(四)瓦当装饰新观念的支撑理论
1.图像学图像，图像(picture)有多种含义，其中最常见的定义是指各种图形和影像的总称。在理科的学习以及日常的学习或统计中，图像都是必不可少的组成部分，它为人类构建了一个形象的思维模式，有助于我们学习、思考问题。各种图形和影像的总称；绘制、摄制或印制的形象，同“图象”。
晋傅咸《卞和画像赋》：“既铭勒於钟鼎，又图像於丹青。”北魏郦道元《水经注·漯水》：“其神图像，皆合青石为之。”
2.视觉传达视觉传达设计这一术语流行于1960年在日本东京举行的世界设计大会，其内容包括：报刊环境视觉设计杂志、招贴海报及其他印刷宣传物的设计，还有电影、电视、电子广告牌等传播媒体，它们把有关内容传达给眼睛从而进行造型的表现性设计统称为视觉传达设计电影海报，简而言之，视觉传达设计是“给人看的设计，告知的设计”——(日本《ザィン辞典》)。
从视觉传达设计的发展进程来看，在很大程度上，它是兴起于19世纪中叶欧美的印刷美术设计(graphicdesign，又译为“平面设计”“图形设计”等)的扩展与延伸。随着科技的日新月异，以电波和网络为媒体的各种技术飞速发展，给人们带来了革命性的视觉体验。而且在当今瞬息万变的信息社会中，这些传媒的影响越来越重要。设计表现的内容已无法涵盖一些新的信息传达媒体，因此，视觉传达设计便应运而生。
视觉传达设计是通过视觉媒介表现并传达给观众的设计，体现着设计的时代特征图形设计和丰富的内涵，其领域随着科技的进步、新能源的出现和产品材料的开发应用而不断扩大，并与其他领域相互交叉，逐渐形成一个与其他视觉媒介关联并相互协作的设计新领域。(www.xing528.com)
3.后现代诠释诠释，解说、解释；阐明；说明的意思。对一种事物的理解方式；或者是用心感受的一种方式，一种方法。也可理解为：对某事的讲解。唐颜师古《策贤良问》之一：“厥意如何？佇问锯释。”清何琸《樵香小记·河图洛书先天后天》：“夫天下之事理，未有离其本始者，其鋸释经文，乃全不从是生义，抑又何与？”阿英《敌后日记·停翅小撷·八月三十一日》：“依具体事实，详加诠释。”
诠释已成为许多哲学注意的焦点。关于理解和解释的观点已经被应用于一系列相当广泛的讨论：如艺术与文学研究中的解释问题，社会科学中的知识和客观性争论；神学与法学诸学科中的有关争论，以及哲学本身设计的重新评价诸问题。我的关注首先是在重构能把诠释对艺术、历史与哲学的分别讨论联系起来的论证线索，其次是把它的优点与难点统一起来。这样做能对今后的研究和讨论提供一种可靠的指导。
西方现代诠释学，试图把伽达默尔的文本诠释学改造为意义诠释学，并从意义诠释学的角度对大量的文艺作品及文艺现象做出独特的分析。意义有两个层次，一是面向未来可能性的期望，探讨本质皆源于此；二是未来可能性要在现在的对象中得到验证，就是说期望不能是无根据的，否则意认内部就会产生强烈的矛盾，可能产生无意义的结果。第二个方面可以视为第一个方面的限制，为了避免不顾实际情况的无限期望。意义在这两个层次间的张力之中逐渐成型，主体成为这一张力的承载者。但不只是前贤思想的注释，而是力求在解读前贤中有所感悟，有所生发，希望能从一个别人不太注意的方向上重构前贤之思之想。探索一种意义的新诠释。
当代哲学诠释学抛弃了那种把自身限制于更基本层次的规范的和技术的计划，它不再教导我们如何解释，而是告诉我们在解释中什么东西发生，正如伽达默尔所说：“我本人的真正主张过去是、现在仍然是一种哲学的主张：问题不是我们做什么，也不是我们应当做什么，而是什么东西超越我们的愿望和行动而与我们一起发生。”
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