欧洲文化起源研究：特点与发展

附录：

“欧洲文化起源研究”的基本思路与框架

——“欧洲文化的兴起及其影响”子项目

杨巨平

基本思路

以欧洲文化的兴起为主线，以关键的事件或因素为重点，揭示出欧洲文化之所以形成，发展、乃至成为近代以来影响全球的强势文化或主流文化的深层次历史原因和社会背景，并对目前国际学术界有争议的问题提出自己的看法。

内容框架

绪论：何谓“欧洲文化”

1、文化、文明与欧洲文化

2、“欧罗巴”之称的来源

3、欧洲地理与欧洲文化的关系

欧洲是欧洲文化的发祥与发展之地，但欧洲文化起源与发展并不局限于欧洲的自然地理范围之内。而且实际上，欧洲的地理范围也随着欧洲人活动范围的变化和文化认同度的增加而变化。欧洲文化在此范围内由点到面、由南而北、由东而西，又由西而东，最后逐渐走向本土之外。欧洲的文化地理与欧洲的历史地理既密切相关又有所区别。

4、欧洲文化地理的变迁：

原始状态的欧罗巴——米诺斯的海上帝国——荷马的爱琴海世界——希罗多德的希腊人世界——亚历山大帝国与希腊化世界（从巴尔干到印度河）——罗马帝国的地中海世界（从不列颠到幼发拉底河）——基督教的欧洲——文艺复兴时期的西欧——近代欧洲文化——欧美文化——西方文化——全球化走向。

5、欧洲文化的特点：一线多元；呈持续发展态势，没有整体的断裂和停滞；具有普世价值。

6、欧洲文化的本质：人文、理性、科学、信仰。

第一章 欧洲文化的东方渊源：希腊与近东

本章主要解决的问题是希腊古典文明的根源到底何在？重点对马丁·伯纳尔的“亚非之根”说和萨义德所批评的“东方主义”进行分析，并提出自己的观点：从克里特文明开始，希腊方面受到已经具有数千年文明传统的近东地区的影响是肯定的，但从希腊文明的主体上看，它是一个独立的文明，有自己独特的文化传统，走上了一条与古代东方迥然不同的发展道路。它与东方文化的真正分野始于荷马时代。

第一节：古希腊文明根在何方？

　　　1、马丁·伯纳尔的“亚非之根”说及其引起的争论

　　　2、萨义德对“东方主义”的批评以及对它的解读

第二节：古希腊文明与近东文明的关系

　　　1、爱琴文化是希腊文明的源头还是属于近东文明的一部分？

　　　2、特洛伊战争是东西方的冲突还是同一文明内部的争斗？

　　　3、小亚的米利都为什么会成为希腊古风时期的文化中心？

　　　4、希罗多德的东方情结，他是“亲蛮派”吗？

　　　5、希腊人到底向东方人学到了什么？

　　　　埃及的宗教和数学；

　　　　巴比伦的天文学；

　　　　腓尼基字母

结论：接受影响是必然的，但外来影响只是促进希腊文明自身发育的一种因素，不可能使其发生生物学意义上的文化变异。

第二章：欧洲文化的大陆本土渊源：原生与融合

主要指除地中海沿岸希腊半岛和意大利半岛之外的原欧洲大陆的原生态文化。它们是欧洲原始文化的主要组成部分，对希腊罗马文化的形成发展，尤其是中世纪欧洲文化的一体化进程都产生了直接或间接的作用。

第一节：远古文化

　　　1、巨石文化

　　　2、印欧文化

第二节：原生态部落文化

　　　1、斯基泰文化

　　　2、克尔特文化

　　　3、日耳曼文化

　　　4、维京文化

　　　5、斯拉夫文化

第三节：对欧洲主体文化的影响

　　　1、宗教

　　　2、文学

　　　3、生活

　　　4、制度

结论：欧洲的原生态文化虽然已完全融入了欧洲文化的血流之中，但它们可辨可认，是欧洲文化兴起的基础和渊源之一。

第三章 欧洲文化的奠基：源流与合流

本章重点分析近代欧洲（或西方）文化或文明的古代渊源——二希主义的本质及其具体表现。

第一节：希腊文化的形成与发展

　　　1、荷马时代——神话与传奇的时代

　　　2、古风时期——史诗与散文的时代

　　　3、古典时期——哲学、文学、史学与艺术的时代

　　　4、希腊化时期——科学创造与知识归类的时代

第二节：希腊文化的精神

　　　1、理性主义

　　　2、人文主义

　　　3、唯美主义

　　　4、城邦（爱国）主义

第四节：罗马文化的扬弃与创新

　　　1、大希腊——希腊文化的渗入

　　　2、罗马人的征服与“被征服”

　　　3、罗马的政治和法律(www.xing528.com)

　　　4、对希罗文化关系的评价：“希腊化”与本土化

第五节：二希文化的合流——基督教神学体系的确立

　　　1、希伯来人的变迁和犹太教的形成

　　　2、亚历山大里亚与希伯来人的希腊化：“希腊语圣经”的译出

　　　3、罗马帝国与基督教的诞生

　　　4、希伯来宗教思想与希腊哲学的结合

　　　（新柏拉图主义、菲洛派神秘哲学、斯多亚学派）

结论：希腊、罗马文化和基督教文化都发挥了奠定基础的作用，但希腊文化是基础中的基石，起源中的根源。罗马文化本质上是希腊文化的延续和发展，犹太－基督教神学体系因希腊思辨哲学而确立。亚历山大帝国和罗马帝国则为二希的结合提供了契机和空间。

第四章：欧洲文化的再生：黑暗与光明

本章重点是对中世纪欧洲文化历史价值的再评价，是黑暗、倒退，还是走向复兴、再生？欧洲文化发展的不平衡性，从总体上看，欧洲摆脱了愚昧野蛮状态，进入文明社会，但是局部地区出现了断裂与延续。对于原来西罗马统治地区，蛮族的入侵、统治确实一度造成了古典文化的衰落，对于尚处于原始状态的日耳曼人和斯拉夫人，这一时期又是他们的社会大发展时期，这一切得益于罗马帝国的影响、拜占庭帝国的存在和基督教的传播。到文艺复兴前，以希腊罗马古典文化为源头，日耳曼－斯拉夫蛮族文化为基础、基督教文化为基调的欧洲文化内涵基本形成。从不列颠到乌拉尔山的欧洲区域文化出现了。这是中世纪的巨大贡献。

第二节：公元五世纪的欧洲文化大势

　　　1、日益衰落的古典文化

　　　2、硕果仅存的基督教会

第二节：一切从头开始的西欧

　　　1、日耳曼人的基督教化

　　　2、法兰克宫廷文化的滥觞

　　　3、基督教会文化的形成

　　　4、“封建制”（契约）文化的出现（日耳曼人首创，从氏族制度马尔克公社脱胎而来，由此产生了民主与自治的精神，权利和义务的规范）

第三节：拜占庭帝国统治和影响下的东欧

　　　1、拜占庭文化的凸现

　　　2、斯拉夫人的基督教化

第四节：中世纪欧洲文化的整体化特征

　　　1、同一个来源：古典文化的延续、残存与接受

　　　2、同一个基础：欧洲大陆原生态文化的自化与同化

　　　3、同一个信仰（或精神）：基督教（精神）的全面渗透

　　　4、同一个载体：古典语言（希腊语和拉丁语）的通用

　　　5、同一种法律体系：罗马法的影响与复兴

结论：虽然古典文化局部断裂，理性之光暂时暗淡，但随之而来的却是欧洲文化的整体再生。

第五章：欧洲文化的勃兴：渐进与突变

本章重点分析文艺复兴运动的来龙去脉及其历史地位。它是一次突如其来的革命，还是水到渠成，欧洲文化发展的必然？它是对中世纪的否定，还是在此基础上的前行？它与天主教、罗马教皇的关系到底如何？它为什么首先出现在意大利？为什么会波及整个西欧，蔓延三个世纪之久？它对欧洲文明、文化、历史的发展走向到底有何影响？它是复古，还是创新？它与近代以来以工业革命为主导的现代化进程有什么样的关系？

第一节：欧洲文化勃兴的基础

　　　1、时代对新文化的需求

　　　2、古典文化的潜在影响

　　　3、城市、大学的兴起

　　　4、教俗知识阶层的出现

第二节：西欧文化复兴的前奏

　　　1、加洛林王朝的“文化复兴”

　　　2、奥托一世的“文化复兴”

　　　3、12世纪的“文化复兴”

第三节：意大利“文艺复兴”的条件

　　　1、古典文化遗产的集中地

　　　2、阿拉伯文化的继承与回归

　　　3、拜占庭文化的发展与西传

　　　4、意大利特殊的的政治、宗教环境

第四节：西欧文化复兴运动的实质

　　　1、人性的唤醒

　　　2、理性的复苏

　　　3、新文化的诞生

第五节：西欧文化复兴运动的历史地位

　　　1、欧洲文化重心确立

　　　2、欧洲近代文明诞生

结论：所谓的文艺复兴是量变到质变的历史性转折。名为复古，实为创新，预示着一个新时代的来临。

余论：欧洲文化的发展走向：扩散与共存

1、近代以来欧洲文化的发展与影响：

　　理性与科学的狂飙突进

　　欧洲文化的扩散

　　欧美文化圈的形成

　　西方文化的全球性影响

2、欧洲文化的未来

　　欧洲文化的自我定位与更新

　　欧洲文化与人类其它文化的共存和交融

结语：欧洲文化、欧美文化、西方文化名异而同质，虽属区域性文化，但具有普世价值，近代以来对人类文明的发展产生了深刻的影响。它将与人类的其他文化长期共存，交流、互补。