乾陵文化研究：揭示《瑶山玉彩》与唐高宗和武则天的关系

桂罗敏

乾陵是中国唯一的一座双帝陵，尽管李唐王朝只承认唐高宗李治，将武则天只是视为皇后，然武则天作为武周王朝的皇帝，其皇帝的身份却得到了千秋的承认。本文探讨的《瑶山玉彩》，是一部大型皇家修撰的类书，其成书的时间段，正是乾陵两位共同主人生前双双执政的历史时期，因而，《瑶山玉彩》可视为唐高宗与武则天时代的产物。用文治武功的词语，来形容唐高宗与武则天共同执政时期，丝毫不会夸张，《瑶山玉彩》是他们文治的具体表现之一。

《瑶山玉彩》卷帙浩大，达五百卷，遗憾的是，在历史风烟的侵蚀下，这部出色的类书，除了只言片语的残存，至今已经荡然不见。尤其是，该书不仅失佚，且缺乏相关的研究，不只是缺乏主题研究，甚至连带及的研究也未曾出现。笔者基于长期对失佚类书研究的积累，希冀通过梳理各种典籍的蛛丝马迹，以钩稽《瑶山玉彩》的成因、编纂、流传、失佚、残存之大致面貌。

一　编修的起缘

为揭示《瑶山玉彩》与唐高宗和武则天的关系，首先得阐明该书与他们执政在时间段上的关联。

唐高宗登位的第一个年号，称为永徽。永徽五年（654），出家为尼的武则天被唐高宗召回内宫，“永徽六年，废王皇后而立武宸妃为皇后。高宗称天皇，武后亦称天后。……帝自显庆已后，多苦风疾，百司表奏，皆委天后详决。自此内辅国政数十年，威势与帝无异，当时称为‘二圣’”[1]。《瑶山玉彩》始修于龙朔元年（661），此时按照“二圣”的地位，武则天与唐高宗已共同掌握着最高主宰权数年。因而，《瑶山玉彩》的编修运作，当是获取了他们的认可。

《瑶山玉彩》编修真正的发起人，是高宗第五子李弘。其于“显庆元年（656），立为皇太子”[2]。唐朝是个讲究文化与文学、史学的时代，作为皇位继承人，李弘需要表现自己这方面的抱负与才华，从而，于“龙朔元年，命（大臣）……于文思殿博采古今文集，摘其英词丽句，以类相从”[3]。

编修的目的，是从上古至唐代的所有文集中，采集具有英气并华丽的词句，合为一书。六朝以来，文坛盛行旖丽之风，并为初唐所继承。李弘欲借此，显示自己的文学倾向，以在具有深厚文化功底的文臣中，建立自身的威信。

当时，没有明说编修类书，其实，将各类词句集腋成裘，已是类书无疑。在这之前，从曹魏的《皇览》起，多种皇家类书相继问世，尤其是梁武帝的《华林遍略》，在文学性质的类书上，有着楷模的作用。李弘希望此书成型，有足够的经验可以为之借鉴。

推敲李弘修书的意图，还有一个不为人知的隐情。他虽已被立为太子，还是武则天血脉的嫡长子，然由于武则天对最高权力的热衷，对他不仅缺乏伦理上的母爱，且多少有些视为争夺权力的潜在对手。故而，李弘当时的实际处境，并不乐观。史载，武则天最为宠信的侄儿贺兰敏之，竟然不顾李弘的颜面，强行逼迫未来的太子妃与其发生关系。“司卫少卿杨思俭女有殊色，高宗及则天自选以为太子妃，成有定日矣，敏之又逼而淫焉”[4]。由此可断定，李弘的地位并不稳固，否则，贺兰敏之绝不敢如此放肆。鉴于自身的处境，李弘是苦恼的，编修大型类书，可以帮助他转移苦闷的情绪。

此外，还有一条史料，可以证实李弘对时局不满的情绪：

孝敬皇帝弘……显庆元年，立为皇太子。受《春秋左氏》于率更令郭瑜，至楚世子商臣弑其君，喟而废卷曰：“圣人垂训，何书此邪？”瑜曰：“孔子作《春秋》，善恶必书，褒善以劝，贬恶以诫，故商臣之罪虽千载犹不得灭。”弘曰：“然所不忍闻，愿读它书。”瑜拜曰：“里名胜母，曾子不入。殿下睿孝天资，黜凶悖之迹，不存视听。臣闻安上治民，莫善于礼，故孔子称‘不学礼，无以立’。请改受《礼》。”太子曰：“善。”[5]

通过率更令郭瑜的指导，阅读《春秋左氏传》，获知有不少以臣犯君，以臣弑君的事例，愤而弃卷。如果不是有切肤之痛，李弘绝不会做出如此极端的行为。在郭瑜的开导下，转而阅读《礼记》，则是希望在朝廷中形成符合道统的政治秩序，以缓解可能出现的自身前景危机。

编修的工作地点设在文思殿。“隋有文思殿”[6]。唐未改其名，予以因袭。顾名思义，此是偏重于文臣、文事、文学之殿。将此书置于此殿编修，极为合适。

二　编修班子的构成

因是太子主持，编修班子的组成，主要的成员是东宫官属，兼及一些高级文臣，且多是高级文臣兼领东宫官衔。

史料提供的，有两批名单。

一批是：“中书令、太子宾客许敬宗，侍中兼太子右庶子许圉师，中书侍郎上官仪，太子中舍人杨思俭。”[7]

另一批是：“太子少师许敬宗，司议郎孟利贞，崇贤馆学士郭瑜、顾胤，右史董思恭。”[8]

对两批名单，宋人吴缜为此感到迷惑，说：“其姓名惟许敬宗同外，皆与传不同，未知孰是？”[9]

其实，这两批名单并不矛盾。两者都有许敬宗，前者基本是与东宫有关的高级大臣，后者基本是学士与文臣。

不难看出，许敬宗是领修人物，具体全盘负责。

中书令、太子宾客、太子少师三职，许敬宗均担任过。基于中书令，他是当然的宰相。由宰相出任皇家巨著的领修，是唐朝的惯例。他也是著名的文臣，有着丰富的领修经历与经验。“贞观后，论次诸书，自晋尽隋，及《东殿新书》《西域图志》《姓氏录》《新礼》等数十种皆敬宗总知之”[10]。又，“自贞观已来，朝廷所修《五代史》及《晋书》《东殿新书》《西域图志》《文思博要》《文馆词林》《累璧》《瑶山玉彩》《姓氏录》《新礼》，皆总知其事”[11]。

许圉师，“有器干，研涉艺文，擢进士第”[12]。熟谙文学，因侍中之位，与许敬宗同为宰相。

上官仪，为中书侍郎，“浸工文词，涉贯坟典。贞观初，擢进士第，召授弘文馆直学士。迁秘书郎。太宗每属文，遣仪视稿，宴私未尝不预……工诗，其词绮错婉媚。及贵显，人多效之，谓为‘上官体’”[13]。其以文学扬名海内。

杨思俭，曾协同许敬宗，编修另一大型类书《芳林要览》[14]。其“司卫少卿杨思俭女选为太子妃，告婚期矣”[15]。太子即李弘，杨思俭之女，由唐高宗与武则天做主，与李弘定下婚约，从而是李弘的准丈人。

孟利贞，为太子司议郎，与其父孟神庆一样，有清介之风[16]。

郭瑜，为崇贤馆学士，曾出任东宫率更令，教授李弘《春秋左氏传》，进而教授《礼记》[17]。在任太子洗马时，撰有《祭先农乐章三奏丰和之舞二变》[18]。

顾胤，也为崇贤馆学士，以史学称当世，“永徽中累迁起居郎，兼修国史，以撰《太宗实录》劳，加朝散大夫、弘文馆学士”[19]。

董思恭，为右史，以文藻知名，“所著篇咏，甚为时人所重”[20]。

细究典籍，其实，参与此书编修的，并不止上述之人，还有姚、高智周两人。

姚，为太子宫门郎，系名臣高思廉之孙，“博涉经史，有才辩。永徽中明经擢第”[21]。

高智周，为弘文馆直学士，“第进士，补越王府参军。迁费令……入擢秘书郎、弘文馆直学士。尝覆弈、诵碑，无谬者。三迁兰台大夫。孝敬在东宫，与司文郎中贺、司经大夫王真儒并为侍读”[22]。

据此，有案可稽的人物，实为许敬宗、许圉师、上官仪、杨思俭、孟利贞、郭瑜、顾胤、董思恭、姚、高智周十人。

三　编修始末概况

李弘下达编修的旨令，是在龙朔元年（661）。“龙朔元年，孝敬命太子宾客许敬宗等，于文思殿，博采古今集，摘其英词丽句，以类相从”[23]。

成书是在龙朔三年（668）。“太子弘撰《瑶山玉彩》成，书凡五百卷”[24]。“三年十月二日，皇太子宏（弘）遣司元太常伯窦德元，进所撰《瑶山玉彩》五百卷上之。诏藏书府”[25]。

从龙朔元年起修，至龙朔三年成书并上呈唐高宗，时间的跨度为三年。

仔细推敲史料，可以发现，此书并非一次性完成，起码有两个阶段。

第一个阶段，是预撰阶段，类似起草，作样本阶段。证据是，如高智周等人，曾“预撰《瑶山玉彩》”[26]。且草本形成后，“龙朔二年奏上之，高宗称善，加级赐物有差”[27]。由此可知，唐高宗对此书是赋予了高度关注。以此推之，作为同掌皇权的武则天定然不会熟视无睹。草本用了一年的时间。

第二个阶段，是正式行稿阶段，包括杀青在内，是在龙朔三年完成的，又用了一年的时间。

需要说明的是，此书在编修之前，并无确定的书名。直到定稿后，上奏前，才起名为《瑶山玉彩》。“勒成五百卷，名曰《瑶山玉彩》，表上之”[28]。

宋人吴缜甄别《新唐书》中的《艺文志》与诸列传，发现书名中的首字用法不同：“《摇山玉彩》五百卷，其‘摇’字在传则皆从木，而《艺文志》皆从手，未知孰是？”[29]

书名唤作《瑶山玉彩》，然其中的首字，在后世的著录中，却有三种字样，明确地说，有三种字旁。

一种是通常用法，即《瑶山玉彩》，是王字旁。如唐段公路《北户录》、后晋刘《旧唐书》、宋欧阳修等《新唐书》、宋吴缜《新唐书纠谬》、宋王溥《唐会要》、宋王钦若等《册府元龟》、宋王应麟《玉海》、宋李等《文苑英华》、南宋计有功《唐诗纪事》、宋楼钥《攻集》、元袁桷《清容居士集》、明陶宗仪《说郛》、明胡应麟《少室山房笔丛》、明陈禹谟《骈志》、明凌知《万姓谱》、清张英等《御定渊鉴类函》、清张玉书《御定佩文韵府》、清刘于义《陕西通志》、清吴士玉等《御定子史精华》，均用此字样。

一种是《山玉彩》，是木字旁。

明陈耀文《天中记》[30]、清嵇璜《钦定续通志》[31]、清张英等《御定渊鉴类函》[32]、清吴任臣《山海经广注》[33]。

一种是《摇山玉彩》，是提手旁。

宋欧阳修等《新唐书》[34]、宋吴缜《新唐书纠谬》[35]、宋王应麟《玉海》[36]、宋郑樵《通志》[37]、宋程《水集》[38]、明陈禹谟《骈志》[39]、清沈自南《艺林汇考·称号篇》[40]。

为何给此类书起名为《瑶（、摇）山玉彩》？明人陈禹谟有个说法，称来自《山海经》[41]：“西北海之外……有山（也作摇山，晋人郭璞注：此山多桂及木，因名云耳），其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处山，始作乐风。”[42]此说颇有道理，因山有太子，太子与李弘合，所含之意是，由太子启开致太平的乐风。由、摇，转为瑶，实是瑶更具吉祥色彩。至于玉彩，则是取山中有玉，玉焕异彩。总之，瑶山意为精华宝库，玉彩意为英词丽句。

《瑶山玉彩》上呈后，不仅得到唐高宗的欣赏，且参与编修人员受到了晋级与赏赐。“高宗称善，加级赐物有差”[43]。“书奏，帝赐物三万段，余臣赐有差”[44]。“姚……书成，迁秘书郎”[45]。

四　流传失佚残文概况

《瑶山玉彩》上呈唐高宗后，“诏藏书府”，被收入皇家书库，得到了良好的收藏与保管[46]。

其后流传的情况是：

北宋欧阳修等《新唐书》著录：“许敬宗《摇山玉彩》五百卷，孝敬皇帝令太子少师许敬宗、司议郎孟利贞、崇贤馆学士郭瑜，顾胤、右史董思恭等撰。”[47]

南宋郑樵《通志》著录：“许敬宗《瑶山玉彩》五百卷。”[48]

自此之后，尽管有学者、文人提到《瑶山玉彩》，然在目录学的意义上，已经不见著录。换言之，从南宋之后，该书已从书架上消失，从而变成了一部失佚的类书。

此外，《瑶山玉彩》在文坛上存在着相当的影响。

唐玄宗时，弘文馆学士裴光庭，根据《瑶山玉彩》之名，写就《摇山往则》一文，对政事进行规讽[49]。

南宋与李邴、汪藻其名的文章三大家的楼钥，在《历代帝王总要序》中，盛赞《瑶山玉彩》，称“开卷粲然”，长叹“彼《瑶山玉彩》之集……皇太子讲诵之余，垂意阅习不待遍”[50]。

因“瑶山玉彩”是华丽的词语，逐渐流传为成语。尤其，文臣在对皇家的祝词、贺文中，喜欢采用，以渲染皇家气象。(www.xing528.com)

时有奇句的南宋礼部尚书、端明殿学士程，在《仙露溢金盘赋寿皇子》中云：“落雨银钩，东阿擅笔，摇山玉彩，龙翔飞章。”[51]

元知制诰、国史院编修袁桷，在《贺千秋节笺》云：“甲观画堂，仰纪吹铜之瑞；瑶山玉彩，特书主鬯之勋。”[52]

清初，吴士玉、张廷玉、蒋廷锡等四十多文臣，奉康熙之命，编修类书《御定子史精华》，采集历代子部、史部的精华词句，其中收录了“瑶山玉彩”词语，作为主修之一的的吴士玉，在词条下特注出处：“太子弘撰成，书凡五百卷。”[53]

《瑶山玉彩》已彻底失佚，甚至连残文也荡然无存。只有唐人段公路的《北户录》，在《香皮纸》条下，有这样一段注文：“《丹阳记》曰：‘平准署有纸官，古以缣素为书记，又以竹为简牍，其贫诸生或用蒲为牒也。’《瑶山玉彩》亦具。”[54]意思是，《丹阳记》的这段话语，在《瑶山玉彩》中也有记载。

注　释

[1]（后晋）刘等：《旧唐书》卷6《则天皇后本纪》，中华书局1975年，第115页。

[2]（宋）欧阳修、宋祁：《新唐书》卷81《三宗诸子传·孝敬皇帝弘传》，中华书局1975年，第3588页。

[3]《旧唐书》卷86《高宗中宗诸子传·孝敬皇帝弘传》，第2828页。

[4]《旧唐书》卷183《外戚传·武承嗣传附武敏之传》，第4728页。

[5]《新唐书》卷81《三宗诸子传·孝敬皇帝弘传》，第3588－3589页。

[6]（宋）王应麟：《玉海》卷159《宫室·殿》，第2828页。

[7]《旧唐书》卷86《高宗中宗诸子传·孝敬皇帝弘传》；《新唐书》卷81《三宗诸子传·孝敬皇帝弘传》与之同，第3588页。

[8]《新唐书》卷59《艺文志三》，第1562页。

[9]（宋）吴缜:《新唐书纠谬》卷9《九曰纪志表传不相符合》。

[10]《新唐书》卷223上《奸臣传上·许敬宗传》，第6338页。

[11]《旧唐书》卷82《许敬宗传》，第2764页。

[12]《新唐书》卷90《许绍传附许圉师传》，第3771页。

[13]《新唐书》卷105《上官仪传》，第4035页。

[14]《玉海》卷54《艺文·唐芳林要览》。

[15]《新唐书》卷206《外戚传·武士传附武敏之传》，第5836页。

[16]《旧唐书》卷190上《文苑传上·孟利贞传》，第4977页；[清]刘于义：《陕西通志》卷63《人物九·儒林》。

[17]《新唐书》卷81《三宗诸子传·孝敬皇帝弘传》，第3588－3589页。

[18]（宋）王溥：《唐会要》卷33《雅乐下》，中华书局1955年，第605页。

[19]《新唐书》卷102《顾胤传》，第3985页。

[20]《旧唐书》卷190上《文苑传上·董思恭传》，第4997页。

[21]《旧唐书》卷89《姚传》，第2902页。

[22]《新唐书》卷106《高智周传》，第4041页。

[23]《唐会要》卷2《帝号下·杂录》，第20页。

[24]《旧唐书》卷4《高宗本纪》，第84页。

[25]《唐会要》卷36《修撰》，第657页。

[26]《旧唐书》卷185上《良吏传上·高智周传》，第4792页。

[27]《旧唐书》卷190上《文苑传上·孟利贞传》，第4997页。

[28]《旧唐书》卷86《高宗中宗诸子传·孝敬皇帝传》，第2828－2829页。

[29]《新唐书纠谬》卷9《九曰纪志表传不相符合·瑶山玉彩字》。

[30]（明）陈耀文：《天中记》卷12《诞圣》。

[31]（清）嵇璜：《钦定续通志》卷184《宗室传》。

[32]（清）张英等：《御定渊鉴类函》卷59《储宫部·太子》。《御定渊鉴类函》卷342《居处部·殿》，为王字旁。

[33]（清）吴任臣：《山海经广注》卷十六《大荒西经》。

[34]《新唐书》卷59《艺文志》，第1562页。

[35]《新唐书纠谬》卷9《九曰纪志表传不相符合》。

[36]《玉海》卷54《艺文》。

[37]（宋）郑樵：《通志》卷69《艺文略·艺术七》。

[38]（宋）程：《水集》卷20《赋·仙露溢金盘赋寿皇子》。

[39]（明）陈禹谟：《骈志》卷1《甲部上》。

[40]（清）沈自南：《艺林汇考·称号篇》卷1《宫掖类》。

[41]（明）陈禹谟：《骈志》卷1《甲部上》。

[42]（晋）郭璞：《山海经》卷16《大荒西经》。

[43]《旧唐书》卷190上《文苑传上·孟利贞传》，第4997页。

[44]《新唐书》卷81《三宗诸子传·孝敬皇帝弘传》，第3588页。

[45]（宋）王钦若：《册府元龟》卷607《学校部·撰集》。

[46]《唐会要》卷36《修撰》。

[47]《新唐书》卷59《艺文志三》。

[48]《通志》卷69《艺文略·艺术类》。

[49]（清）沈自南：《艺林汇考·称号篇》卷1《宫掖类》。

[50]（宋）楼钥：《攻集》卷53《序》。

[51]（宋）程：《水集》卷20《赋》。

[52]（元）袁桷：《清容居士集》卷38《表》。

[53]（清）吴士玉等：《御定子史精华》卷21《皇亲部·太子》。

[54]（唐）段公路：《北户录》卷3《香皮纸》。

（桂罗敏，上海大学图书馆，研究馆员）