蒙元时期的海原蒙语地名评述

海原蒙语地名评述

刘华

蒙元统治时期，在今天的海原留下了许多蒙语地名。有的很典型，如海喇都城、脱烈堡、哈喇川等；有的疑似蒙语但模棱两可，如卜罗泉等；有的则以汉语直接命名，如蒙古堡等。笔者因无蒙语专业知识，不敢妄加论断，故本文只对部分蒙语地名及一些疑似或有争议的地名略作评述。

海喇都城，即今海原县城所在地，曾是清朝海原的代名词。早在明代就已有“海喇都”地名，属西安州守御千户所管辖。清顺治三年（1646年）设平凉府盐茶同知于固原州城，雍正四年（1726年）裁撤卫所，盐茶厅应运而生，而“海喇都”的称谓则时有时无。同治十三年（1874年）改盐茶厅为海城县，“海城”一名当是“海喇都城”的简称。其后“海喇都”的称呼逐渐淡化，到民国年间，官方文字及民间口头已不再提及了。2002年，海原县城改造建设，将原南门广场改名为海喇都广场，笔者奉命撰写了有关碑记。此后，“海喇都”一名又回到海原人的记忆中，但也由此引发了有关专家学者对其蒙语含义的争论。

关于“海喇都”的蒙语意思，新编《海原县志》^[1]解释为“美丽的高原”。笔者于1988年调入海原县地方志办公室，当时对这一解释深信不疑，故未作详实考证。2005年8月，在宁夏银川举办的第二届西夏学国际学术研讨会会上，笔者寻访鄂尔多斯学研究会专家、《鄂克托旗志》主编仁钦道尔吉先生，请教“海喇都”的蒙语含意。他说“海喇”之音有“绿茵茵”的意思，从而对“美丽的高原”的解释基本认可。2009年，又有蒙语教授对“海喇都”提出新的诠释，笔者这才寻找“美丽的高原”出处。早期在志办工作的同仁告诉笔者：这一解释出自20世纪80年代初某杂志。后因杂志遗失，诸君又忘记了刊物名称及作者姓名，故原文不得而知。但笔者相信这一解释绝非空穴来风，探本穷源尚待史志工作者进一步考证。

对“美丽的高原”提出质疑的是西北民族大学蒙古语言学院副教授乔日吉普（亦称却拉布吉）先生，他认为“海喇都”就是“哈老徒”的音变，而蒙语“哈老徒”的意思有：一是黑色，如黑岩石、黑土地；二是坡度，如小山坡；三是客鲁涟河湾的一个湖名；四是黄斑，如黄斑马、黄褐色山峰；五是放哨、前锋、前卫；六是有雁的地方。乔先生选择了“哈老徒”的“黑色”、“放哨、前锋、前卫”来解释“海喇都”。

限于篇幅，本文对乔先生的考证暂不作评述，只是对音变问题略谈一点个人管见。抛开一个词语的文字，只凭读音，往往会有多种词义，如“哈老徒”就有六种意思。兹再举一例：如“Beijing”一音，就可得出“北京”、“背景”、“被禁”、“北进”、“背井”等词语。再稍作变音，还有“白金”、“拜金”、“百斤”、“白净”、“白鲸”等等。孰是孰非，难下定论，只能根据语言环境对号入座。因此，笔者认为“海喇都”就是天都山下的海喇都，并非“萨里川”的“哈老徒”。二者各有所指，不能混为一谈。蒙古人所指的“美丽的高原”，正是前朝宋夏时期泾原路统帅章楶给朝廷的奏折中所赞美的“天都，畜牧耕稼膏腴之地。……川原广阔，形势雄壮”。水草丰茂，耕牧两宜，当是“海喇都”成为“美丽的高原”的真实而恰当的写照。

脱烈堡，海原县贾塘乡的一个行政村，位于南华山东麓，古没烟峡（今苋麻河）上游之地。今脱烈堡虽为一个偏僻的小村庄，但在古代却是四通八达之区。东经大路川而下苋麻河，西入南华山可至红羊、关庄，这里有条古路，即脱烈—曹洼—老虎—鸦儿湾—干涝坝—官牧山（俗称关门山）；东南越黑岭则出寺口子，西北川原平坦直达海喇都、西安州。由寺口子和黑城子进入海原的两条丝绸之路都曾从脱烈堡这里经过。旧时村民居住在脱烈河北，这里有古城、古寺庙（花坛寺）、骆驼台等遗址；后村民迁住河南，筑有新堡子。

脱烈堡的名称最早见于《乾隆盐茶厅志》^[2]，时称“盐土脱烈堡”：“在海城东南七十里，共二十庄，共七百六十九户，大口三千一百九十口，小口九百九十口。”《光绪海城县志》^[3]之贡赋户口：其东南乡十三堡首列“脱烈”。该志“海城县全境图”亦标有“脱烈堡”。到清末《宣统海城县地理调查表》^[4]对“脱烈堡”还有较详记载：脱烈堡在县城东南50里，102户，493口人，堡内有坊神庙1宇，泉水5眼。民国26年（1937年）的海原县行政区划，第一区海城辖有“脱烈堡”。民国29年（1940年）“海原县乡镇区域图”则标为“脱烈村”。海原解放后“，脱烈”之名沿用至今。

关于“脱烈”一词的蒙语意思，有人认为是“拖雷”的音变，说是成吉思汗第四子拖雷的军队可能在此驻扎过。但查阅元代史料，看不出拖雷在海原的活动迹象。而《元史》^[5]中倒是有叫“脱烈”的人名，可亦与海原无关。值得注意的是，据《蒙古秘史》^[6]记载：成吉思汗临终时，把西夏末主李献来的“行宫器皿”等赐给了亲信脱栾。如果李所献的是西夏天都行宫，那么脱栾就有可能占据天都山地区，由“脱栾”变为“脱烈”当在情理之中。但当地人祖辈相传说，“脱烈堡”其实叫“朵罗堡”，民间至今还有这一称呼，意思是有兔子的地方。正确与否，有待蒙语专家考释。

哈喇川，其名出现在《乾隆盐茶厅志》的“山川”中，但未说明具体位置。在以后的海原史志资料中，这一地名再也没有出现过。虽似昙花一现，但其名定是从元明两朝沿袭而来，值得探究。

蒙古堡，这是一个特殊称呼，尚需探讨。这种直截了当以“蒙古”二字命名城堡的形式，在宁夏乃至西北地区十分罕见。

“蒙古堡”一名最早见于《乾隆盐茶厅志》户口徭役：“蒙古堡在海城正东四十里，共一十七庄，八百六十户，大口三千二百五十口，小口一千二百八十五口。”《光绪海城县志》之“海城县全境图”亦标有“蒙古堡”。《宣统海城县地理调查表》：“蒙古堡，在县城正东50里，47户，858人。堡内有龙神祠、菩萨殿各1宇，泉水5眼。”民国26年（1937年）（海原）县域区划：蒙古堡属第一区海城管辖。到民国29年（1940年），当时的“海原县乡镇区域图”上已无“蒙古堡”，其地改称“马营”，属新民乡。“蒙古堡”一名从此消失。

为探索这一地名的奥秘，我们首先要寻找“蒙古堡”的确切位置。而要找到“蒙古堡”，还需考察那里的地理环境。

清代民国年间的“蒙古堡”，今属海原县贾塘乡马营行政村，位于马营河川。马营河（《水经注》^[7]称之为违泉水）北流有杨坊河汇入，再北流过八斗，经高崖乡石峡口注入清水河（古蔚茹水，葫芦河）。宋夏时期，这条河道被称为秋苇川，是由石峡关（即萧关，今石峡口）进入天都山（今南华山、西华山）的一条重要军事通道，此地筑有数座堡寨。由著名的临羌寨（上马营）北行数里至酒店湾，其西台上有座古城遗址；再北行过酒店湾与郑湾水库就是城门湾古城（下马营），当地人叫鞑子城，又曾称“范阳”城（此处为读音记字，确切是哪两个字及其含义还有待考证）。该城占地面积较大，现全为城门湾村居民住地。城东边过河就是凤凰山，山上有古东岳庙遗址，散布着石狮子、石碾子、大石条、大方砖、长砖、筒瓦、柱顶石、屋脊兽、瓦当等许多元明清古建筑构建。古寺庙自南而北依山势而建，四周山墙均已坍塌。幸存的“东山重修城墙碑”，刻有“蒙古堡上季筑山墙志”，文字基本完整。其背面上方为“普霑化育”四字，中为信士姓名，落款为“嘉庆岁次丙寅（1806年）三月立”。另有一块残碑，镌刻于“大清道光二十五年端月”，即公元1845年春正月。山上近年重修有玉皇殿、观音殿、东王殿（供奉被姜子牙封为东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎）、子孙宫、考察殿（供奉关公）及三清大殿。

东岳凤凰山原名东岳山，民间又叫老爷山。相传明朝洪武年间，朱元璋的一个妃子到此山降香，后病逝于斯地，此山遂改名凤凰山。民间传说这处山场创建于隋唐时期，旧有72座庙，365位尊神，其中灵官和将军就各有12位。明清时期，东岳庙管辖48堡坊神，每年三月二十八东岳大帝圣诞，香客云集，游人如织。到民国时期，内蒙古、山西、甘肃、浙江、四川等地的人（可能是明代牧军的后裔）依旧远道而来，朝山进香。

东岳庙屡建屡毁，历经劫难。《光绪海城县志》载有知县朱美燮所作的“寻东岳庙故址”可以为证，诗云：“古庙寻东岳，山空一片荒。残龛苔绣石，断壁草穿墙。钟篆铭雍正，碑文纪道光。昔年香火地，惟剩暮烟苍”。

“蒙古堡”非蒙语地名。明朝，这里是楚王的牧地，马营由此得名。清代，以“堡”设立乡村组织，其地名为“蒙古堡”，可能是元明两代东岳山庙为蒙古人经营之故。

卜罗泉，为关庄乡涝塘行政村的一个自然村，地处小南川之东的群山中。村中有多眼泉水，水量充沛，四季不竭。1967年修建卜罗泉水库，至今碧波荡漾。该村山清水秀，一派世外桃源的景象。村后喇嘛沟的山坡上有座古寺庙废址，相传曾出土明代重修这处寺庙的石碑及铁狮铁旗杆等文物，1958年大跃进毁而无存。调查村名来历，有人说是旧时曾有卜姓和罗姓人家在此居住过。是否为蒙语地名，笔者不想望文生义，暂且存疑待考。

锁黄川，地属今海原树台乡韩家庄行政村，当地人又叫“锁花川”。该川经龚湾可至南华山灵光寺区。

《塞上古史钩沉》^[8]一书中的“成吉思汗病殂海原天都寨行宫考证”援引《道光会宁县志》：“锁黄川，县东北三百一十里。东西长三百里，南北阔一百里，接宁夏固原界。”《康熙靖远县志》：“锁黄川，在北一百五十里，东西延长三四百里，南北百里，中有盐池，西有芦沟水……平衍旷漫，水草茂盛，乃四通八达之处。外寇每乘秋高自花马池入寇，每于此牧马数日，方由青砂岘侵犯会宁、安定，由老官川侵犯静宁、固原等处。”“靖远面山背河，绵亘数百里，西襟甘凉，南引陇岷，北控朔漠，东接宁固，密迩荒服，颇号严邑。……边防要路：一路自花马池过边，由锁黄川至打喇赤、青砂岘入犯安、会、临、巩地方。一路自花马池、梁家泉，锁黄川、青砂岘入犯安、会。一路自定边、干沟、梁家泉、锁黄川、青砂岘入犯安、会、临、巩。一路自塔儿湾乘冰渡江，由锁黄川入犯环固地方，由青砂岘入犯安、会堡寨。一路自迭烈逊、老龙湾乘冰渡河，由旱平川、白崖子、打喇赤入犯安、会地方。”本书作者认为苏联藏《西夏地形图》上的“打冷沟川”就是“锁黄川”。“海原县天都山地处锁黄川之军事要冲，为兵家必经、必争之地。”

据此，周兴华、马建兴对《元史》中成吉思汗“崩于萨里川之哈老徒行宫”有这样的解释：蒙语“萨里川”的汉文意译是“黄色的平地”，“锁黄川”的汉文含义是连续不断的黄色平川，这与屠寄所说蒙语“萨里川”的含义为“黄色的平地”一样。所以，“萨里川”是“锁黄川”的蒙语地名，“锁黄川”是“萨里川”的汉文意译。所以，从地理位置、地名语义上推断，成吉思汗“哈老徒行宫”之所在地“萨里川”，当是宁夏海原县西安州境内的“锁黄川”。(www.xing528.com)

上述论断别有新意，但“锁黄川”是否为蒙语地名，尚需商榷。由蒙语读音演绎汉语地名似较牵强，而“锁黄川”就是“萨里川”则难免臆测。因为陇中属黄土高原，川塬广袤，山地辽阔，到处可见“黄色平川”。蒙古铁骑驰骋在黄土高原，何处不是“萨里川”？

《乾隆盐茶厅志》（第十八卷艺文）载曹夔隆“海喇都沿革考”云：“予祖居于此，熟查地形，见莲花左天都，左恃西安州，以一丸泥南封锁黄之口，俨然当关之虎豹也。”此处的“锁黄”显然是指今南华山西麓、西华山东麓的园河流域树台川道。

《光绪海城县志》第二卷疆域志山川：“锁黄川，在县西北四十里，有泉水二眼。”第六卷古迹志西安州城：“套虏每值冬于境外之锁黄川、长流水，蹈冰入犯，居民深受其毒。乃设守御千户所，隶固原卫。”此处的“锁黄川”却位移于由甘盐池（定戎堡）至关桥（绥戎堡）的沙沟河流域。

《万历固原州志》^[9]建置志第二：“西安州……境外有锁黄川、长流水。近边套虏，值冬踏冰入犯，此地尤属震邻，亦要害一都会也。”

清宣统《甘肃全省新通志》^[10]卷九舆地志：“西安所，在县西四十里，即故西安州。山水雄峻，为海喇形势之最。土城，周六里，高三丈。明为楚藩牧地，成化五年（1469年），巡抚马文升建守御千户所，辖墩台二十一座。境外锁黄川、长流水，俱系要隘之区。”

这两处“锁黄川”又远在西安州管辖之外了。但作为防御鞑虏的“要隘”，其地无疑在西安州西北某处，疑即辽阔的兴仁洼地（内陆湖碱滩，总面积218平方公里，靖远人称之为兴堡子川），且与“长流水”共同构成一条重要的战略防线。今中宁县喊叫水乡有长流水村，地处109国道北侧，为中宁县、同心县至兴仁堡的必经之路。

综上所述，从大地理环境看，锁黄川、长流水川原平旷，其北为黄河，是海原、靖远与中卫、中宁之间的一条天然分界线。由此可见，锁黄川之名当与黄河有关。对海原而言，似有封锁黄河、防御北虏踏冰南犯之意，其军事意义不能与“黄色平川”相提并论。

除上述地名外，今海原还有许多莫名其妙的地名值得一提。例如：关桥的脱落湾、雾巴山、阿司玛顶、唢颜沟、打马沟；双河的八斗坪、塌拉川；史店的廊春；罗川的黑岭；九彩的黑林山；罗山的麻春；红羊的吊黄川；树台的喇嘛沟；贾塘的铁门坎；甘盐池羊场的罗泉湾；杨明的甘岔、莫河儿；关庄的牙丁川、胡儿岔，等等。新区域划分出的徐套有雄不台、土谷川、古八滩；兴仁的喇嘛井；兴隆的黄古川等等。另外，以“百户”命名的地名还有多处。如：李旺的五百户、七百户、九百户；李俊的二百户、三百户；树台的二百户、七百户，等等。这些特殊地名是西夏人留下的还是蒙古人使用过的，笔者学识浅陋，难辨真伪，仅列举出来，期待有关专家学者予以破解。

（本文作者系海原县文化广播电视旅游局副编审）

【注释】

[1]《海原县志》：海原县地方志编纂委员会编，宁夏人民出版社出版，1999年10月。

[2]《乾隆盐茶厅志》：（清）朱亨衍总纂，刘华点校，宁夏人民出版社出版，2007年6月。

[3]《光绪海城县志》：（清）杨金庚总纂，刘华点校，宁夏人民出版社出版，2007年6月。

[4]《宣统海城县地理调查表》：知县姚钧编报，表见《明清民国海原史料汇编》，刘华编校，宁夏人民出版社出版，2007年6月。

[5]《元史》：（明）宋濂等撰，中华书局出版，1976年4月。

[6]《蒙古秘史》：作者不详，特·官布扎布、阿斯钢译，新华出版社出版，2006年1月。

[7]《水经注》：郦道元著，王先谦校，巴蜀书社出版，1985年9月。

[8]《塞上古史钩沉》：周兴华、马建兴著，宁夏人民出版社出版，2009年6月。

[9]《万历固原州志》：（明）刘敏宽纂，牛达生、牛春生校勘，宁夏人民出版社出版，1985年12月。

[10]宣统《甘肃全省新通志》：（清）升允、长庚监修，安维峻纂修，见《明清固原州志》，固原市地方志办公室编，宁新出管字［2003］第411号，2003年7月。