瓦当渊源：西周早期遗址首见瓦物

时间：2026-01-24 理论教育小可爱版权反馈

【摘要】：所以迄今为止，瓦的实物最早见于西周早期遗址。后来在西周早中期召陈宫殿十四座殿堂出土瓦当逐多。有板瓦、简瓦，并第一次发现了三种半圆瓦当，表明了这组殿堂已全部用瓦盖顶和有瓦当。这个细节，作者认为是瓦当最早的雏形和渊源。从艺术与生活的关系来考察，先秦至隋唐的现实生活必是先秦至隋唐瓦当艺术纹饰创造取之不尽的源泉。

二、瓦当渊源

我们要了解瓦当的渊源，就不得不探索其历史源流。由于每一种艺术形式的发展都是与当时所在的历史时期有着密不可分的关系，我们只有深入这个时期，了解当时的历史人文以及重大事件，才能很清晰地追溯渊源。从考古资料来看，殷商时期的宫室、宗庙一类大型建筑还都是“茅茨土阶”，没见到有用瓦的痕迹，更不用说瓦当了。所以迄今为止，瓦的实物最早见于西周早期遗址。瓦当的实物最早见于西周中晚期扶风召陈遗址^[6]。

瓦当渊源，首先与建筑自身构造的演变和发展紧密相关；其次与建筑材料演进相关联，如半坡人陶器烧制技术；再次就是人的审美文化的必然联系。

陶瓦发明的具体情况，虽无详细考证，但我们发现最早的瓦见于西周凤雏宫室，它用在屋顶背部和檐部。后来在西周早中期召陈宫殿十四座殿堂出土瓦当逐多。有板瓦、简瓦，并第一次发现了三种半圆瓦当，表明了这组殿堂已全部用瓦盖顶和有瓦当。史料也可确证，战国后瓦已被广泛使用，并有瓦当。战国前盛行的多为半瓦当，秦国出现了圆瓦当，汉代后半瓦当消失，全为圆形瓦当。

从建筑史考察，人们从原始的树居、崖下居、岩洞居、巢居、凤篱、窝棚、窑洞、草房、木房发展到瓦房的进程中，显然是一种人类历史的进步。特别是陶瓦的使用和瓦当由素面到饰纹丰富的创造，具有划时代的意义。瓦当的著录在宋代已开始。例：最早辑录古代瓦当的北宋王辟之的《淹水燕谈录》，黄伯思的《东观余论》，都是最早的古代发现、收藏和瓦当文字考据之端。还有元代李好文的《长安志图》，清代随金石学之盛，瓦当著述日渐居多，直到刘庆柱的《战国秦瓦当研究》为最丰。

在建筑材料演进中，我们依据已发现的遗址，可以推测和猜想，在半穴居建构中，已有覆盖草和抹草泥及涂泥料的工艺。我们从半坡遗址半穴居的“门道”“门厅”“门槛”“灶炕”等布局中，已能证实原始人有防雨、防潮湿和排水的意识，也有了轴线对称、排列秩序与和谐的意匠。尤其是屋顶的被强调，成为中国传统建筑特色之一，被称之“陶覆陶穴”。特别是墙面和屋顶的转折处用泥涂出一条凸出的环带，以保护绑扎节点以及有饰纹的发现。这个细节，作者认为是瓦当最早的雏形和渊源。最后，为了保护墙面不受雨水冲刷，从屋顶挑出了屋檐，墙和屋顶终于界限分明了，倾斜的屋顶和直立的墙有了对比，屋檐下有了阴影，形体大大丰富了。随后有了更多的美化加工，如周代雕饰椽子，椽头饰玉当和金玉珠翠锦绣装饰等等，终于导致了“建筑艺术”的诞生。

从艺术与生活的关系来考察，先秦至隋唐的现实生活必是先秦至隋唐瓦当艺术纹饰创造取之不尽的源泉。首先，瓦当的丰富纹饰来自生活和人的思维及意识。例：动物纹瓦当中的鹿、鱼、犬等与先民狩猎生活息息相关；植物纹瓦当中的树、叶、水等与农耕生活相关；还有饕餮纹、夔凤纹、双龙纹、双兽纹、青龙、白虎、朱雀、玄武等，反映了早期人类对超越自然的神秘力量的敬畏。另外，这些纹饰我们还可以从原始岩画、彩陶纹样、商周青铜乃至甲骨文、金文中找到渊端，在传承中由于不同时代、不同文化和瓦当不同用途及材质，又有不同的变形、发展，充分表现了先秦至隋唐时期人们的创造活力和审美情趣(如图1.1～1.33)。