傣族生态文化研究—叙事诗中的生态情韵

二、叙事诗中的生态情韵

傣族叙事诗充满着自然的韵味，诗歌中有天上的星星、月亮、太阳，有人间的山川、大地、河流、森林，有大象、金鹿、猴子、孔雀、凤凰、鹦鹉，有高大的椰子树、菩提树、大青树、棕榈树，有美丽的荷花、缅桂花、木棉花、粉团花等等，正如《论傣族诗歌》中所说:“傣族的叙事诗，在八万四千册里之所以称得上花王，是因为傣族的叙事诗以果子、树叶、花草;以金团、银团和宝石;以日月星辰、森林河流、麂子马鹿、鱼虾和猴子、松鼠和飞鸟等等来比喻，所以，大自然的一切的美，红红绿绿的色彩都集中在我们的叙事诗里了。”^[4]品读傣族叙事诗，一种浓烈的自然情韵渗透在字里行间，故事情节在大自然的背景下徐徐展开，给人一种清新淡雅的感觉。接下来以《葫芦信》、《相勐》、《娥并与桑洛》为例，对叙事诗中的生态情韵进行分析。

(一)对故土家园的描述

一方水土养一方生灵，一方生灵爱一方水土，生长在美丽的自然环境中的傣族，更是对故土家园充满着炽热的感情，这份情感犹如清泉般在叙事诗中流淌。三篇叙事诗开篇都有对故土家园的描绘:

从前在辽阔的勐遮平坝，

居住着九万多勤劳的傣家，

这里长着五谷和瓜果，

一年四季有开不败的鲜花。^[5]

简短的四行文字描绘出一个瓜果飘香、鲜花盛开的勐遮王国。相对于《葫芦信》而言，《相勐》对故土家园的描写要浓墨重彩得多:

茫茫的森林里，

盛开着一百零一朵花。

茫茫的森林里，

有一百零一个国家。

一百零一朵花中，

糯占巴最鲜艳。

一百零一个国家中，

勐荷傣最强大。

无边的坝子翠绿如茵，

淙淙的溪水绕着竹楼人家，

密密的椰树顶着蓝天，

高高的佛塔挂满彩霞。

草地上放牧着无数牛羊，

兵营里排列着千万头战象，

幽静的村舍虽然很贫苦，

雄伟的宫殿却十分辉煌。^[6]

文章用大量美妙的词汇渲染“勐荷傣”的自然环境，如“茫茫的森林”、“糯占巴最鲜艳”、“无边的坝子翠绿如茵”、“淙淙的溪水绕着竹楼人家”、“密密椰树顶着蓝天”、“高高的佛塔挂满彩霞”、“草地上放牧着无数牛羊”、“幽静的村舍虽然很贫苦”等，一句句充满着自然情韵的话语把“勐荷傣”独具魅力的自然风光展现出来。

《娥并与桑洛》对故事发生地“景多昂”和“勐根”的描写也极富自然手法:

景多昂是个快乐的地方，

到处是象脚鼓的声响，

口弦在竹楼上弹奏，

琴声在竹楼里飘荡。

景多昂四面都是高山，

泉水在山间流淌，

竹楼成排成行，

楼角指着星星和月亮。^[7]

景多昂是个自然风光秀丽的地方，然而悲剧却发生在这块美丽的土地上。诗中对娥并的家乡“勐根”的描写是通过桑洛的直观感受体现出来的:

走了一天又一天，

第三天来到了勐根地方。

勐根遍地是鲜花，

一朵朵盛开在地上。^[8]

“勐根”鲜花盛开的景象展现在人们面前，可见这是一个多么美丽、多么令人陶醉的地方。随着故事情节的发展，诗中又会涌现出一些描绘大地山川的话语，当《葫芦信》中的景真公主喃慕罕出嫁到勐遮时，有这样一段优美的文字来表现她对家乡的告别:

再见吧，种满甘蔗的大田，

再见吧，蜜蜂常来的花园。

过去，不管是早晨还是傍晚，

我都同你们在一起游玩，

晴天，鸟儿在树上唱歌，

我坐在树下吃着香甜的菠萝。

想起那些幸福的日子，

是多么自由和快乐。

小小花园呀，今天我要嫁到远方，

愿你满园鲜花依旧年年开放，

当天边送来微风，

我在勐遮也会闻到你的芳香。^[9]

告别的话语中饱含着怀恋的深情，“甘蔗”、“蜜蜂”、“鸟儿”、“菠萝”、“花园”、“鲜花”、“微风”、“芳香”等一连串自然语汇展现着景真王国的富庶与秀丽，同时把喃慕罕公主与家乡依依惜别的心情具体化、生动化。

当相勐告别父母、离开王宫到森林中寻找幸福的时候，展现在他眼前的是一片纯洁的、充满绿色的世界:

茫茫的森林，

是绿色的世界，绿色的花蕊。

没有酒徒的吵闹，色鬼的狂笑，

到处是生命的歌声，山泉的琴弦。

世间传说天上有仙境，

美丽的彩云缭绕着大树，

像彩带飘绕着仙女，

多情的手轻抚着森林的心。

年轻的召相勐变成一只快乐的金鹿，

披戴着阳光在森林里欢跳，

年轻的召相勐变成一面象脚鼓，

他的笑声回荡在森林。^[10]

相勐走进茫茫森林，摆脱了宫殿的束缚，回归自然的灵魂，心情极为舒畅，恰似一只快乐的金鹿，自由和快乐都是大自然给予的。在茫茫的绿色森林中，王子的情怀得到充分释放，他不禁开怀大笑，笑声响彻森林，从侧面反映出本诗对大自然的讴歌，也是一首森林赞歌。《相勐》中相勐王子救出婻西里总布公主时，诗歌采用大量充满自然气息的文字烘托他们的幸福时光:

幸福已经降临，

相勐扶着公主轻轻走出魔窟，

西边的晚霞为他们微笑，

树上的群蝉为他们弹琴。

金湖的荷花为他们开放，

森林里的百鸟为他们歌唱，

甜蜜的菠萝为他们献出蜜汁，

秀丽的槟榔树为他们准备了果实。

天黑了幽静的森林雾茫茫，

椰子树梢挂着一轮月亮，

清澈的天湖亮如明镜，

依偎在群山的胸膛。

勇敢的相勐和美丽的公主，

用鲜花做枕，把大地当床，

用笑语交换了他们的心，

爱情表达了他们的理想。

炎热的白天在森林里消失，

皎洁的月亮帮助他们铺下绿色的床。

每当野鸡唤来黎明，

他们又离开昨天住宿的地方。

他们在途中送走了二十九个黄昏，

多么令人欢喜若狂啊。

眼前现出了一幅令人陶醉的风光，

无边无际的坝子翠绿如茵，

弯弯曲曲的溪水绕着竹林，

密密的椰树顶着蓝天，

高高的宝塔挂满彩云。^[11]

这一对幸福的人儿走出魔窟后，一切都是那么美好，“晚霞微笑”、“群蝉弹琴”、“荷花怒放”、“百鸟欢唱”、“菠萝献蜜”、“槟榔备果”、“鲜花做枕”、“大地当床”，自然气息中凝聚着欢畅淋漓，采用拟人、夸张等手法来见证两人天作地合的幸福。

在婻西里总布公主经历了甜蜜的爱情回到家乡时，好像大自然也有了情感，似乎在欢迎久别的公主重返故园:(www.xing528.com)

百鸟用清脆的声音，

把茫茫的森林唤醒，

彩霞给山河穿上新衣，

大地又迎来浓雾弥漫的早晨。^[12]

《娥并与桑洛》中当桑洛告别娥并回家的途中，通过自然景物来表达他矛盾复杂的心情:

路啊，弯弯扭扭，

像在鸡冠上一样难走。

森林里一片烟雾，

雀鸟也不愿飞出窝。^[13]

文字中透露着悲剧色彩。鸡冠般弯曲的路是桑洛不愿离开娥并留恋之情的写照，路越弯曲，表明他越眷恋与娥并在一起的美好时光，森林里烟雾缭绕表达了他们恋情的不确定因素，因为桑洛不敢肯定母亲会同意他们的婚事。

(二)用自然物比喻故事人物

傣族居住的地方有美丽的花朵、高大的树木、可爱的动物，叙事诗在描写人物的时候，往往采用比喻手法，将故事人物比喻成他们喜欢的动植物。

《葫芦信》把喃慕罕公主比喻成花朵，把召罕拉王子比喻成大树:

四月是花开的季节，

四月的景真遍地芳香。

最美最香的花呵，

要算喃慕罕姑娘。

景真公主喃慕罕呵，

粉团花没有她好看，

金嘎拉花没有她清香，

所有的蝴蝶呀，

都飞来朝着她振翅膀。^[14]

“粉团花”、“金嘎拉花”都没有喃慕罕公主漂亮，把喃慕罕比喻成景真“最美最香的花”，意在衬托喃慕罕是景真最漂亮的姑娘。自古“美女爱英雄”、“才子配佳人”，美丽的公主的恋人又是怎样的呢?喃慕罕以饱含深情的话语赞美召罕拉王子:

你是天上的一粒种子，

降落在广阔的人间，

长成了高高的大树，

遍地撒下荫凉。

树呀，只怕凤凰已在你的树梢落脚，

只怕孔雀已在你的枝丫做窠，

可怜小小的绿豆雀呵，

只能绕着低低的树叶飞过。^[15]

《相勐》中有一段采用大量自然手法描绘婻西里总布公主的文字:

公主的名字叫婻西里总布，

盛开的荷花上闪着一对珍珠，

在她面前孔雀失去光泽，

明月也蒙上一层纱雾。

她有花朵的芬芳，

她有金鹿的善良，

她的名字像洒满阳光的翅膀，

飞旋在一百零一个国家的土地上。^[16]

婻西里总布公主面若荷花、眼似珍珠，有着闭月羞花之貌，更有淳朴善良之心，诗中采用大量自然色彩浓烈的语汇，成功塑造了一位美丽善良的公主的形象。《相勐》中在介绍男主人公相勐时，更是采用大量的自然物来形容:

她曾听说在很远很远的地方，

勐维扎的王子跟菩提树一样，

每根头发都是翠绿的枝叶，

心灵像金鹿一样善良。

从小就喜爱到森林里游荡，

唱起歌来像泉水在流淌，

人们称他是大地的宝石，

在黑夜里也能发出明亮的光。^[17]

相勐很小就与森林结缘，喜欢到森林里玩耍，用菩提树形容相勐王子的英俊潇洒，用金鹿比喻相勐善良的心灵，用泉水的声音形容相勐的歌声，用宝石来形容相勐的品质，对相勐的描绘中处处都散发着大自然的气息。《娥并与桑洛》中用竹笋形容幼年的桑洛:

就像一棵竹笋，

生长在绿荫荫的竹林里;

桑洛长得美丽，

逗得所有的姑娘欢喜。^[18]

用荷花比喻娥并:

园子里的菜，

韭菜长得最快;

勐根的姑娘，

数荷花样的娥并最漂亮。^[19]

(三)用景物的变换来烘托故事情节

叙事诗中在描绘欢乐的故事情节时，周围的自然景物多是美丽而令人陶醉的，在叙述悲剧时，往往会出现惨淡悲凉的自然景象，真可谓情景交融。《葫芦信》中有一段召罕拉思念公主的文字:

在勐遮的披雅山上，

召罕拉也时刻把公主思念，

想起相见时说过的话，

像蜂蜜一样甜在心间。^[20]

用蜂蜜来形容对恋人的思念之情，召罕拉对喃慕罕公主的情真意切体现得淋漓尽致。而当召罕拉和喃慕罕被活埋的时候，对景物的描写透露着悲凉和愤怒:

风在田野呜咽，

树叶纷纷落泪，

残暴的勐遮王呵，

杀死了一对美丽的黑天鹅。^[21]

《相勐》在描写有情人终成眷属时，婻西里总布公主有这样的美好愿望:

如果你是一只小鸟，

妻子愿意化成一对翅膀。

如果你是一条小河，

妻子就是河里的鱼，田里的秧。^[22]

通过“小鸟—翅膀”、“小河—鱼、秧”来表现婻西里总布愿为贤妻的愿望，气氛欢快。在描写持续的战火时，却弥漫着浓浓的苍凉气息:

荒野的草木枯了，

河边的花朵谢了，

战火继续燃烧了三个月，

相勐的心像在火上煎熬。^[23]

《娥并与桑洛》中在描绘两人的爱情时，通过“粉团花”来比喻爱情的美好，用“藤子”表达对爱情永恒的心愿:

爱情啊!

像粉团花一样发出芳香，

两对眼睛都为爱情发光。

爱情啊!

不怕风吹雨打，

已像扭在一起的藤子，

没有什么能拆散。^[24]

当娥并被桑洛的母亲残忍迫害并赶出家门时，她呼唤着桑洛:

刚开的攀枝花啊，

被风一吹，

花瓣纷纷散落;

刚离家的娥并呀，

遇见老虎，

快死在森林里了。^[25]

“攀枝花”是娥并和桑洛美好爱情的象征，“老虎”象征着阻碍他们爱情的桑洛的母亲，在恶势力的阻止下，美好的爱情顿然若花瓣般飘散零落，悲剧气氛迎面而来。