豳邠演变：先周历史文化新探

第二节　“豳”“邠”来由及其演变

一、辞书对“豳”“邠”二字的解释

辞书说“豳”与“邠”同，都指公刘在戎狄之间建的古豳国。

《说文解字》:“邠，周大王国，在右扶风美阳。从邑，分声。”“豳，美阳亭即豳也。民俗以夜市。有豳山。从山，从豩，阙。”“豳，古文邠字。”段玉裁注曰:“盖古地名作邠，山名作豳，而地名因于山名，同音通用。”

《康熙字典》:“豳，《唐韵》补巾切，《广韵》府巾切。《集韵》、《韵会》悲巾切。《正韵》卑民切。音彬。《说文》:周太王国，在右扶风美阳。本作从邑分声。亦作豳，美阳亭即豳也。民俗以夜市。有豳山。《诗·大雅》‘笃公刘，于豳斯馆。’”

《诗谱》:“豳者，后稷曾孙公刘自邰出徙戎狄之地，今属扶风旬邑，在雍州岐山北，至太王避狄人处岐阳。今凤翔府扶风县岐阳镇，乃太王之都，文王治岐之地。汉为美阳县，而公刘所居，乃今邠州，属陕西京兆府路北。魏置南豳州，西魏去南字为豳州。唐明皇以字类幽，开元中改为邠。又姓，出《姓苑》。又《集韵》逋闲切。与斒同。斒，煉色不纯也。又通作，《前汉·司马相如传》:珉玉旁唐玢豳文磷。《史记》作璸。注:，音班，文理貌。又通作班。《史记·司马相如传》:被豳文。注:著斑衣也，《前汉书》作斑。师古曰:貙豹之皮也。省作豳，或作。”

《辞海》:“豳(bīn)同‘邠’。古都邑名。在今陕西旬邑西南。周族后稷的曾孙公刘由邰迁居于此，到文王祖父太王又迁于岐。《诗·大雅·公刘》:‘笃公刘，于豳斯馆。’”

《辞海》:“豳州:州名。①北魏太和二十年(公元496年)改邠州置，因古豳国城得名。治所在定安(今宁县)。辖境约当今甘肃宁县及镇原县南部地区。西魏废帝三年(公元554年)改为宁州。隋大业二年(公元606年)又改豳州，唐初复改为宁州。②西魏废帝三年改南豳州置。治所在白土(今彬县西南，隋初移今彬县，不久改为新平)。辖境相当今陕西彬县、旬邑、长武及甘肃泾川县地。隋大业二年并入宁州。唐武德元年(公元618年)复置。开元十三年(公元725年)以豳字和幽州的‘幽’字形相近，改为邠州。”

《辞源》:“豳:①古国名，同邠，在今陕西旬邑县、彬县一带。周代公刘始迁于豳。西周亡，归于秦。《诗·大雅·公刘》‘笃公刘，于豳斯馆。’北魏置豳，见豳州。”“豳州:古西戎地。后公刘居此，为豳国。西魏置南豳州，寻曰豳州。隋大业三年废。唐武德元年复曰豳州。开元十二年，因‘豳’与‘幽’形近易混，改为邠州。天宝元年曰新平郡。乾元元年复曰邠州。”

《辞源》把公刘之迁说成周代，明显是时间错误，略去不计。我们把上述诸家之说的观点归纳一下，有下述几点。

(1)豳，古文邠字。盖古地名作邠，山名作豳，而地名因于山名，同音通用。

(2)豳是公刘往迁地，在“戎狄之间”，其具体地点是右扶风的美阳亭，民俗以夜市，有豳山，从山，从豩。即今旬邑。

(3)邠是周太王古公亶父国名，从邑，分声。

(4)豳在邠州。

(5)州名，有二，早先的豳州在宁州定安县，因古豳国城而名;后起的今彬县白土置南豳州。再后因原豳州改称宁州，才把南豳州之“南”字去掉，称豳州。

(6)豳字读音有二:补巾切，府巾切(bīn)，逋闲切(bān)。

(7)姓氏。

我们把以上七方面再集中概括，则为四个方面:

(a)豳即邠。

(b)豳的地点共有二处:扶风的美阳亭(今旬邑县与今彬县之间)、定安县(原宁州，今宁县)。

(c)作为州名，定安县(宁县)为早，起因是原有“古豳国城”;彬县白土为晚，因原豳州改为宁州而置南豳州，后才去掉南字，为豳州。

(d)豳有两种读音，bīn和bān(斑)。(www.xing528.com)

《说文》所释豳之为豳者，乃是民俗有豳山，地点在美阳亭，美阳亭在扶风旬邑。又说为邠州。历史上自新版《辞海》出版以前，学术界一直把豳定在了陕西的旬邑和彬县之间，1975年中国地图出版社出版的《中国历史地图集》即是。民俗以夜市，有豳山，未必就是豳国。新版《辞海》以宁县历史上称豳州，原因是宁州定安县有“古豳国城”之故，由是确定了历史上豳的真正地点。

二、秦汉以前豳、邠的区别

新版《辞海》的出版，似乎解决了豳在何处的问题。但它是否为学术界共同认可，恐怕未必。对于两千多年来的历史积案，问题不在于结论，而在于给予学术界一个合情合理的解释。《说文》中言明豳、邠意同，又指出二字造字的本意不同。邠，从邑，分声，是形声字。豳，从山，从豩，是会意字。二者造字出发点风马牛不相及。那么风马牛不相及的两个字怎么竟然会同指一事，进而为一了呢?我们对此作以探讨。

豳、邠二字在先秦用法不同，所指亦不同。关于豳的出处和用法，在我们所能见到的先秦典籍中，它首先出现于《诗经》，其次是《周礼》。《诗经》中的《豳风》共有七篇作品，除《豳风》冠名“豳”外，七首诗无一豳字。

《大雅·公刘》中有“豳居允荒”、“于豳斯馆”。

《周礼·春官宗伯·籥章》:“籥章，掌土鼓，豳籥。中春，昼击土鼓，吹豳诗，以逆暑。中秋夜迎寒，亦如之。凡国祈年于田祖，吹豳雅，击土鼓，以乐田畯。国祭蜡，则吹豳颂，击土鼓，以息老物。”郑玄注:“豳诗，《豳风·七月》也。”“豳雅亦《七月》也。”“豳颂亦《七月》也。”^[3]都指的是《豳风·七月》。

《豳风》与《诗经》中其它十四国风一样，都是某个地方的民歌。这里的豳，泛指一个广大的地域空间。“豳居允荒”、“于豳斯馆”既有泛指，又有确指。《周礼·籥章》中的《豳》诗、《豳》雅、《豳》颂仅指《豳风·七月》而言，没有实指地名之意。根据《豳风》和“豳居允荒”的实际所指，豳泛指大概是指陇东和陕西的长武、彬县、旬邑广大地区，确指则是指“古豳国城”的定安，即今宁县。根据上述情况，我们还可以知道在周族未到陇东之前，豳这一名称就已存在了，并非是周族到来之后才叫“豳”的。

关于邠字的出处和用法，我们所能见到的最早的历史记载是先秦典籍《竹书纪年》:“盘庚……十九年，命邠侯亚圉。”“祖甲(《史记》、《国语》作帝甲)……十三年，西戎来宾，命邠侯组绀(公叔祖类)。”“武乙元年……邠迁于岐周。”^[4]其次是诸子之书，如《孟子·梁惠王下》:“昔者大王居邠……”《庄子·让王》:“大王亶父居邠……”《吕氏春秋·审力》:“大王亶父居邠……”

从《竹书纪年》中得知，殷商时周族为殷商的诸侯，他们当时称“邠”，不称豳。也就是说在商代，周族在豳地的国家称邠国，因而商朝任命时以“邠”称，未曾乱用“豳”或更之以“豳侯”。《竹书纪年》作为魏国官方的史书，它如此称呼，说明它遵循了商朝的称谓，因此这一称谓我们认为是可信的。《孟子》、《庄子》和《吕氏春秋》为战国至秦建立时的典籍，它们与《竹书纪年》称谓一致，说明它们是沿袭商代的称谓。既然作为魏国史书的《竹书纪年》与孟、庄、吕都如此称谓，则可推知佚毁了的西周史书同样是这样称谓的。因为《孟子》关于大王亶父的那段话，经《庄子》与《吕氏春秋》转用，只是用语一次比一次简约，其意与称呼始终未变，进一步说明这样的称谓在当时是约定俗成的，作为官方严肃的称谓是不能更改的——“邠”就是纯粹指公刘所建、大王亶父继承的“邠国”。

由上述情况得知，秦统一前，豳与邠在使用上是严格区分的，用豳即指区域而言，用邠则指公刘在豳地所建立的方国而言，是概不混用的。

三、秦汉以后豳、邠的演化

春秋、战国时期群雄割据，礼崩乐坏，使西周的档案难以保全。秦统一后，大肆焚书，使本已很少的图书典章毁灭几尽。许多本来清楚的事情在秦火中永远埋藏于历史的尘埃中，成为历史的迷案。然而官府的历史档案和书籍尽管损失几尽，但是儒生并未完全被杀绝，民间的图书还有一部分保存着。有关前朝之事在文人中照样流传着，只不过不能公开罢了。比如关于公刘举迁之事，《史记·刘敬传》中刘敬的说法就是公刘“避桀居豳”，诸子百家中就有孟轲、庄周言太王去邠。《毛传》中的公刘“邑于豳焉”，也是当时流行说法的一种。司马迁作《史记》时，我们可以想到太史公所面临的正史不足，野史杂说有余的困惑。豳字见于《诗经》、《周礼》，邠字见于诸子之说，他无缘见到后世出土的魏国史书《竹书纪年》，只好依现有材料实录实说。如在《史记·孟子荀卿列传》中就有孟子的原说:“梁惠王谋欲攻赵，孟轲称太王去邠”，这里就用邠不换用豳。他在《史记·周本纪》、《刘敬传》、《匈奴传》中使用豳字时则为“国于豳”、“居豳”、“邑于豳”，并不说建豳国。在词的使用上掌握得很有分寸。因为《大雅·公刘》中只言“豳居允荒”、“于豳斯馆”，并未说其建立的国家叫豳国。

使二字混用的是许慎，他在《说文解字》中把用于国名的邠与用于地名的豳作同一字解，无形之中给人一种错觉，从而使一些学者把二者的不同意指和用法合而为一了，由此给后世留下了疑案。加上汉代有公刘自邰迁豳之说，后人便以为公刘、庆节父子所建方国叫“豳国”，使之谬误流传。

豳、邠为一，从文化心理上也说不通。以中原和关中为主的早先的华夏族，贬称周边文化落后的氏族部族为戎、狄、羌、夷、蛮。豳，从山，从豩，意谓山中有很多野猪的地方。从《公刘》诗中已知，周族到庆阳之前这个称谓就存在，说明这个字产生较早。我们无法知道戎狄之族是否参与过中国文字的创造，从豳字意谓山中两豕而言，陇东山林里就多野猪，则知造字会意泛指这一广大地区，还是很准确的。但从文化心理学的角度看问题，豳与戎、狄、夷、蛮一样有贬义，可以说这个豳字是华夏族创造的，它表现出上古氏族褒贬鲜明的文化印痕。既然豳有贬义，邰与豳地域相近，周人是知道这一层意思的，因而他们虽身处戎狄之地，但建国绝不会拿这个字当国名的。怎么能叫猪的国家呢?周人再蠢也不会把自己与猪狗相提并论!邠应该是他们正式的国名，因此才有了商朝“命邠侯……”这一国家正式文件称谓的用语。由此可知，由于许慎的不慎，使后世人把二字混为一字，二事判定为一事了。

根据以上简析，我们可以得出这样的结论:豳为一个较大空间的地域名，既有泛指，也有确指，确指即为今宁县的庙咀坪，即公刘邑、公刘坪、古豳国城;公刘所建的方国，当初叫邠国;美阳亭有豳山，但既不是豳国，也不是邠国，只是豳地的一座山，仅仅是豳山而已。

四、宁县历史上的四个州名与豳字的读音

宁县城是一座历史悠久的文化名城，自仰韶文化时代起，它作为人类重要的聚落遗址就诞生了。这座古城，仰韶文化、齐家文化及周汉唐宋文化一以贯之，从未断绝，古城是省级保护的文化大遗址。公刘从庆城迁到宁县就在此建邑(为论述需要详情下述)，春秋战国时为义渠戎国国都。秦灭义渠国置义渠县。汉初为北地郡(后迁庆城县马岭)，东汉归安定郡。南北朝的北魏时为豳州、华州、三县镇、班州、邠州。西魏取抚宁戎狄意改为宁州，隋曾复名豳州，后多以宁州称。民国时称今名宁县。宁县城自秦汉时起，便由古城公刘邑越城北河到今之东山建新城，即后世所称的宁州城。从那时起，宁县实际上是东西二城并存。在为郡、州领县时，一为县城，一为州城。由于后起的东城下连川台，上连东山，回旋余地大，遂为州城，从而取代了辉煌几千年的西城公刘邑。公刘邑降为县治。

我们要说的四个州名就是北魏(公元386年至534年)148年间曾使用的四个州名:豳州、华州、班州、邠州。

史载当时称豳州一名的依据就是公刘邑又叫“古豳国城”(此时豳、邠二字已混用了)，后相继使用华州、班州、邠州。称豳或称邠都意指公刘在此建立的古邠国。称班州是豳字又读斑音，以通假字相代，还是指公刘所建立的古邠国。华州则是从班州衍化引申而来的。前文已引证:豳通斒。斒，烂色不纯也。又通作。，音班，文理貌。又作斑，“貙豹之皮也”。这“烂色不纯”“文理貌”及“貙豹之皮”不就是花纹花色吗?“花”“华”上古同音同义，花即华。起这个名称的老先生，拐弯抹角又回到了公刘所建的邠国，还是意指古豳国城。

2004年6月，宁县人民医院基建工地出土一北魏正始元年(公元504年)山公寺碑颂，碑额篆书“大代(即魏)持节豳州刺史山公寺碑颂”，再次证实宁县当时称豳州是毫无疑义的。

北魏政权为拓跋氏所建立，为什么在州名上费了这么大的心思，几乎让人丈二和尚摸不着头脑。从文化心理上说，它反映了那个时期的一段历史现实。拓跋氏入主中原，习汉制，重用汉人。汉族文人雅士被重用，为显其才，故变着法子改州名以显其才识渊博。他们始终围绕古邠国城作文章，故有了豳、邠、班、华四个州名。这也是一种趣事，足见拓跋氏政权在承习汉文化上的浮华风气。