西史缺载，居延汉简则提供了较丰富记录。窦融出守河西达14年，自命河西五郡大将军，在建设河西之同时，继续维持居延屯戍。居延新简中窦融资料甚多，尤以破城子甲渠候官F22遗址最为集中。窦融继承西汉以来各项设施，保障河西稳定，发展经济，调和民族关系，并以大局为重，加强与中原的联系，为中国重新统一作出了积极贡献。

窦融是一位相当成熟的政治家，面对中原战乱，他“小心精详”，周旋于各势力间。由于窦氏后来显贵，史传对其评价难免溢美，《后汉书》本传谓“融等遥闻光武即位，而心欲东向”。而出土简牍则给我们提供了更可信之资料。窦融在河西，先后用过新莽“地皇”、刘玄“更始”、赤眉“建世”和东汉“建武”诸年号，大概是逐鹿群雄此起彼伏令其眼花缭乱，索性在赤眉败亡后的建武二年（26）恢复西汉平帝的年号以求稳健，称“元始二十六年”。直到刘秀已渐次扫平群雄，大局已定的建武五年（29），窦融才“决策东向”，“以投天隙”。EPF22:325A：

●范君上月廿一日过当曲，言：窦昭公到高平还，道不通。

●天子将兵在天水，闻羌胡欲击河以西，今张掖发兵屯诸山谷。麦熟，石千二百；帛万二千。牛有贾（价），马如故。七月中恐急忽忽，吏民未安。

窦昭公，即窦融弟窦友。《后汉书·光武帝纪》建武八年（32）闰六月，“帝自征嚣，河西大将军窦融率五郡太守与车驾会高平”，当即此简所记时事。窦融审时度势，不顾河西尚有动乱，“羌胡欲击河以西”，力主与东汉合击隗嚣，终建伟业。

窦融在河西，积极发展经济，为保农耕畜力，建武四年（28）简“部吏毋屠杀马牛”。为防通货膨胀，禁私铸，“部吏毋铸作钱”。禁止铺张浪费，“嫁娶毋过万五千”。又保护生态，“吏民毋得伐树木”。EPF22:43:“明告吏民：诸作使秦胡、卢水士民畜牧、田作，不遣。有无？四时言。●谨案部吏毋作使属国秦胡、卢水士民。”是说不得役使境内少数民族，保护他们的农牧生产。

《建武三年居延都尉吏奉》册即窦融颁行的官吏奉禄条例，规定全谷支俸，“以祖（粗）脱谷给”，是应对当时物价飞涨、通货膨胀，虽数额较西汉减半，实际收入则较新莽大增。它使河西政权官吏能有稳定收入，维持了政局稳定。^[11]

前引《候粟君所责寇恩事》案例，最终以“客民”寇恩胜诉告终，反映窦融河西政权抑止官吏侵民事件的发生。