元代敦煌石窟出土叙利亚文书证实基督教在中国的存在

第四节　基督教

基督教是世界三大宗教之一，在英语语境之中，“基督教”一词是指信奉耶稣基督为救世主的宗教，包括罗马公教、正教、新教三大教派及其他小宗在内的所有派别。而在中国，“基督教”一词往往有广义和狭义之分，广义的基督教和英语的基督教含义相同；狭义的基督教则仅仅指新教。本篇中如果没有严格界定天主教和基督新教即指广义的基督教。

唐太宗贞观九年（635），基督教聂斯托利派始传入中国，被称为景教。唐初，由于受到统治者的支持，景教很快传播开来。唐玄宗时，景教尤受重视，命景教僧与来自大秦（东罗马帝国）的主教一起在兴庆宫举行宗教仪式。唐德宗建中二年（781），景教僧徒在长安附近建立了《大秦景教流行中国碑》（现存西安市陕西省博物馆），碑文记载了景教传入中国146年的历史。按该碑的说法，迄唐高宗时候，景教已是“法流十道”、“寺满百城”了。说明当时的发展是非常快的，但这种发展势头并未能持续很久，到9世纪中叶中断。会昌五年（845），唐武宗下令拆毁天下僧寺4600区，招提若兰4万，并“勒大秦（即景教）、穆护、祆三千余人，并令还俗，不杂中华之风”，景教僧遂被“送回本国收管”。此举使道教以外的诸宗教都受到了沉重的打击。据史书所载，当时朝廷欲遣返外国教士，但通往西域之道为吐蕃所阻，故景教教士很难返回本国，亦可能再度潜入中土，唐末内地仍有残余景教徒。

元代中期，酒泉境内的商业活动和文化交流日益频繁，肃州、沙州的一些蒙古贵族和当地的一些普通百姓开始接触和信仰天主教。《马可·波罗行纪》^[15]载 ：“行此十日，至另一州，称肃州，该州有很多城市和村庄，其首府也是肃州，居民有基督教徒，也有偶像崇拜者，他们皆臣服大汗。”从这些记载看，当时肃州许多人信奉天主教。

元代基督教在敦煌曾经存在过，这可从敦煌石窟先后出土的叙利亚文书得以印证。叙利亚文书首页的回鹘文韵诗，从字体看是元代的产物，考古学家依据其底质与其他文书不同，推断出这些文书可能是从西亚一带随着景教的传播而流传到敦煌的。敦煌在元代是基督教活动的地区，它曾多次迎接过西方的天主教徒，例如马可·波罗等，敦煌还有可能送走了景教史上著名的回鹘族大主教雅八·阿罗柯三世。根据历史学家的判断，元代时有两条主要大道连接欧洲和亚洲，其中一条是经过“玛鲁、巴思黑、巴大哈伤、喀什、和阗、罗布诺尔与敦煌”。雅八·阿罗柯三世是经过和阗、喀什西行的，他所选择的这条道路也一定经过敦煌。^[16](www.xing528.com)

元朝灭亡后，基督教在中国的传播也再次中断。明朝万历十年（1582），天主教耶稣会派利玛窦再度来中国传教，利玛窦采取与中国文化相融合的方式传教，终于得到了明朝皇帝的允许，并在中国首创信徒团体——天主母会。清朝初期，不少西方天主教传教士利用天文、立法等科技知识，在中央政府机构中任职，为清政府编历书，绘地图，办外交，并利用传教搞间谍活动。康熙年间，比利时耶稣会教士方玉清由汉中到凉州、甘州一带传教。康熙皇帝的第十四子信奉天主教，在凉州捐建了天主教堂。18世纪初，康熙皇帝曾下令凡服从教皇命令的教士不得留华，后雍正皇帝亦命令禁止天主教传播。鸦片战争后，教禁被取消，教产被退还，天主教取得了在内地自由传播的合法权利。清朝光绪年间天主教由武威传入酒泉，在酒泉仓后街12号设立活动点。光绪十七年（1891），斯普林格尔德在酒泉修建了天主教堂，传播天主教。

民国初年，酒泉城仓后街、专署街设有教堂，发展教徒。1945年，荷兰人米德邻在酒泉主持天主教堂，发展教徒193人。1949年，酒泉天主教堂设私立小学1所。中华人民共和国成立初期，酒泉设立天主教会，有会长、副会长3人，修女数人，每逢星期天，教徒到礼拜堂礼拜、讲道。玉门油田开发后，天主教传入玉门。1958年后，天主教活动停止。中共十一届三中全会后，落实了宗教政策，酒泉的天主教逐步走上了正常发展的轨道。

基督新教是16世纪初宗教改革运动中从天主教分裂出来的一个“新教”，以别于天主教和东正教。但由于教派之争，遭到清政府取缔，大批传教士被监禁，教堂被查封，传教活动被迫转入地下。鸦片战争前后，“教禁”松弛，基督新教又大量传入中国，教区不断扩张，教徒迅速增长。基督新教在甘肃最初是鸦片战争后由外国教士传入的，大量传入是在19世纪后半叶到20世纪初，在河西的凉州、甘州都有传播，但酒泉尚无基督新教传播的记载。1882年，罗马教廷接管甘肃教务，设立新教区，其中，兰州教区管辖陇西及河西一带教务，传播基督新教。1920年，基督新教由张掖传入酒泉县。1930年在酒泉县城鼓楼东福隆后院新办“福音堂”教会，时称“西教会”。1940年，从兰州请来1名外国传教士，听道者200多人。1945年，由陆大照相馆负责人陆永若集资在大众巷新办基督教会，有房屋14间，时人称“东教会”，听道者730人，办诊所一处。另有徐启道、王永静在酒泉西街创办的基督教会1处。1949年，酒泉县临水乡杨占清在自己家中设基督教聚会点，发展信徒约40人。当年酒泉有基督教堂（点）4处，神职人员9名，基督教信徒740余人。

中华人民共和国成立后，基督教开展正常活动。2012年，酒泉市信仰基督教的人有4774人，基督教活动场所有11个。