人类社会是在生产力不断发展和社会交往随着发展的历史进程中实现从分散到整体转变的。它经历了生产力由极其低下、逐渐加快到飞跃发展，社会交往从偶尔有之、逐渐扩大到世界交往，终于使各国家各民族由各自封闭、打破封闭到对内对外开放。这是人类社会从古至今演变的过程，也是历史发展的铁的规律。在整个人类历史进程中，有两个重要的转折，一是十五十六世纪之交，由于资本主义在西欧登上历史舞台，由于东西方之间、新旧大陆之间跨越海洋新航路的开辟，各民族各国家各地区之间的闭塞状态出现具有世界意义的突破，人类历史开始从分散发展向整体发展转变；二是十九二十世纪之交，资本主义发展为垄断资本主义，建立了垄断对世界的统治，世界终于形成为一个紧密联系不可分割的整体，实现了人类社会从分散发展到整体发展的转变。从此，整体发展成为世界历史发展的根本特征。
伴随人类历史开始从分散发展到整体发展的转变，也开始了从民族历史向世界历史的转变，这就是各国家各民族开始从狭隘地域性存在的历史向世界历史性存在的历史转变，人类社会历史开始不再被分割在狭隘的民族地域中发展。从民族历史向世界历史转变，是十五十六世纪以来人类历史的发展趋势，是各国各民族社会发展和历史进步的必由之路。十九二十世纪之交，世界从总体上实现了历史向世界历史的转变，开始了真正的世界历史。但是，这不等于各国各民族都同时完成这个转变。由于各国各民族的具体情况不同，它们向世界历史的转变，不是同步进行的，更不是同时完成的。这就使20世纪的世界历史仍然处于历史向世界历史转变的世界性进程中，以上所说的就是20世纪世界历史巨变的历史背景。
20世纪历史巨变表现在很多方面，有很多突出事件。它们集中表现为三大发展趋势。第一，生产力和世界交往的普遍发展大大加快了民族历史向世界历史的转变；第二，实现民族独立、维护国家主权是20世纪的最强音；第三，从资本主义向社会主义过渡不可逆转。我在《20世纪在整个人类历史中的地位》一文中做了具体论述。这三大发展趋势都是在20世纪世界历史的整体发展进程中出现的，它们之间有着紧密的内在联系。几次科学技术革命和产业革命造成巨大生产力并使世界交往普遍发展，这就给世界带来繁荣、进步，推动民族历史向世界历史转变，同时，资产阶级利用它们对外扩张，加剧资本主义国家之间的争夺，对落后国家民族进行殖民奴役，使世界各种矛盾激化，被压迫民族掀起争取民族独立捍卫国家主权的民族解放运动，俄国、中国等国家通过社会革命走上社会主义道路。这些表明，生产力和世界交往的普遍发展是世界历史进步的物质基础，是实现民族独立、维护国家主权和人类社会从资本主义向社会主义过渡的重要条件。实现民族独立、维护国家主权是生产力和世界交往普遍发展以及从资本主义向社会主义过渡的前提。从资本主义向社会主义过渡是人类共同的奋斗目标和世界历史发展的大趋势，它为前两者提供了最有力的保证。
马克思主义者要不为一时的思想逆流所左右，要善于拨开重重迷雾，正确把握历史长河的走向。苏联东欧剧变，使马克思主义遇到严峻的挑战。资产阶级大肆宣称共产主义“失败了”、“历史终结了”，他们“不战而胜了”。马克思主义“失败论”一时甚嚣尘上。在国际共运中，不少人动摇甚至丧失了对社会主义的理想信念。在我国高等院校中，马克思主义理论课教学削弱了。有人宣扬马克思主义不过是一种思想流派，应与其他各种资产阶级思潮同等对待，这是意识形态多元化，否认马克思主义在高等院校的指导地位，是历史的倒退。下面介绍一些情况，可以看到当今世界在对待马克思主义上正在发生的变化。
在世纪之交，马克思被评为千年最伟大、最有影响的思想家。这是由英国广播公司(BBC)于1999年秋天，用几周时间在国际互联网(Internet)上经过反复评选最后选定的。马克思排在第一位，排在第二位的是世界最有影响的科学家爱因斯坦。稍后，路透社又邀请政界、商界、艺术和学术领域的名人评选“千年伟人”，39名候选者的得票比较平均，爱因斯坦仅以一分的优势领先于甘地和马克思。西方媒体认为马克思被评为千年伟人是最具有意义深远的事件。值得深思的是，举办这一活动的不是社会主义国家的传媒，而是一个资本主义国家的传媒，这更具有特殊的意义。马克思被评为千年伟人这件事，不仅充分显示了马克思主义真理的力量，更说明了当今时代仍然需要马克思主义，就像自然科学需要爱因斯坦的理论一样。马克思逝世已经一百多年，为什么他仍然受到世人如此的关注和崇敬呢？这是因为马克思为人类精神发展作出了不朽贡献。关于马克思对人类思想的伟大贡献，恩格斯《在马克思墓前的讲话》中，概括为两个伟大的发现，即唯物主义历史观和剩余价值学说。恩格斯以无比沉痛的心情向世界宣告，“当代最伟大的思想家停止思想了”，这“对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失”。[1]一百多年后的今天，马克思被世界公认为“最伟大的思想家”，证明了恩格斯的预言完全正确。正是基于马克思的这两个伟大发现，社会主义才由空想变为科学，社会主义从此有了正确前进的方向。马克思的学说有极强的阶级性，它是无产阶级的意识形态，但它又是科学真理，具有严整的科学体系。革命性和科学性在马克思学说中是高度统一的。马克思不论就其思想之博大精深，还是就其著作之丰富、影响之巨大，都可以与历史上任何伟大思想家相媲美。马克思主义在过去一百多年中，已经深深地改变了世界历史进程，它还将继续影响着人类社会的发展。
世界社会主义运动虽然处于低潮，但并不是说马克思主义理论研究也处于低潮，恰恰相反，世界范围内研究马克思主义的热潮却在悄然兴起。从1995年到1998年，千人以上的马克思主义国际学术研讨会开过四次。1995年为纪念恩格斯逝世100周年在巴黎举行的、有1 500多学者参加的“世界第一届马克思大会”，1996年在美国纽约召开的、有1 500多名学者参加的“世界社会主义者大会”，接着，在伦敦召开的、有6 000多人参加、盛况空前的“96伦敦马克思大会”，以及1998年为纪念《共产党宣言》发表150周年在巴黎召开的、有1 500多人参加的马克思主义国际学术讨论会。此外，1998年在巴黎还召开了有500多人参加的“第二届国际马克思大会”，以及在莫斯科举行的每年一度的国际社会主义研讨会。至于小型的国际学术讨论会更是不计其数。
回顾和总结20世纪的社会主义运动，展望21世纪社会主义发展前景，将是国际理论研讨活动的重要内容。法国“马克思园地”协会在巴黎举办规模盛大的、题为“全球化与人类解放”马克思主义国际学术研讨会。同时，在美国纽约还将举行有2 400多人参加的“世界社会主义者大会”，讨论当代社会主义面临的新问题、社会主义的历史命运、当代资本主义新变化，以及如何取代资本主义等重大问题。
以上情况绝非偶然现象，它是当今社会矛盾的反映。诸多社会问题和社会矛盾重新激起人们研究马克思主义的热情，正是为了了解和解决当代社会问题和全球性问题，人们到马克思主义那里寻找思想武器。这是出现“回归马克思”的热潮和马克思被评为千年最伟大思想家的重要的现实原因。法国《人道报》在报道1998年巴黎国际大会时说过：这次会议将“再次让历史沸腾起来”、“《宣言》对21世纪仍将发生重要影响”，“马克思主义没有死，马克思仍然活着”。理论研究是社会变革的前导。我们相信，这许许多多马克思主义理论研讨活动，将汇成巨流，发出世界最强音，推动当代社会主义运动走出低谷，再度复兴。
还有一个现象值得注意。斯大林逝世以来，遭到一次又一次的批判，到苏联解体时，他的声誉已降到最低点。但是最近几年来情况发生了一些变化。由于一些正直的和严肃的学者的努力，许多事实得到了澄清。许多档案材料的解密，《斯大林全集》出齐，以及斯大林的许多未发表的文章和谈话公布，使某些谎言不攻自破。大致从1994年起，报刊上肯定斯大林的文章和其他材料逐渐增多。某些反对派报刊，包括文学报刊，开始赞扬他的历史功绩。在1995年苏联卫国战争胜利五十周年前后，许多报刊纷纷发表斯大林当年的讲话和其他材料以及颂扬斯大林的文章，气氛相当热烈。曾经担任过赫鲁晓夫顾问的自由派人士布尔拉茨基在1997年发表的一篇长文中写道：“应当承认一个很难解释的事实：一个幽灵，斯大林的幽灵，在俄罗斯徘徊。”(《独立报》1997年5月22日)。这充分说明斯大林在俄罗斯影响的扩大。在过去激烈批判斯大林的人当中，有些人对斯大林的态度发生了微妙的变化，如作家索尔仁尼琴过去在《第一圈》里把苏联描绘成劳改营遍布全国的黑暗帝国，编造了苏维埃政权残杀了6 000多万人的谣言，对斯大林进行了种种无端的攻击和贬损，这个曾经对斯大林恨之入骨的人看到在斯大林领导下建成的强大国家遭到毁灭后出现的混乱状态，思想上开始发生变化。他在1996年写的小说《在转折关头》，已用肯定的笔调来写斯大林。说是斯大林使得整个国家开始向未来奔跑，说他造就了大批杰出人物，创造了在通常情况下无法想像的奇迹。总之，斯大林的威望在逐步恢复，社会主义的影响在日益扩大。斯大林早在1943年就说过：“我知道，我死后有人会把一大堆垃圾扔到我的坟上。但是历史的风一定会毫不留情地把那些垃圾刮走！”从90年代中期开始，还斯大林本来面目的“历史的风”已经刮起来了。(www.xing528.com)
三、世界的未来是美好的
世界都在关注着中国的改革开放。
改革开放是实现历史向世界历史转变的必经之路。在世界已成为整体、经济全球化迅速发展的形势下，要建设社会主义现代化、实现我国历史向世界历史的转变，就必须实行改革开放。改革那些不适应生产力发展的生产关系和不适应经济基础的上层建筑，不断完善有中国特色的社会主义。实行对内对外开放，就是要充分实行国内交往和对外交往(即世界交往)，善于利用各种人类文明成果发展生产力，增强我国的综合国力。我国已经开始的西部大开发，是实现历史向世界历史转变的战略任务，如果不改变西部地区的贫穷落后状态，我们就不可能完成从民族历史向世界历史的转变。历史表明，闭关锁国、不与外界往来，必将造成社会发展的停滞，甚至遭受外国侵略奴役的屈辱。在当今世界，关门建设只会是落后挨打的命运。历史的深刻教训是，社会主义国家不能孤立于国际社会之外，要在世界整体发展进程中求得自身的生存和发展，既要坚持社会主义，又要对外开放，在坚持社会主义中对外开放，通过对外开放加速社会主义建设，巩固和发展社会主义成果。如果不是这样，就会出现两种情况，一是在封闭中日趋落后，停滞不前；二是在开放中放弃社会主义，向资本主义和平演变。也可能是先封闭，矛盾尖锐后，被迫开放，但在开放中屈服于内外压力，改变社会主义方向，最后走向解体。
从世界的昨天可以看到世界的未来走向。
近代以来的世界历史表明，资本主义社会一方面使人类社会生产力得到空前的提高；另一方面，又给人类社会的发展带来巨大的灾难。只有用社会主义社会取代资本主义社会，才能从根本上解决这个基本矛盾。马克思深信，共产主义在全世界范围内的胜利，必然“是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的”[2]。资产阶级在发展生产力和世界交往从而开创世界历史中发挥了巨大作用，而世界历史的形成又为彻底埋葬资本主义剥削制度准备了必要的条件。“每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的。”[3]这就是说，共产主义胜利必须以历史完全转变为世界历史为先决条件。马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》一文中写了一段话，对我们审视当今中国和世界的前途命运仍有重大理论意义和现实意义。
“资产阶级历史时期负有为新世界创造物质基础的使命：一方面要造成以全人类互相依赖为基础的普遍交往，以及进行这种交往的工具，另一方面要发展人的生产力，把物质生产变成对自然力的科学统治。资产阶级的工业和商业正为新世界创造这些物质条件……只有在伟大的社会革命支配了资产阶级时代的成果，支配了世界市场和现代生产力，并且使这一切都服从于最先进的民族的共同监督的时候，人类的进步才会不再像可怕的异教神怪那样，只有用被杀害者的头颅做酒杯才能喝下甜美的酒浆。”[4]马克思这里说的，生产力的巨大发展和世界交往的普遍发展是实现人类理想的必要条件，社会主义理想信念的实现要经过几代人甚至十几代人的艰苦努力。这个过程将是曲折的。我相信，只要教育好一代一代的接班人，党和国家的领导权始终掌握在忠于马克思主义的人的手中，我们的事业就一定能胜利。
【注释】
[1]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第776页。
[2]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第86页。
[3]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第89页。
[4]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第773页。
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