地理环境和自然条件对服饰类型有深远的影响，服饰具有浓郁的地域特色。服饰最基本的功能是实用，由于人们所处的地域空间、气候条件、水文状况的差异，对服饰的实用功能的选择和要求也不同。德宏、西双版纳的傣族生活在热带、亚热带季风气候区，为适应湿热的气候状况，傣族妇女服饰轻盈明快，四季变化细微。选用质地柔软单薄的布料，红、白、黄等主要色调，与周围青山绿水、芒果飘香、芭蕉成林、田畦成片、花香遍野的自然环境相映成趣、和谐统一，打上了强烈的生态烙印。而生活在元江、金平等内地的傣族，由于受复杂的气候和地形、地势、海拔高度等诸多自然条件因素的影响，服饰也较为复杂多样。裙子质地较厚，多条重叠，而且色彩以青黑为主格调，充分反映了内地傣族居住地区多山的地理状况。为适应内地的生活和劳作，由长裙发展为短裙，为防寒和防蚊虫叮咬，她们通常会打上绑腿。着筒裙的女子，当她们在田地里干活的时候，可以将裙子向上提起，极方便在田间劳作;她们到河里沐浴的时候，从岸边慢慢往河里走，一边走，一边将筒裙向上卷，等身体完全浸泡到水里后，筒裙就完全脱了下来，然后姑娘们就把筒裙包裹在头上。沐浴完毕，她们又会用相同的方法，一边从河里向岸上走，一边穿好裙子，筒裙为轻松愉快的洗浴带来极大的方便。傣族妇女服饰之所以差异较大，是在生存环境制约下作出的着装表现，同时也体现了她们与自然环境和谐统一的生态意识和审美观念。
傣族男子的服饰在结构上也体现出与自然环境相适应的特征。傣族男子的上装一般为无领、双襟结构，可以根据温差的变化而调整两个襟片(炎热时敞开，气温较低时将其拉拢)，下装多为扭裆裤，裤身较宽，气候炎热时，可将裤管卷起来，或者一起把两只裤脚向上提到胯部，用一根带子把它固定起来，宛如将长裤变成短裤，穿着凉爽。傣族男子还有文身的习俗。傣族文身是一种古老的风俗，如唐代史籍中就有记载:“绣脚蛮责于踝上腓下，周匝刻其肤为文彩。绣面蛮初生后出月，以针刺面上，以青黛涂之，如绣状。”[7]傣族文身所刺花纹大多为动物状，如虎、豹、象、狮、龙、蛇及怪形兽等，也有刺鸟类的，这表明文身者对动物的崇拜和爱护。
冬天的早上，傣族“米吧”(老大妈)的着装和其他季节没太大差别，依然简洁大方
傣族居住的地方花草繁多，傣族妇女喜欢头戴鲜花，有时也戴人工做的花，鲜花把傣家妇女装扮得十分美丽，同时也是她们对花草热爱的心迹写照。由于气候炎热，傣族对拖鞋、木屐情有独钟，穿在脚上凉爽、舒适。
【注释】
[1]祜巴勐.岩温扁译．论傣族诗歌［M］．昆明:中国民间文学出版社(云南)，1981:70－72．(www.xing528.com)
[2]［唐］樊绰.木芹补注．云南志补注［M］．昆明:云南人民出版社，1995:62．
[3]［唐］樊绰.木芹补注．云南志补注［M］．昆明:云南人民出版社，1995:64．
[4]〔法〕沙海昂.马可波罗行纪［M］．冯承钧译.北京:中华书局，2004:473．
[5]［明］钱古训.江应樑校注.百夷传校注［M］.昆明:云南人民出版社，1980:88．
[6]［明］钱古训.江应樑校注.百夷传校注［M］.昆明:云南人民出版社，1980:93．
[7]［唐］樊绰.木芹补注．云南志补注［M］．昆明:云南人民出版社，1995:62．
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