蟋蟀的今昔：先周历史文化新探

第三节　蟋蟀的今昔

《豳风·七月》作为上古时代的农事诗，它不仅真实地反映了当时的农事生产、农夫生活，同时以农事为主多方面反映了当时的社会。最有趣的是它以物候反映节令，不但写动物，而且写昆虫的生活习性。

第五章就专写昆虫:“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”斯螽:(zhōnɡ终)，亦名螽斯，今名蚱蜢。莎鸡，即纺织娘。二者宁县民间都叫蚂蚱，它们都是以翅膀摩擦发音。蟋蟀，又名促织，俗称蛐蛐。蟋蟀的雄虫前肢具发音器，它由翅膀上的小刮片、摩擦脉及发音镜组成。诗人将这三种小动物巧妙入诗，既达到反映月令目的，又增强了生活气息。诗中有了这些跳荡的小生命，活力倍增。它是一幅豳地农村自然生活图，又是一部动物交响曲，音乐的旋律通过它们充分地表现出来了。这是第五章不同于它章的特点之一。

以先周时期昆虫与今天的物候相比较，气候几乎无多大差异，先周时的昆虫后代们现在还在演绎着上古的那段音乐。农村里一到收麦时或收麦之后，蚂蚱们钻在草丛里或苜蓿地里不停鸣叫，愈到中午天热愈叫得厉害(蚂蚱有鸣叫的，也有不鸣叫的，鸣叫的蚂蚱宁县人称“叫蚂蚱”，河南人称“蚰子”)。这是夏天陇东的昆虫交响奏鸣曲。紫花苜蓿地里，上面各种蝴蝶翔舞，下面各种昆虫嘶鸣，引得孩子们钻到苜蓿地去捉拿。有人把蚂蚱捉回，圈在麦秆编织的蚂蚱笼中专门听其叫声。诗中把斯螽与莎鸡分开写，也许是古人观察细微。在今天现实生活中蚂蚱们就是从农历五月一直鸣叫到六月。这个时节是农村中最具活力的季节。

诗中最有意思的是写蟋蟀，现今蟋蟀的生活习性与上古亦无多大变化，它们和《七月》时代的祖先一样，仍是“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。

陇东蟋蟀有两种，一种稍大，色土黄;一种稍小，黑色。黑蟋蟀行动敏捷，锃亮的身体像音符在跳动。它们都是天才歌唱家。有时是几声，有时则持续不断。尤其到晚上，清脆的歌喉此起彼伏，像开赛歌会。《七月》把此情此景入诗，古人一定也把这清脆的此起彼伏的鸣叫当成了音乐，因为它就是天籁。(www.xing528.com)

历史流动了数千年，蟋蟀们丝毫未因时间流逝而停止他们的歌唱。正是因为他们清脆婉转的歌喉，使我们得知《七月》原本就是陇东地方的诗。蟋蟀与农夫一起就是一种诗境，诗人置身其中，自己已被诗化。而且这句子也富于模拟性和音乐感，吱吱吱，吱吱吱吱，吱。“七月在野”，就好像蟋蟀鸣叫的声音节奏:吱吱吱吱像吹短促的口哨，前二声稍低，后二声高昂，若用四分之二拍表示，则是“‖吱吱吱吱‖”它不像蚂蚱一声拖得连续几个四拍。如果把这四句入乐，就是‖七月在野│八月在宇│九月在户│十月蟋蟀│入我床下│○‖正好是一段乐章。

从蟋蟀的鸣叫节奏中，可以肯定地说，《七月》入乐使用的是四分之二拍节奏。全诗基本是四字句，这种四字句的产生，肯定是来自于生活中的节奏，说不定其旋律的确定就是来自于蟋蟀的奏鸣节奏。偶尔使用五字句、六字句、七字句，既是内容需要，而且更为重要地恐怕是为了音乐节奏的需要，让这短促明快的歌词舒展一些。否则一味短促单调，缺乏跌宕起伏。由此则可以给“一之日觱发，二之日栗烈”配节奏:‖一之日│觱发○│二之日│栗烈○│。

诗中尽管有淡淡的哀愁:“无衣无褐，何以卒岁。”“女心伤悲”，“嗟我妇子，曰为改岁。”但可以认定，该诗的音乐节奏是轻松明快的，农夫们意在歌唱他们的生活，生活中本就存在着苦与乐。即使他们意识到上层贵族与平民的差别，也只是说说而已。而且这种带有些微感伤的诗句，丝毫不会改变整诗节奏明快的基本格调，它让人们在轻松舒畅的节奏中来体味、欣赏苦涩。苦涩加明朗就是《七月》的基本格调，这也就是《七月》何以在各种场合中适用的原因。它可以在平日宴饮中运用，也可以在娱乐场合中运用:“中春、昼击土鼓，吹豳诗，以逆署。中秋，夜迎寒，亦如之。凡国祈年于田祖，吹豳雅，击土鼓，以乐田畯。国祭蜡，则吹豳颂，击土鼓，以息老物。”^[6]

历史会不会说话?会!《七月》在复原豳地上古时代的生活。