1.适合，符合；合宜的意思
1)犹符合。《鬼谷子·忤合》：“凡趋合倍反，计有适合。”《元史·刘正传》：“正察其冤，遍阅吏牍，得至元五年李介甫关领课银文契七纸，适合其数。”
2)犹言偶然相合。清王筠《菉友肊说》：“‘郭冠军家’四字皆见母，故元谦以双声赞美之也，乃婢语本适然，初不知双声为何事。”
3)犹适宜。适合纹样是具有一定外形限制的纹样，图案素材经过加工变化，组织在一定的轮廓线以内。其特点具有严谨与实行的艺术特点，要求纹样的变化既能体现物象的特征，又要穿插自然，形成独立的装饰美。形式适合纹样可分为形体适合、角隅适合、边缘合适三种形式。
2.变化事物产生新的状况，初渐谓之变，变时新旧两体俱有；变尽旧体而有新体，谓之化。“变者，天下之公理也”梁启超曾说。以不变应万变；唯一不变的就是变化。《孙权劝学》：士别三日，当刮目相待。初渐谓之变，变时新旧两体俱有；变尽旧体而有新体，谓之化。《礼记·中庸》疏。一争一择，而变化之事出矣。则天道变化，不主故常是正[2]。
1)事物在形态上或本质上产生新的状况。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。”孔颖达疏：“变，谓后来改前；以渐移改，谓之变也。化，谓一有一无；忽然而改，谓之为化。”汉贾谊《涢鸟赋》：“万物变化兮，固无休息。”宋戴复古《昭武太守王子文日与李贾严羽共观前辈》诗之四：“意匠如神变化生，笔端有力任纵横。”艾青《帐篷》诗：“任凭风吹雨打，我们爱自己的家，它是这样锐敏，反映祖国的变化。”
2)佛教语。谓转换旧形，无而忽有。《坛经·忏悔品》：“一念思量，名为变化。”
3.金石味释义金石，天成之宝藏。金石产于中国金都玲珑金矿田800米以下，形成于一万二千六百万年前。富含贵金属，尤以黄金含量为最。金石“蕴山川之美，凝日月之辉”，古朴典雅、品质高贵。置之室内，辟邪，令人心旷神怡；陈之案头，以为鉴赏。古人云“精诚所至，金石为开”金石可以理解为“坚硬的石头”。并且金石为馈赠收藏之珍品。若不慎沾染金石粉末且不慎与魂木接触，便会沾染上一种名为“金夺魂”的慢性剧毒。
1)金和美石之属《大戴礼记·劝学》：“故天子藏珠玉，诸侯藏金石，大夫畜犬马，百姓藏布帛”。清《睢州志·浮香阁绝句十七·袁参政枢》：“书画金石之藏出公(袁可立子)家者，人皆珍之”。(www.xing528.com)
2)常用以比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。《后汉书·独行传序》：“或志刚金石，而克扞于强御”。宋代杨万里《程泰之尚书龙学挽词》：“相逢便金石，一别几春秋”，清代梁章钜《退庵笔记·摄生》：“若常令少小之缊袍，不至于甚厚，则必咸保金石之性，而寿比南山矣”。
3)指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属。《墨子·兼爱下》：“以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之”。孙诒让、间诂：“《吕氏春秋·求人》篇云：‘功绩铭乎金石，著于盘盂’。高注云：‘金，钟鼎也；石，丰碑也’”。唐代韩愈《平淮西碑》：“既还奏，群臣请纪圣功，被之金石”。清代戴名世《＜傅天集＞序》：“扬厉无前之伟绩，可以勒之金石，垂于无穷”。鲁迅在《汉文学史纲要》第五篇：“始皇始东巡郡县，群臣乃相与诵其功德，刻于金石，以垂后世”。
4)常用以比喻不朽。汉代陆贾《新语·至德》：“而欲建金石之功，终传不绝之世，岂不难哉”。三国时期曹植《与杨德祖书》：“建永世之业，流金石之功”。
5)指钟磬一类乐器。《国语·楚语上》：“而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐。”韦昭注：“金，钟也；石，磬也。”南朝时期江淹的《别赋》：“金石震而色变，骨肉悲而心死”。唐代司空图《连珠》：“金石之悬已扣，孰谓识微；风云之候未形，罕知能制”。宋代王灼在《碧鸡漫志》卷一中：“诗至于动天地……正谓播诸乐歌，有此效耳。然中世亦有因筦弦金石造歌以被之”。
6)指钟磬发出的乐声。唐代张乔《宴边将》诗：“一曲《梁州》金石清，边风萧飒动江城”。宋代陆游《老学庵笔记》卷六：“时闻洞中泉滴声，良久一滴，清如金石”。
7)常用以比喻诗文音调铿锵，文辞优美。
8)指古代用金属、石头制成的兵器。《周礼·秋官·职金》：“凡国有大故而用金石，则掌其令”。郑玄注：“用金石者，作枪雷椎椁之属”。
9)指古代丹药。《旧唐书·裴潾传》：“况金石皆含酷烈热毒之性……臣愿所有金石，鍊药人及所荐之人皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣”。明代李贽《藏书·因时大臣·谢安》：“譬如人有虚怯之症……不遽试以金石之药，攻劫之剂”。
金石学是中国的考古学的前身，也就是对古器物的研究，有1000多年的历史，是从中国的北宋开始。“金”就是铜的意思，铜器，有铭文，上面有字的铜器；“石”多半指的是石刻，有文字的石刻。然后在这些有文字的铜器和石刻上，依据材料，来核对古代的经济、古代的史书，发现、纠正问题，并补充了很多问题。因为他研究的是实物，所以也跟考古学搭一点边，但是跟后来的科学意义上的考古学还不太一样，科学意义上的考古学，第一是有田野发掘、田野调查，有地层学、类型学、考古学文化，一套方法论理论。金石学是指中国古代传统文化中的一类考古学，其主要研究对象为前朝的铜器和碑石，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。金石学研究涉及文字学、历史、书法、文学、图书学等方面。在汉朝就已经出现，但在宋朝和清朝最为发达。宋朝石鼓文的出土和清末甲骨文的发现是金石学的重要里程碑。金石学不等于现代的考古学。在当代，金石学经常和其他学科融合，而不是一门独立学问。金石学家有宋代：赵明诚、欧阳修。清代：罗振玉、王国维、王懿荣、吴式芬。
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