二、傣寨浓烈的空间观念
坐落于坝子的傣族村寨相对较密，然而布局规整，给人一种整体美感。几乎每个村寨都有几个入口，街道两旁的房屋还遵循两个与空间观有关的习俗，即道路两侧的房屋不能正好相面对，道路同侧的房屋不能正好排列在一条线上。在西双版纳，村寨里每栋房屋的屋脊总是同一个方向，与旁边的河流平行，他们认为这样能冲去村中污物，并能带来好运气。总体看来，整个寨子的房屋秩序井然。
在傣族的空间观中，每个方向都代表着运气的好坏。东方是太阳升起的方向，傣族熟知万物生长靠太阳的道理，认为东方与生命密切相关，是能够给人们带来好运的方向，楼梯的入口要朝向东方，神龛要安排在堂屋的东部。西方是日落的方向，与死亡联系在一起，是厄运的象征。北方象征着尊贵而南方则代表着低贱，因此，傣族认为北面和东面最佳，西面和南面则象征着死亡和不吉利，基于这样的文化心理，竹楼的朝向深受这种空间信仰的影响。[6]金平白傣的空间观独具特色，在他们的宇宙观里，天为上，地为下;河头为上，河尾为下;祖先为上，子孙为下;把天和上合称为“内法”，把地和下合称为“得领”，把源头称为“火南”，把下游称为“腊南”，建房盖屋按照这个标准确定坐向，室内布局以水的源头作为参照点，如源头一方为子孙居住，下游一方为长辈或祖先居住。[7](www.xing528.com)
生活在河谷地带的花腰傣在建造土掌房时同样善于利用地理空间。花腰傣主要分布在红河流域哀牢山一带，其地势西高东低，花腰傣选择河谷沿岸的缓坡地带造物建寨。土掌房错落有致地分布在哀牢山下的缓坡地带，其外部空间充分利用山地地形，创造出平坦、实用的户外活动场所和休憩交流空间，土木夯实的平面屋顶厚达五至十寸，夏夜可在平顶上纳凉聊天，秋收时又可在顶上翻晒谷物，有效地利用了空间。他们还灵活地利用地形、地势来处理建筑空间，村寨周围有茂密的森林、繁盛的杂草，使得土掌房建筑与周围的自然景观极为巧妙地融合在一起。土掌房的房屋内部的封闭式平面布局有利于防火防盗、防风保暖、温湿度的调节等，正如清代诗人赞美的那样:“家家平顶重铺土，蔽门藏阴得少宁。”土掌房很好地调和了人们对舒适生活的追求与河谷地带干旱燥热气候间的矛盾，使人与自然处于和谐相处的状态。[8]
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