泰国傈僳族社会发展与政府关系: 演变与发展

第九章　傈僳族与泰族及政府关系的演变与发展

民族关系是当今世界社会生活中普遍存在的社会现象，是多民族国家在民族和社会发展中必须处理好的社会问题。关于民族关系含义的研究，众说纷纭，莫衷一是，归纳起来，学者们主要从两个角度对其进行分析，即用历时性方法去概括民族关系的定义注重总结民族关系发展变化的规律，用共时性方法去归纳民族关系的定义则侧重于民族关系研究的内容。^[1]前者主要以黄世君、苏太恒等人为代表。黄世君认为，民族关系指两个或者两个以上民族之间的问题，包括单一民族与单一民族之间的联系与矛盾，包括单一民族与统一的多民族的联系与矛盾，也包括统一的多民族内部各民族之间的联系与矛盾。^[2]这一界定说明，民族关系的本质为联系统一和矛盾斗争。根据这一观点，我们可以把泰国傈僳族与泰族及泰国政府的关系划分为对抗型和友好型两个类型。用共时性方法去归纳民族关系的定义的学者很多，其中，殷存毅认为，所谓民族关系，就是各个民族之间的社会关系。这种关系必定要有一定的社会规范，作为民族交往中的行为准则，民族之间的交往有着不同的范围，因而民族关系也有着不同的领域，这些领域主要包括政治、经济和文化三方面。^[3]一直以来，泰国傈僳族在与泰族和其他民族的交往中也主要围绕着三个方面的内容进行。事实上，历时性的民族关系和共时性的民族关系的定义相互依存，相辅相成，它们之间的关系表现为因果关系。在一个国家，如果各个民族之间不能实现政治上平等，经济上共同发展，文化上共同繁荣，则这个国家的民族关系就表现为矛盾与斗争;反之，则表现为联系和统一。(www.xing528.com)

傈僳族进入泰国北部以后，一直以来，并不是一个孤立存在的群体，他们不但与周围其他山地民族如阿卡、克伦等交往密切，而且与坝区泰族的联系频繁，相互影响较深。但是，20世纪八九十年代以前，由于山地民族文化与泰族文化之间本身差异较大，泰国政府一直奉行民族同化政策，从而引起山民的反感，加之某些经济策略的失误，最终导致他们与泰族及政府关系恶化，出现了严重的对抗现象。傈僳族与泰族的交往总体上建立在相互误解的基础之上，他们双方彼此不信任、不喜欢对方，久而久之便形成一种恶性循环，双方关系极不和谐，处于对抗型时期;90年代到今天，由于政府做了大量工作，各民族基本上实现了政治上平等、经济上共同发展和文化上共同繁荣，因此，傈僳族与泰族及泰国政府的关系明显好转，能和睦相处，进入友好型时期。本章以班伦寨为个案，探讨泰国傈僳族与泰族及泰国政府关系的演变历史。