类题演练
1.韩休奏请把这些赋税与其他各州分摊。
刺史恰好知道百姓的困苦却不予救助，哪能这样为政呢？
2.喜欢从事政治却屡次错过时机，可以叫聪明吗？
“时光流逝了，岁月不等待我们。”
“好吧，我将要从政了。”
3.“……待他回到家里，他的妻子儿女却在受冻挨饿，那该怎么办？”齐宣王说：“跟他绝交。”
“假使整个国家不安定（或治理得不好），那又该怎么办？”齐宣王便回过头去看左右的人，用其他话岔开。
4.大概来说，获得人才的方法是，假如不能得到圣人，那就与君子亲近交往，与其得到有本领但奸邪的人，倒不如得到没本领但忠厚的人。
有道德的人往往被人们尊敬，有才能的人往往被人们喜爱，因为喜爱就容易亲近，因为尊敬就容易疏远，所以明智的人才能不外露又保持高尚的道德。
5.您认为两人之中谁应该被肯定呢？
我（当然）肯定那端水灭火人的想法，否定那引火助燃人的想法。
6.我有幸得到您的照顾，（您）不因为我是远方异族的人而轻视我。
如果（我）死了，您能不能在最后也像当初那样待我？
7.曾和皇甫文备一起审理案件，皇甫文备诬告徐有功放纵反叛朝廷的团伙。
你所说的是个人的私怨，我所坚持的是国家的公法，不应该为了私怨而损害公法。
8.郭家为什么变为废墟？
那些好人知道他（郭氏）看重自己却不被任用，于是就仇视他。
9.听说了却不审察，还不如不听。
智伯从张武那里听说了赵襄王。
10.太阳、月亮出现亏缺，刮风下雨不合时节，偶然出现流星坠落，这种现象没有哪个时代曾经出现过。
11.水性懦弱，人们轻视它而在其中嬉戏（译成“接近而玩弄它”也可以），因此被水淹死的人很多。所以施行宽政是不容易的。
派遣步兵剿灭（译成“发兵攻打”也可以）萑苻的强盗，全部杀死他们。（郑国）匪患有所减少（译成“强盗稍微少了”也可以）。
12.我亲自经历七十多次战斗，抵挡我的敌人都被打败了，我攻打的敌人都降服了，从未失败过。
可是现在我最终被围困在这里，这是老天要让我灭亡，而（并）不是我用兵的过错。
13.何不把它赶走呢？
这道理不是你所能知道的。
没有了鸡不是一种损失吗？
14.所以治水的人疏通河道使它畅通，管理百姓的人疏导百姓让他们畅所欲言。
推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这大概才是用来增多财物衣食的办法吧。
15.冯异为人处世，谦虚退让，不夸耀自己。
军士都说希望隶属大树将军，光武帝因此十分推崇他。
16.接触到它之后，才能了解它；亲自实践之后，才知道什么是艰难；翻阅五岳画图，认为了解山，还不如砍柴的人迈出去一步了解得多。
17.把老百姓的快乐当成快乐的人，老百姓也会把他的快乐当作快乐；把老百姓的忧愁当成忧愁的人，老百姓也会把他的忧愁当作忧愁。与天下人同乐（或把天下人的快乐当作自己的快乐），与天下人同忧（或把天下人的忧愁当作自己的忧愁），这样还不能称王（或使天下人归服），不曾有过的事。
18.认为自己是对的，认为别人是错的，这是世俗之人（或一般人）共同的毛病。
比自己有才能的人，因嫉妒他们而不愿向他们请教，不如自己的人，轻视他们因而不屑于问他们。
19.思虑（过去）战争不断，是因为有诸侯存在。或：思虑（过去）之所以战乱不断，是存在着诸侯。
怎么能说没有封地的人就不能称王呢？或：难道没有封地就不能称王吗？
20.先王的制度，大都城墙不能超过国都的三分之一，中都城墙不能超过国都的五分之一，小都城墙不能超过国都的九分之一。
姜氏想这样做，我怎能避开那灾祸？
真题演练
一、2019全国Ⅰ卷
10.C 11.A 12.C
13.（1）于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”
（2）贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。
二、2019全国Ⅱ卷
10.B 11.B 12.C
13.（1）圣人如果可以使国家强盛，不必效法陈规；如果可以使百姓获利，不必遵守旧制。
（2）法令在民间实行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。
三、2019全国Ⅲ卷
10.B 11.C 12.C
13.（1）田文说：“这就是我的地位在你之上的原因啊。”吴起才自知比不上田文。
（2）等到悼王死去，王室大臣暴乱而攻击吴起，吴起退逃到悼王尸旁并伏在尸体上。
四、2018全国Ⅰ卷
10.C 11.C 12.B
13.（1）诸葛诞凭借寿春反叛，魏帝出征，鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。
（2）皇上因为鲁芝清廉忠诚、行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。
五、2018全国Ⅱ卷
10.B 11.D 12.D
13.（1）百姓思念王涣的恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏祭祀他。
（2）一年间的断案，不过几十件，声威超过王涣，而在条理方面却比不上他。
六、2018全国Ⅲ卷
10.D 11.C 12.D
13.（1）正尽力去除先前的苟严，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的呢？
（2）愚人粗鲁无知，如果以叛逆定罪，恐怕会辜负陛下爱惜生灵的仁德。
七、2017北京卷
9.D （解析：根据上下文，即使圣人重生，也不能推翻柳宗元的言论。因此D项“不能易也”中的“易”是“改变”，而非“交换”。）
10.C （解析：A项，“以”同为承接连词；B项，“之”在主谓间，取消句子独立性，无意义；C项“而”为转折连词和承接连词；D项，“者”为“……的现象”。）
11.B （解析：B项中“皆封侯”在“诸子功臣以公赋税重赏赐之”一句中找不到对应的内容，属于无中生有。）
12.①时势不是圣人所能造就的，圣人能把握时势，不违背时势罢了。
②自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度，但是最终不能终止篡位弑君的祸患。
13.D （解析：此题考查考生筛选信息、归纳内容要点的能力。题干要求选出分析理解不正确的一项，筛选区间遍布全文。D项最后一句“指出了分封制和郡县制各有优劣”不当，该文主要分析了分封制的弊端，至于其他并无过多的论述，此处犯了以偏概全的错误。）
14.汉高祖和张子房是反对分封诸侯的，但是迫于形势，不得不封韩信等人为诸侯王，所以说“封建非圣人意也，势也”。（解析：考生解答此题时要看清题目的要求，题干中明确说明要求考生“用自己的话”概括出“作者……判断的直接依据”，根据文中“故柳宗元曰”可知，前面的分析，即柳宗元说这句话的依据，也是作者作出这个判断的直接依据，而前面的内容即汉高祖和张子房分封诸侯王的事情。考生可概括表达为：汉高祖和张子房是反对分封诸侯的，但是迫于形势，不得不封韩信等人为诸侯王，所以说“封建非圣人意也，势也”）
译文：
秦王刚刚吞并天下的时候，丞相王绾等说：“燕国、齐国、楚国之地偏远，如果不设置藩王就无法镇守这些地方，请立各位皇子为诸侯王。”秦始皇把这条建议交给大臣们讨论，群臣都以为（分封藩王）有利。廷尉李斯说：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后来的亲属日益疏远，（他们）像仇人一样互相攻击，各诸侯国更是互相征战，最终达到天子也不能禁止的地步。现在天下依靠陛下的神力，全部统一成为秦朝的郡县，诸位皇子和功臣朝廷可以用公家的赋税分别重重地赏赐他们，很容易控制他们。能够使天下人没有异心，这就是使天下安宁的正确办法，（所以说）设置诸侯不利。”秦始皇说：“天下一直都苦于战斗不止，正因为有诸侯王。现在依靠大秦宗庙的福佑天下刚刚安定，又再设立诸侯国，这是建立（分立的）部队，要想天下安定，岂不是太难了吗！廷尉的意见是对的。”于是就划分天下为三十六个郡，每个郡分别设置守、尉、监。
苏子（苏轼）说：“圣人不能创造时代，也不能违背时代。”时势不是圣人所能造就的，圣人能把握时势，不违背时势罢了。三代兴盛的时候，诸侯如果无罪就不可剥夺（他们的封国），因而君主即使想要废除分封制度设置郡守，能行得通吗？这就是所说的不能创造时代。周朝衰落了，诸侯互相吞并，齐国、晋国、秦国、楚国都达到方圆一千余里的国土，他们的势力足够来分封诸侯树立屏障。到了七国都称了王，做（以前）天子（才能做的）事，然而终究不能分封诸侯。（这是已经被验证）很久了的事情，世人害怕诸侯造成的灾祸，不是只有李斯和秦始皇知道这一点。
秦始皇吞并天下以后，划分郡县，设置郡县的守吏，道理本来就应当这样，（这就）像冬天穿皮袄夏天穿葛衣，是时令所应当的事情，并不是某些人的个人智慧或独到见解，（一般）所说的不违背时代的情况，求学者和士大夫大多认为它不对。汉高祖想封六国的后人，张良认为不行，张良的意见与李斯的意见没有什么不同。汉高祖听了张良的话，知道分封诸侯不可恢复，这是非常明显的了。然而最终还是分封韩信、彭越、英布、卢绾，（这件事）难道只是汉高祖做的事情吗，张良也参与了。所以柳宗元说：“分封诸侯的制度并不是圣人的本意，而是时势使然。”
过去议论分封诸侯的人，柳宗元的议论一出，而其他诸人的议论都被废弃了，即使是圣人再复活，也不能改变了。所以我采用他的说法，又增补了一些，说：“凡是有血气的人一定会争夺，争夺一定会因为利益，而利益没有比分封诸侯再大的了。”分封诸侯，是争战的开端、战乱的开始。从有书面文字记载以来，臣下弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，父子兄弟互相残杀，有不是因为袭取封国和争夺王位的情况吗？自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度，但是最终不能终止篡位弑君的祸患。到汉代以来，君臣父子互相残杀的情况，都是诸侯王的子孙，其余的不能世袭的卿和大夫，从未有过。近世不再分封诸侯，所以这种祸事差不多绝迹了。仁人君子，难道忍心再开始这种祸事吗？所以我认为李斯、秦始皇的意见和柳宗元的意见，应当成为万世万代的法则。
八、2017江苏卷
6.C （解析：本题考查对文中实词的理解能力。C项，置：放弃。）
7.B （解析：平时做好文言常识储备，通读全文，理解内容，结合句子，调动积累，仔细辨别。B项，三代：指夏商周三代。）
8.（1）我超过容甫，是凭借官位；如果论学问，那么我应以容甫为老师。（得分点：“先”“以”“北面”各1分，句意1分）（2）他对那些老友旧交去世后家道衰落的，关心慰问超过其生前，因为他的本性就是这样忠实厚道啊！（得分点：“殁”“存”“笃厚”各1分，句意1分）
9.治学：范围广泛，学有专精。为文：取则于古，自成一家。
译文：
先生名中，字容甫，江都人。从小失去父亲，爱好学习。因为贫穷不能买书，帮助书商在市场卖书，于是读完了经史百家之书，看过就能背诵。二十岁，参加提学试，以《射雁赋》考取第一，补附学生，诗和古文词逐渐进步。扬州江面某次渔船失火，烧死无数，先生作了《哀盐船文》，杭世骏为之作序，认为“惊心动魄，一字千金”。因此名声大显。当代的儒学大师如朱筠、卢文弨，见先生写的这篇文，都感叹赞赏认为其是奇才。
二十九岁时，开始读经集的史书，提学江左谢墉，特意提拔先生为贡生。每次考试，另为一榜，名列各位考生之首。侍郎曾经对别人说：“我超过容甫，是凭借官位；如果论学问，那么我应以容甫为老师。”他被看重就像这样。朱文正到浙江做提学使，先生去拜见，叙述了扬州割据之事迹、为气节而死的人，作《广陵对》三千字，博通古今，天下的奇文啊。尚书毕沅任湖广总督，招来文学之士。先生去投奔他，写了《黄鹤楼铭》，歙县程孝廉方正把文章书写在石头上，嘉定钱通判坫进行刻篆，当时的人们认为这是“三绝”。
先生对于六经、子、史以及辞章、金石之学，都有阅读。于是考证夏商周三代的典礼，甚至文字训诂、名物象数，以撰写论文见长，写了《述学》内外篇。又深入钻研《春秋》之学，写了《春秋述义》，见识观点都很卓越，评论的人说唐以后再也没有人比得过他。作文章根植于经、史，受汉、魏文学的影响，没有沿袭欧阳修、曾巩、王安石、苏轼的文学风格，而取法古人，因此自成一家。
性格正直，不注重神态举止，痛恨当时的阴阳邪说、释老的神怪之说，不遗余力地批判它们。如果遇到好的文句，却不吝啬地称赞。侍奉母亲以孝顺闻名，贫穷没有饭食，就卖文章供养母亲，在母亲身边伺候，不辞辛苦。他对那些老友旧交去世后家道衰落的，关心慰问超过他们生前，因为他的本性就是这样忠实厚道啊！五十一岁时，在杭州西湖之上去世。
先生，是大家们所推重佩服的。他的学问和品行，私下听说子承父教很长时间了。先生对于我所说的《尚书》训诂，大为奖励，认为可以读父辈的书籍，又有知己之感啊。虽然不能写文章，想要约略举其大概、扼要进行论述，来劝告后世的君子。
九、2017江苏卷
21.而后来卑陋之士/不满其相业/因并废其文/此公生平所谓流俗/胡于公死后而犹然也？
22.苏洵、苏轼
23.政和间，列于官书；靖康后，不再盛行。
十、2017山东卷
9.A （解析：“奇”，感到惊奇。）
10.B （解析：本题考查文言虚词的意义和用法。B项，都是“假如”“如果”的意思；A项，前一个表判断，后一个是句末语气词；C项“乃”，前一个是“才”的意思，后一个是“于是、就”的意思；D项，前一个是于是，后一个是凭借、依靠。）
11.B （解析：给文言文断句，先要通读全文，了解句意，本句意思为：父亲谢蔺因母亲阮氏去世，不吃饭哭泣到眼中出血而死。家人宾客害怕谢贞也会这样，叔父前往华严寺，请禅师来为谢贞说法。然后寻找句子一些特定的名词、动词进行推断。）
12.C （解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项，“之后，奉养母亲未曾间断”不正确。文中“太清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，暠逃难番禺，贞母出家于宣明寺”，这一时期未能孝顺母亲。）
13.（1）谢贞猜度叔陵会有叛逆之心，就和阮卓自行疏远叔陵，每当有宴饮游乐，总是称病推辞，不曾参与。叔陵一向（或非常）钦敬他，不怪罪他。
（2）吏部尚书姚察和谢贞交好，到谢贞病重的时候，姚察去探望他，问他身后之事。
译文：
谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅谢安的九世孙。父亲谢蔺，正员外郎，兼散骑常侍。谢贞自幼聪敏，有卓绝的品性。他的祖母阮氏生前苦于风眩病折磨，每次发病就一两天不能吃饭。谢贞当时七岁，祖母不吃饭，他也不吃饭，常常是这样，亲戚没有不对此感到惊奇的。母亲王氏，教谢贞学《论语》和《孝经》，谢贞读完就能背诵。八岁时，谢贞曾经写作了《春日闲居》一诗，堂舅尚书王筠惊奇他有高雅的情趣，对亲戚说：“这个孩子将来会成大器。”十三岁时，谢贞大致通晓了《五经》的要义。尤其擅长《左氏传》，工于草隶虫篆。十四岁时，遭逢父亲去世，谢贞号哭跌倒在地上，昏倒而后又苏醒的情况有多次。当初，父亲谢蔺因其母亲阮氏去世，不吃饭哭泣到眼中出血而死。家人、宾客害怕谢贞也会这样，叔父前往华严寺，请禅师来为谢贞说法，禅师于是对谢贞说：“孝子既然没有兄弟，就极须爱护自己，如果哀伤过度损害身体，谁来赡养你的母亲呢？”从这以后谢贞才稍微吃一点稠粥。
在太清年间的动乱中，亲属散亡，谢贞在江陵落入敌手。暠逃难，贞母出家在宣明寺。及高祖即位，暠还乡里，供养贞母，将二十年太建五年，谢贞才回朝。等到始兴王叔陵担任扬州刺史时，征召谢贞做主簿。谢贞揣度叔陵将会有叛逆之心，于是就主动疏远他，每当有宴会交游，总是以患病为借口推辞，不曾参与，叔陵向来钦佩看重他，没有怪罪他。不久高宗驾崩，叔陵叛逆作乱，叔陵府中的属官先后受到牵连而被拘捕，唯独谢贞没有获罪。
陈后主于是下诏让谢贞入宫担任中宫管记一职。府长史周确刚被任命为都官尚书，请求谢贞为他撰写辞让的奏章，后主看过后认为奏章写得很不寻常。后主曾经趁着宴席的机会问周确：“你的奏章是你自己写的吗？”周确回答说：“我的奏章是谢贞写的。”后主就赐给谢贞一百石米。
至德三年，谢贞因母亲去世而离职。不久，朝廷下诏让他回来任原职。谢贞多次上奏坚决推辞，朝廷答复说：“查看了奏章，详情俱悉，虽然知道你内心哀痛，但官府急等用人，守丧的礼节有理由改变，你可以立即回官府任职。”谢贞哀伤过度身体瘦弱，最终也没能到官府任职。当时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿一同来看望谢贞，见到他瘦骨伶仃，两人泪流不能自抑，哀怜着默默而出。吏部尚书姚察与谢贞友善，及贞病重，前去探望，询问以后事。谢贞曰：“弱儿年甫六岁，情累所不能忘，敢以为托耳。”这夜死了。后主问察曰：“谢贞有何亲属？”察因启曰：“贞有一子年六岁。”即有敕长给衣粮。
十一、2017天津卷
8.A （解析：此项中的“凶”是年岁不好、遭遇灾年之意。）
9.C （解析：题中各选项的第一句是文本中的句子，第二句则是课本中学过的句子，因此可用对比法解答：即先回忆课本中句子里虚词的意义和用法，再将此代入文本句子中去考查，看它们是否相同。A项兼词、形容词缀。B项因为、把。C项都表示转折关系。D项代词他、难道。）
10.A （解析：回答此题，首先要根据上下文明白题中6个句子的意思，考查它们是不是表现了王充的美好品德；然后紧扣题干“全都表现王充美好品德的一组”这个要求，运用排谬法在四个选项寻找正确答案。）
11.C （解析：此题的断句标志，可主要根据句式的对偶关系来考虑：“才高”相对“口辩”，“苟作”相对“谈对”，于是可知“苟作”和“谈对”之后都应断句。再根据动词来判断：动词“非”的宾语“其人”后应断句。）
12.B （解析：B项错误在于，该项“他追求好名声”的说法同文本中“不好徼名于世”的说法相悖。）
13.（1）又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住。（关键词：会、扰乱、“为……所……”的被动句式，全句大意）
（2）他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。（关键词：若、诡、是，全句大意）
（3）（王充）爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。（关键词：淫、甘，全句大意）
译文：
王充，是会稽郡上虞县人，字仲任。他祖上曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。才一年，因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。灾荒年头，他曾拦路杀伤过人，因此仇人众多。又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住，于是祖父王汎领着全家肩挑车载家当，准备到会稽郡城安家，但中途在钱唐县留了下来，以经商为业。祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。王家祖祖辈辈好讲义气，到了王蒙、王诵之时就更厉害了，所以王蒙、王诵在钱唐县又依仗自己的勇力欺凌别人。后来，又与土豪丁伯等人结下了怨仇，只好全家搬到上虞县居住。
建武三年，王充出生。王充小时候，跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些，王诵对此感到很惊奇。王充六岁时，家里就教他认字写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。八岁进书馆学习，书馆里的小孩子有一百多人，都因为有过失而脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。只有王充的书法日渐进步，又没有什么过失。学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字。读通了经书，品德也修养好了，就又辞别经师而去自己专门研究，王充一写出文章，就得到许多人的好评，所读的书也一天比一天多。王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。不是志同道合的人，他可以整天不说话。他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为其说得很正确。王充写文章也是如此，行事为人和侍奉尊长也是如此。王充不图在社会上出名，不为个人的利益去求见长官。经常说别人的长处，很少说别人的缺点。他能够原谅别人的大错，也惋惜别人细小的过失。他喜欢隐蔽自己的才能，不好自我炫耀。尽力把修养操行作为做人的根本，而羞于靠才能来沽名钓誉。众人聚会坐在一起，不问到自己便不说话；被长官接见时，不问到自己就不作声。受到污蔑中伤也不愿自我辩解，官位不升迁也不怀恨。穷得连蔽身的简陋住宅都没有，但胸怀比王公大人还要宽广；卑贱得连斗石的俸禄都没有，而情怀却与吃万钟俸禄的人差不多。做了官不格外高兴，丢了官也不特别悔恨。处在逸乐之中时不放纵自己的欲望；处在贫苦的时候也不降低自己的气节。他爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。当时流行的书籍和世俗传说，有许多不妥当的地方，于是就深居简出，考察论证世书俗说的虚实真伪。
王充为人清高稳重，结交朋友很注意选择，从不随便与人结交。结识的人地位虽卑微，年纪虽轻，但只要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。王充好结交一些有才能有道德的人，不喜欢滥交一些庸俗之辈。因此，有些庸俗之辈，就抓住王充一些微小的过失，匿名攻击陷害他，但王充始终不去辩白，也并不因此而怨恨那些人。
十二、2017全国Ⅰ卷
10.D （解析：本题考查文言文断句。给文言文断句，要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件。详细断法参考译文即可。）
11.B （解析：本题考查考生对常见古代文化知识的把握情况。涉及古代姓名字号、宗法礼仪、官职俸禄等，这一命题形式拓展了积累的内涵和外延，引导考生广泛涉猎、开阔视野，形成良好的历史文化素养，同时也体现了人文性的张扬，对于语文教学改革具有积极的意义。B项，姻亲“与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”说法错误。血亲是指有血缘关系的亲属，其是以具有共同祖先为特征的亲属关系；姻亲是没有血缘关系的，不属于血亲。）
12.B （解析：本题考查筛选并整合文中的信息。B项细节错误，原文是“瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之”，不是“极有文才口才”，而是“言辞简约”。）
13.（1）品性严肃正直，行为坚持遵守礼制法度，事奉过继家的亲族，恭敬谨慎过于常礼。（2）而谢曜喜好褒贬人物，谢曜每每发表议论，弘微常常说其他的事岔开话头。
译文：
谢弘微，陈郡阳夏人。父亲叫谢思，任武昌太守。堂叔谢峻是司空谢琰的第二个儿子。谢峻自己无子，就以谢弘微为继子，谢弘微本名密，因为触犯了继母的名讳，所以就用字代名。
谢弘微孩童时期，风采充溢，但却端庄谨慎，遇上适当的时机才说话。过继后的叔叔谢混有知人之名，见到谢弘微后认为他不同于寻常之人，对谢思说：“这个孩子深沉早慧，将成为才行出众之人，有这样的儿子，也就足够了。”谢弘微自己家里一向贫寒，而继父产业却很丰盈，他却只承继接受了继父的几千卷书而已，遗产俸禄，一概不加过问。谢混的风格高尚峻洁，很少同人交往。只同他的族子谢灵运、谢瞻、谢曜、谢弘微等人因赏析文义而聚会。曾经一同游宴歇息，居住在乌衣巷，所以称之为乌衣之游。谢瞻等人才气横溢，机智善辩，文辞流畅。谢弘微每每以简约的言语使众人信服，谢混特别敬重他这一点，称他为微子。义熙八年，谢混因为是刘毅的同党被诛，他的妻子晋陵公主便把谢混家事托付给谢弘微。谢弘微为谢混家经营生计，管理产业，办事如同在官府办公一般，一枚钱一尺帛收入支出，都有账册记载。高祖登上帝位之后，晋陵公主降为东乡君。从谢混死，到这时已有九年，但谢混家屋宇整齐，仓廪充盈，仆人听从使唤，各有所业，和平常没有什么不同，田地的开垦种植，比原来更有增加。本族外姓的亲戚，朋友故旧，进门见到这么齐整的家境，没有谁不感慨叹息，甚至有人为之流泪，深为谢弘微的德义所感动。谢弘微生性谨严端方，举止必定遵循礼度，事奉继父的亲族，恭敬小心，超过常礼。太祖镇守江陵，以谢弘微为文学。谢弘微因为母亲去世离职。居丧期间以孝道著称，除服后超过一年，仍旧素食不变。谢弘微的兄长谢曜历任御史中丞，元嘉四年去世。谢弘微为他长时间吃素食，哀戚超过常礼，虽然服丧期满，还是不吃鱼肉。谢弘微从小失去父母，侍奉兄长如同侍奉父亲，兄弟之间非常友爱和睦，当时没有人能够赶得上。谢弘微口中从不说别人坏话，而谢曜则喜欢评议人物，每当谢曜在言谈中涉及别人时，谢弘微就常用别的话题岔开。元嘉九年，东乡君薨，留下资财非常多，园宅十余所，奴仆尚有数百人，而谢弘微一无所取，自己以私人官俸营办东乡君丧事。谢弘微说：“亲戚之间争夺财产，可算是最为鄙贱之事。现在财产多则分用，少则共用，不至于困乏就行了，身死之后，哪里还去管它。”元嘉十年去世，死时四十二岁。皇上为此十分痛惜，派二卫千人营办丧事，一直到葬丧完毕。朝廷追赠谢弘微为太常。
十三、2017全国Ⅱ卷
10.A （解析：“孙憙”做“孤”的补语，中间不能断开，故排除C、D两项。一般情况下，一个单句中只有一个谓语动词，“不肯”和“云”中间不能连在一起，故排除B项。）
11.B （解析：本题考查考生对文学常识及文化知识的把握情况。B项，“然后再作考察”解析错。“考”是指拘捕拷问。“考”是通假字，拷问的意思。）
12.C （解析：本题考查考生对文意的把握和概括。C项，“但对待余党却能区别处理，只是将他们迁往异地，并教导他们应该弃恶从善”有误。原文说的是“余党当坐者数千人”“乃悉移置颍川、陈留”，并没有说“教导他们应该弃恶从善”。选项无中生有。）
13.（1）皇上说：“官吏奉行法典，律令是不可违犯的，再说说其他要求。”赵王没有再说话。
（2）后来青州出现蝗灾，蝗虫进入平原地界就死去，连年丰收，百姓歌颂。
译文：
赵憙字伯阳，是南阳宛县人。年轻时有节操。堂兄被人杀害，没有儿子，赵憙当时十五岁，时常想着报仇。于是带着兵器约好朋友，前去寻仇。可是仇人们全部生了病，没有人抵抗。赵憙认为乘别人生病报仇杀人，不是仁爱的人所应做的，就暂且放过他们而离开了，回头对仇人说：“你们如果病好了，躲我远远的。”更始帝登位，舞阴大姓李氏占据县城不肯投降，更始帝派柱天将军李宝招降，不肯，说：“听说宛县赵氏有个独孙子赵憙，讲信义很有名，我愿意向他投降。”更始帝就召见赵憙，赵憙年纪不满二十岁，被引见后，随即任命他为郎中，代理偏将军事务，派他去舞阴，而李氏终于投降。光武打败王寻、王邑时，赵憙受伤，有战功，回朝后被拜任为中郎将，封勇功侯。当时邓奉在南阳反叛，赵憙一向和邓奉交好，多次送信严厉地责骂他，而那些说坏话的人就说赵憙和邓奉合谋，皇上怀疑这件事。等邓奉失败，皇上得到赵憙的信，才吃惊地说：“赵憙真是有道德的人。”后来拜任怀县县令。大姓李子春先前任琅邪相，又奸又猾，成为百姓的祸患。赵憙到任，听说他两个孙子杀人的事没有被揭发，立即追查其中的内情，逮捕审讯李子春，他两个孙子自杀了。京城中替李子春说情的几十起，他终究不听。这时赵王刘良生病将死，皇上亲自看望赵王，问他想说什么。赵王说：“我一向和李子春交情深，如今他犯罪，怀县县令赵憙要杀他，我希望饶他一命。”皇上说：“官吏守法，法律不可不遵。再说说别的要求吧。”赵王不再说话。这一年，赵憙升任为平原太守。当时平原有许多强盗，赵憙和各郡一起追捕，杀死他们的头领，其余党应判罪的有几千人。赵憙上书称：“惩罚坏人仅限于其本人，可把其他人全搬迁到京城附近的郡。”皇上听从了他的建议，就把那批人全部搬迁到颍川、陈留。于是推荐提拔有善行的人，诛杀铲除坏人。后来青州受大面积蝗灾，蝗虫侵入平原境内就死，连年丰收，百姓都歌颂他。二十七年，拜任太尉，赐爵位为关内侯。当时南单于降服，乌桓、鲜卑一起来朝贡，皇上命令赵憙主管边疆事务，考虑作长远打算。建初五年，赵憙病重，皇上亲自前去探视。等他去世，皇上前去祭吊。这一年他八十四岁。谧号正侯。
十四、2017全国Ⅲ卷
10.D
11.C （解析：C项“他们不仅职位很高”错误，他们职位一般，故选C。）
12.A （解析：“他坚决予以还击”与原文不符，应为言辞和婉，但暗藏锋芒。）
13.（1）许将说：“这件事情，命令守边的大臣去做难道还不行吗？为什么还要出使呢？”萧禧羞愧不能回答。（2）章惇做了宰相，与蔡卞一起大肆搜罗编造罪名，来贬谪元祐诸臣，上奏皇帝要开掘了司马光的坟墓。
译文：
许将字冲元，是福州闽县人。考中进士第一。神宗召他入对，任集贤校理、同知礼院，编修中书条例。当初，选拔调动人才，先要经过南曹，接着是考功，综合考查没有法度，官吏得以改动，选人不能向上级官吏诉说。许将上奏罢免南曹。设公堂接待前来上诉的人，士人没有无理阻止，故意刁难。契丹以二十万的兵力逼近代州，派遣使者要求代州的土地，每年宋方的使者不敢去，就任命许将去。许将入朝对答说：“我在侍从的职位，朝廷的重要决定不能不知道。万一契丹谈到代州的事情，不对他们驳斥，就会伤害国家大体。”于是命令许将到枢密院查阅文书。等到了契丹境内，当地住的人骑在房梁上聚众观看，说道：“看看南朝的状元。”等到练习射箭，许将先射中。契丹派萧禧作陪客，萧禧果然拿代州来提问，许将随问随答。萧禧又说：“界线没有定下来，以和好为重，我将到贵国去进行划分。”许将说：“这件事情，命令守边的大臣去做还不行吗？为何还要出使呢？”萧禧羞愧不能回答。回来报告，神宗称赞他，第二年，担任秦州知州，又改任郓州知州。元宵节点灯，官吏登记那些偷盗的人把他们关入狱中，许将说：“这就断绝了他们改过自新的路了。”都把他们释放，从此百姓没有一个人犯法，很多监狱都空了。父老感叹道：“从王沂公之后五十六年，又看到监狱空了。”郓州的俗人士子喜欢聚集诽谤官方，许将虽然没有禁止，但他们的风俗自动改变。征召担任兵部侍郎。上疏说：“治理军队有规章，名称虽然不同，或纵或横，或方或圆，让万众像一人一样。”对夏用兵时，神宗派侍从向他询问兵马的数量，许将立即详细奏报；第二天，询问枢密大臣，却回答不上来。绍圣初年，入朝任吏部尚书。章惇任宰相，和蔡卞一同大肆罗织罪名，贬谪元祐时的大臣，上奏挖司马光的墓。哲宗拿这件事问许将，许将回答说：“挖别人的墓，不是高尚品德的人所做的事。”担任颍昌府知府，又调任到大名府，在大名府六年，多次告老还乡，被召为佑神观使。政和初年，去世，年七十五岁。赠开府仪同三司，谥号文定。
十五、2017浙江卷
14.B （解析：B项，“真可惜也”的“可惜”，结合语境“向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎”可知，应该是应予爱惜。）
15.B （解析：A项“以”，前者是介词，“用，拿”；后者是目的连词，“来，用来”。B项“之”，都是结构助词，用在主谓之间取消句子的独立性。C项“其”，前者是指示代词，“那，那些”；后者是语气副词，用在选择句中，加强揣测语气，相当于“还是”。D项“而”，均为连词，前者表递进关系，“并且”；后者表修饰关系，译为“地”。）
16.C （解析：C项，结合文本内容“以至今日，其所见闻名公才人之所论讨……此亦学者之一病也”可知，“认为自己在学问上虽可成就一家之事业”错误。）
17.仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/异日既受足下之教/于一官一局而无过失而已。
18.（1）我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，（时机）恰好在现在，岂可不努力啊！
（2）我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。
译文：
虽然我和您年龄相同，但是为人处世方法不同，您性情俊逸通达坚定明确，心态平正，气性温和，用温和谨慎装饰自己，因此能够处事光明高尚，没有什么过错。而我在京城期间，家里家外的事情，天天束缚自己，不能够活得明白，当然不敢用我们的想法期待您啊。
去年告假，从江汉回京城，才知道您由京官调任地方官的原因，勇于坚持正义，以前我猜测您的心思，果然是错误的，我内心窃喜，您果然没有辜负上天托付和我之前所期待的，这就是我窃喜的原因，幸运啊，幸运。我不值得说，虽然治学，但是没什么帮助，对于您的才华，实在是值得爱惜啊。以前人说性情俊逸通达坚定明确，心态平正，气性温和，用温和谨慎装饰自己的人，这样的人才应该得到珍惜啊；40岁做刺史，到左小郡，有吃有穿，没有做官的苦，这也算是爱惜了。我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，（时机）恰好在现在，岂可不努力啊！
我常常想很久之后，不一定为不幸运，为什么呢？因为信中说得很清楚了。现在人一定会说：“假使精深微妙的旨意没有传达，就是郑玄等写注释的人的罪过。”我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。假使郑玄等人的分析说明不值得学习，那要等到圣人再生，像周公、夫子亲自教授，然后才能学。因此如果圣人不复活，一直不能学习；假使圣人复活了，就跟随学习，也是耍滑头啊。这是不学习的人，喜欢说大话，来欺骗扰乱普通人罢了。从汉代以来，那些国家兴衰成败，事情业绩的踪迹，记载很多，很清楚，证据充实的很少，都可以勾勒，考察它的原因，裁剪长短内容，十个还剩四五个了，足够应付当时的需要了。不像古人那样高入天际，追逐到无踪无迹，不能有一点疏忽，这样以后才可以学习。因此说，活在百代之后，不一定不是幸运的。
孔夫子说：“三人走路，其中一定有可以做我老师的人。”这是随时可以有见闻，不能丢失却一直记着。楚王问什么是萍实，回答说：“我以前听童谣所知道的。”这是以童子为师。拿它检验上古之人，再在平时的见闻中斟酌，才能称为圣人啊。诸葛孔明说：“你们读书，是想成为学识渊博的人啊。”这是大概拘泥于所见的现象，不知道适应变化，称为腐儒，也是学者的通病。(www.xing528.com)
我从元和年来，一直到今日，所见到的那些名人人才的言论，掌管刑罚，制定制度，讨伐平定叛乱，考察当时，参照前人，能够不忘记却还记得，也可以成就一番事业啊。但是一边看一边忘，一边听一边忘，轻视眼睛看的重视耳朵听的，这也是学者的一大通病啊。我的见识和您的天性相差很多。我自己知道我愚妄固执，不能用心学习，假如能够用心学习，也不能有所成就，殷切想要领略您的美德，他日一定接受您的教诲，为官处事中不再有过失，自古以来，没有不学习能够名垂于后世的人，希望您努力。
十六、2017浙江卷
21.德行；言语。
22.①平等待人。孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。
②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。
译文：
（一）孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比？他能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说：“你是不如他；我和你，都不如他。”
（二）孔子对颜渊说：“用就施行，不用就收藏，恐怕只有我和你能这样了！”
十七、2016北京卷
9.C （解析：C项的赋应为征税）
10.B （解析：此题考查文言虚词的意义和用法。可根据文言虚词的具体语境分析判断。A项，之，均为“到”；B项，其，前者，代词，他们的；后者，语气助词，加强语气；C项，果，均为“果然”；D项，以，二者均为介词，用。所以选B。）
11.D （解析：D项“其使”根据上下文具体语境可知，此处应为“燕、代、秦的使者”。）
12.①楚国百姓就放弃了农耕而去捕鹿；②（衡山之君）心里估量没有武器来应付两个敌国，就带领全国归顺齐国了。
13.桓公：从善如流（虚心纳谏、择善而从、从谏如流）；管子：不战而屈人之兵（审时度势、知己知彼、神机妙算）；衡山之君：因小失大（捡了芝麻丢了西瓜、愚不可及、目光短浅）。
14.①用经济、金融手段战胜敌国；②粮食安全对一个国家是极为重要的；③上下一心是成功实施谋略的保证。
译文：
桓公向管仲问道：“楚国，是崤山以东的强国，它的人民娴熟于战斗的方法。（如果）派军队攻伐它，只怕（我们的）实力不能胜过它，会兵败于楚国，这应该怎么办呢？”管仲回答说：“就用战斗的方法来对付它。”桓公说：“这怎么讲？”管仲回答说：“您可用高价收购楚国的鹿。”
桓公便派人到楚国购买活鹿。管仲就让桓公向民众求购，储藏了国内粮食十分之六。派左司马伯公率领壮丁到庄山铸币。然后派中大夫王邑带上二千万钱到楚国收购活鹿。楚王得知后，向丞相说：“钱币是人们看重的东西，国家靠它维持，英明的君主用它赏赐功臣。禽兽，是一些有害的东西，是英明的君主应当抛弃驱逐的东西。现在齐国用珍贵的宝物高价收买我们的害兽，这样是楚国的福分，上天将用齐国的金钱惠及楚国。您通告百姓赶快去寻找活鹿，来把齐国的财宝全部换来。”楚国百姓就放弃耕种来猎捕活鹿。管仲还对楚国商人说：“您给我贩来活鹿，二十头就给您黄金百斤；十倍（二百头）就给您黄金千斤。这样楚国不向百姓征税，财富也充足了。”
楚国人民都在外面找鹿。隰朋让齐国百姓储藏了五倍（于过去）的粮食，楚国凭借（出卖）活鹿储藏了五倍（于过去）的钱币。管仲说：“楚国可以攻克了。”桓公说：“怎么办？”管仲回答说：“楚国储藏的钱币增加了五倍，楚王将会很得意，之后求购粮食。”桓公说：“好。”于是派人封闭关隘，不和楚国互通使节。楚王果然非常得意，然后求购粮食。但是几个月都买不到粮食，楚国买一石粮食要四百钱。齐国派人运粮到芊地的南部出卖，楚人十分之四都投降齐国。几年（三年）之后，楚国就服从（于齐国）了。
桓公向管仲问道：“我想要找到控制衡山国的办法，这应该怎么办？”管仲回答说：“您可以派人出高价收购衡山国的兵器进行转卖。这样，燕国和代国一定跟着您去买，秦国和赵国听说后，一定和您争着买。衡山兵器必然会价格翻倍（如果天下争相购买），衡山国兵器必然涨价十倍以上。”桓公说：“好。”于是派人到衡山寻找、收购兵器，不敢同他们讨价还价。齐国实行购买衡山国兵器的策略十个月以后，燕、代两国听说，果然派人去衡山购买兵器。
燕、代两国实行这一策略三个月以后，秦国听说了这一消息，果然也派人去衡山国购买兵器。衡山国国君告诉宰相说：“天下各国争相购买我国兵器，让兵器价钱提高二十倍以上。”衡山国的百姓都放弃农业，发展制造兵器的工艺。齐国则派隰朋到赵国购买粮食，赵国卖粮食每石十五钱，隰朋按每石五十钱收购。天下各国听说这一消息，都运粮到齐国来卖。齐国使用了十七个月的购买兵器的策略，使用了五个月收购粮食的策略，然后就封闭了关隘，不和衡山国互通使节（与衡山国断绝了关系）。燕、代、秦、赵四国也把自己的使者从衡山带领回国了。衡山国的兵器已经卖光，鲁国侵占了它的南部，齐国侵占了它的北部。（衡山国或衡山国王）内心自己估量没有兵器来招架两个敌国，便奉送国土，归降齐国了。
十八、2016江苏卷
6.B （解析：解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境，考查其是否同语境吻合。B项的“病”一词多义，其本义是指不健康的现象。该选项把它解释为“疲惫”，而“目眚”是眼睛害病之意，若将此解释代入原文，则文理不通，故B选项为正确答案。）
7.D （解析：D项错误在于，根据文本，并不是黄贞父断案时“遇到难题，无法解决”，而是黄贞父“将以困张广昌”。）
8.（1）你就算了，回去后教育儿子读书，希望能保住先人的事业。
（2）朋友用经书中的考题彼此商量，（考题）一传入他耳中文章马上就形成了，后来再有谈到（考题）的，他就堵住耳朵不敢听了。
9.考生书法的优劣对考试成绩有影响；可捐纳财货进入太学；考题出自经书；考官的喜好直接决定考试结果。
译文：
我祖父的名字叫张汝霖，号名叫雨若，从小就喜欢学习古文，博览群书。小时候他不愿意临摹书法家的书法，因此字写得很丑，因而在去官衙考试时，总是不能被录取。于是就用粮食买了个上太学的资格读书，在其中待了二十年。我曾祖父去世后，家境一天天困难。我祖父在家中龙光楼读书，去掉下楼的梯子，用吊车将食物送上楼去，曾经三年没有下楼。江西邓文洁先生到越地来悼念我曾祖父，曾祖父坟旁的树都已经长大了，邓先生抚摸着树枝泪流满面，哭啼着离开。曾祖父送他到邮亭，邓文洁对祖父很不高兴，原来是他听信了别人的坏话，说我的祖父近日开了一家酒店，好久都没有写文章了，所以看见我祖父就连声叹气。那天邓文洁要走了，回头对祖父说：“你算了，回去后教育儿子读书吧，希望你能保住你先人的事业。”祖父哭着说：“我的命运不好，只是耕种而没有收获啊，但是耕耘还是不敢不勤奋的。”邓文洁说：“有这种情形吗？我将要当面考考你。”就顺手拈取了“六十而耳顺”这个题目让祖父写文章，祖父提笔就写，文不加点，一挥而就。邓文洁又惊又喜，鼓掌说：“你的文章应当在社会上出名，岂止是在考场上考取功名？你父亲大概还没死吧！”
甲午年正月三十，祖父就到了南都，在鸡鸣山读书，一直到深夜都还手不释卷，因而害了眼病，在考试院静坐了三个月。朋友用经书中的考题彼此商量，（考题）一传入他耳中文章马上就形成了，后来再有谈到（考题）的，他就堵住耳朵不敢听了。进入考场后，时间还没到中午，就完成了文章。他的答卷落到了一个老教谕的手中。这位老教谕把他所选取的文章上呈给大主考李九我先生，李先生看了大骂这位老教谕，命令他重选送上来，送上来又不是好的文章，以致送了三四次，试卷差不多快要送完了。老教谕气愤地哭泣着，李九我先生翻检试卷少了七份，询问老教谕，老教谕说：“这七份试卷文理极其不通，我把它们留下来作为笑料罢了。”李先生说：“赶快把这些你认为是笑料的试卷拿来！”李先生一见我祖父的文章，鼓掌称赞很妙，把卷子重新用红笔批阅一遍。关于《易经》，打算把祖父的文章作为第一名，龚三益第二，其余的五篇全部放置在高等。
乙未年，祖父考为进士，被授以清江县令，又被调到广昌，僚属大多是有名的人。黄贞父先生喜欢开玩笑戏弄人，认为我祖父是纨绔子弟而看不起他。刚好巡抚布置一件疑难案件，让五个县的县令会同审理。黄贞父对同事们说：“按照惯例这个案件应该交给我办，我不接受，大家也不要接受，我准备用这个案件来难倒张广昌。”我祖父知道他的心意，就并没有一再推辞，拿起笔写了好几千字，判断案子就像很有经验的老年官吏。黄贞父吃惊地张开嘴，称赞祖父是“奇才！奇才！”。黄贞父就决定同我祖父建立朋友关系，并成为莫逆之交。祖父做官满了六年，每次考查评比都是第一名。
十九、2016山东卷
9.B （解析：文，动词，表装饰花纹。）
10.D （解析：D项表转折，但、却。A项加强揣测语气，相当于“或许”“大概”/代词，他们；B项介词，对于/介词，从；C项介词，拿、用/表目的连词，来。）
11.A （解析：可根据结构相似和相同断句。）
12.B （解析：“最重要的不是取法已过时的古圣王制度”错解文意。从选文内容来看，晏子认为要治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法古圣王的穿着和居室这些形式上的内容，而是效法他们节俭的风尚，学习他们行仁政的做法。）
13.（1）他们不再造柴薪搭成的巢穴居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。
（2）您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。
（3）这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗？
译文：
景公询问晏子说：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，这样，那么诸侯们都会来吗？”
晏子回答说：“效法古圣王的节俭那么就可以，效法穿衣服，居其室，没有益处。夏商周三王穿不同的衣服而统一天下，不是因为衣服使诸侯归服的，诚心于爱护人民，果断地推行善政，天下百姓都感念他们的恩德，而归服于他们的道义，这就是他们的衣服节俭而人民大众高兴的原因。那帽子足够用来表示恭敬就行了，不要致力于装饰；衣服足够用来遮掩身体抵御寒冷就行了，不要致力于华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上戴的帽子不要镂刻花纹。古人曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而不厌恶的人，给予宫室而不要，天下人不是朝拜宫室，而是共同归向于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加敬肃之意，头上戴的帽子足以表示敬肃，而不求贵重；身上穿的衣服足以使行动干净利落，而不有害于活动。衣服的轻重方便于身体，使用钱财的多少顺于民意。后来他们不再造柴薪搭成的巢穴居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。因此修建明堂的原则是，地下的潮湿，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不能装饰花纹，木建筑物不能镂刻，给民众看，让他们知道节制。等到这种风气衰败的时候，衣服的奢侈已过于足以敬肃的程度，宫室的壮美已过于避开潮湿的程度，使用人力很多，使用钱财很浪费，这是与民为仇敌。如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他们的制度，如果效法他们的节俭，那么虽然还没有治理成就，希望还是有益的。如今君主穷尽楼台亭榭的高耸，竭尽蓄水池的深度而没有止境，致力于刻镂雕花的巧妙，花纹彰显的观看而不厌倦，那么就是与民为仇敌了。就像我的忧虑，恐怕国家危险，而主公您也不平安呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。”
景公赐给晏子平阴和槁邑。晏子辞谢说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量十分疲困了；又喜欢游乐与珍宝，用来装饰女子，百姓的钱财都用光了；又喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使其力疲困，使其财用竭，使其身临死境，下面的人非常痛恨上面的人！这就是我不敢接受的原因。”
景公说：“这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗？”
晏子说：“我听说做臣子的人，先国君而后自身；安定国家后才考虑自己的家，尊重国君才能安身，怎能说唯独不想富贵呢！”
景公说：“那么我用什么封赏你呢？”
晏子回答说：“君王放宽对渔盐的征税，对关市只盘查而不征税；对耕地的人收取十分之一的租税；减轻刑罚，如果是犯死罪的人就判刑，如果是该判刑的就罚款，如果是该罚款的就免了。这三条，就是对我的赏赐、君王的利益。”
景公说：“这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。”
景公按照这三条去做了。派人去问大国，大国之君说：“齐国安定了。”派人问小国，小国之君说：“齐不会侵凌我们了。”
二十、2016上海卷
16.（1）连缀，写作；（2）安抚（解析：（1）根据前面“博学”和后面“文”可知，译为动词词性，和文章搭配，故译为“连缀、写作”；（2）根据“其室”可知译为动词，结合后面内容“恩礼有加焉”可知，译为“安抚”。）
17.（1）A （解析：根据文意“割谷为军粮，都按照所割的数量”译为“侵占”。）
（2）C （解析：结合语境“羊祜和（吴国）陆抗两军对峙，互通使者往来”可知，选项C正确。）
18.C （解析：A项译为才；“乃”字是语气助词，可以起到承接的作用。B项结构助词，不译；宾语前置句的标志，不译。C项“所”，译为代词，放在动词前组成名词性短语。D项译为就；已经。）
19.每次与吴人交战，约定好日期才出战，不用偷袭的方法。将帅中有想进献诡诈计谋的人，（羊祜）就拿出美酒让他喝，使他说不出口。
20.不谋权私（解析：本题考查第④段中“此意”指的内容，结合题干提示，把“此意”放回原文，结合“人臣树私则背公，是大惑也”可知，应该指不树私背公，自守卫疆界，不要贪求小利。“此意”为不谋权私。）
21.（1）足智多谋；（2）闻过能改；（3）宽厚待人；（4）坦荡磊落
译文：
羊祜，字叔子，泰山南城人，博学多才，善于写文，须眉秀美，善于论辩，同郡的夏侯威认为他很不一般，将兄弟夏侯霸的女儿嫁给他做妻子。羊祜被荐举为上计吏，州官四次征辟他为从事，但羊祜都拒绝就职。夏侯霸投降了蜀汉。其亲属怕受牵连，大都与其家断绝了关系，只有羊祜，安慰其家属，体恤其亲人，亲近恩礼，超过常日。
司马炎称帝后，有吞灭吴国的志向，任命羊祜为荆州诸军的都督，镇守南夏，（羊祜的政绩）深得江汉地区百姓的欢心。吴国石城驻军离襄阳七百多里，常常侵扰边境，羊祜对此很忧虑，最终用计策使吴国解除了守备。于是晋国戍边巡逻的士兵减少了一半，所减士兵用来垦荒八百余顷，大获其利。羊祜在军中，常穿着轻暖的皮裘，系着宽缓的衣带，不穿铠甲。铃阁之下，应命侍卫的士卒也不过十几个人。并且喜欢打猎钓鱼，常常因此荒废公务。有一天夜晚，他想出营，军司马徐胤手持柴戟挡住营门说：“将军都督万里疆域，哪能这样轻心放纵，将军的安危也就是国家的安危。除非我死了，今夜此门才得开。”羊祜正色改容，连连道歉，从此很少外出。
每次与吴人交战，约定好日期才出战，不用偷袭的方法。将帅中有想进献诡诈计谋的人，（羊祜）就拿出美酒让他（们）喝，使他（们）说不出口。吴将邓香到夏口抢掠，羊祜悬赏活捉邓香，邓香押来以后，羊祜宽容他，放他回去。邓香感激羊祜不杀之恩，便率亲兵来降。羊祜率军走到吴国境内，割田里的谷子作军粮，每次都计算所割谷物的数量，然后送去丝绢作赔偿。每次会集众人在长江沔水一带打猎，都不越过晋的边界。如果猎物先被吴人射中却被晋兵获得，都原封不动交还吴国人。于是吴国人心悦诚服，称羊祜为“羊公”，而不称他的名字。羊祜与陆抗两军对垒，双方使者来往沟通。陆抗称赞羊祜德高望重，即使乐毅、诸葛亮也不能超过。陆抗曾经患病，羊祜送了一服药给他，陆抗毫无疑心地服用了。许多人劝陆抗不要服这服药，陆抗说：“羊祜怎么会用毒药害人呢？”
羊祜的女婿劝羊祜说：“购置些田产家业，也好卸官后有所归宿，后事有所依托，这样不是很好吗？”羊祜当时没有答话，事后告诉子女们说：“作为人臣，经营私业就违背公事，这是很糊涂的做法，你们应记住我这些话。”
二十一、2016上海卷
22.世人学习圣人不得要领。
23.D （解析：题干要求选出“第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项”，这是考查学生分析文本材料的能力。D项，“揭示圣人之道的玄妙高远”有误，文章第二段说“岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、骛高骛远哉”，可见圣人之道并非玄妙高远。）
24.藤君勿斋的名称来源于“四勿”，这与作者的修身理念十分契合，所以作者初见藤君就答应为他作记。
25.A （解析：题干问的是“对第③段画线句理解恰当的一项”。首先找到第三段的画线句，先理解该句的意思，然后再结合语境分析句子。A项，“‘狂夫’借指藤君”错，“狂夫”应指自己。B项“表达感激之情”有误。D项，“感到庆幸”有误。）
26.修身应注重日常的人情事理，在视听言动之间下功夫，从而臻于圣人之道。
译文：
世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高，而且对圣人的要求也太精细，最终距离圣人之道不知有几万里。
古今能称得上圣人的没有比孔子伟大的，聪明睿智没有超过颜渊的。等到颜渊向孔子询问仁的时候，孔夫子用精微妙理给他解答，这正是圣贤之人传授道统的秘诀，为什么独独说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？那些看、听、说、动的事，是耳目口体的功能，是否符合礼教，需要内心的智慧去衡量，“勿”是学习人情事理基本常识的最基本要求，难道夫子不能说玄妙高远的话？还是颜渊的才能不能追求玄妙高远的志向？他们用来传授的东西，只不过是日常之所擅长之事，人情事理最基本的常识，他们很少有比不上颜渊的，由此可以知道了。所以那些懂得道义精妙的人，是在这些方面而不是在那些方面。
藤君向来喜好学习，有志于追求“四勿”之境界，用它给自己的书斋命名。因此称为“勿斋”。初次在太史所见面。士大夫初遇的时候，都自有礼节，不会轻易有所请求之事，为什么拿“勿斋”来请我给它作记呢？我不了解这个人，又为什么轻易为他执笔为文，就好比商人炫耀他的玉想求得出售呢？或者是他内心久已厌恶那些高远玄虚的旧习，茫茫然就好比捉风一样，一旦醒悟，想要得到我的话来证实他的生平之志，中庸的品德吗？“古代圣贤有句名言，要虚心向割草打柴的人请教”，勿斋有啊！“（即使是）狂妄之人的言语，圣人也会选择性地听取”，我也被听取了啊！
二十二、2016天津卷
8.C （解析：除，授予官职。）
9.C （解析：此题注意“焉”和“以”的用法，然后分析所给语句前后的关系。）
10.B （解析：注意前后句的语意关系，重点注意“失母”“求母”和“母存”的三个层次，同时注意“而”“或”的并列结构。）
11.A （解析：③不能反映“至孝”；⑥与“李台州”无关。）
12.B （解析：“素来”错误。文中有“亦未知其孝”。）
13.（1）季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到。
（2）宗质站起来向她作揖请她坐下，用主客之礼礼待她。
（3）像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？（解析：重点词语：“秩”“竟”“揖”“以”“若”“兹”“谓”。）
译文：
李台州名宗质，字某，北方人，不知道是哪个郡邑的。母亲姓展，是他父亲的妾，生下宗质后遭遇靖康年间的动乱，母子失散了。宗质凭着父亲的官职得到荫赏，（宗质）长大以后，到达做官的所在必定到处寻找母亲，（但都）没有找到。姻亲司马季思到蜀地去做官，宗质说：“我寻找母亲，东南地区没找到，一定在蜀地吧？”于是（宗质）跟随他到西部去，乘船经过各个州，像是县或者是村市，一定登上岸边，走遍这个地方大声呼叫，道：展婆，展婆。到了傍晚，才哭着回去，不吃饭。司马家的人很同情他，一定（多方）宽慰告诫他，（他）才一边哭着一边勉强吃点东西。等到季思任职期满，向东而下，所经过的（地方）（李台州）仍然这样，始终没有找到。到了荆州，仍然这样。每天早晚号叫呼喊，咽喉疼痛，身体疲惫，（在茶楼）稍事休息，（伤心地）流泪。
坐了一会儿，一个讨饭的老妇人来到他的面前，作揖说：“官人给我一文两文钱吧。”宗质站起来（向她）作揖并请（她）坐下，用主客之礼待（她）。喝完茶以后，（宗质）询问老人的家乡姓氏。老妇人勃然大怒说：“官人能给我多少钱，为何猛然问我姓名？我不是要饭的人。”宗质起身，更加恭敬，道歉说：“我十分惶恐，犯上忤逆了阿婆，希望（您）能停止生气，试着说一说，又有什么害处呢？如果或许是乡邻或亲族，我愿意倾囊为阿婆馈赠财物。”老妇人高兴地说：“我的姓氏很特别，不能说。”宗质极力恳请，（老妇人）忽然说：“我姓展。”宗质惊讶地站起来，抱着她，大哭道：“夫人，（您）是我的母亲啊。”老妇人说：“官人不要错了，我儿子有可以验证的标记，（他的）右腋下有一个紫色的痣，大小如杯子。”宗质跪拜说：“是这样的。”（宗质）露出右腋给她看，于是母子拥抱在一起哭泣，周围观看的人有几十甚至上百人，（他们）都一边叹息一边流泪。
宗质背着他的母亲回去，季思和家人孩子也为（他们）哭泣，从此以后迎养母亲孝顺奉养十多年，母亲在高龄寿终，那时宗质也已经白头了。
宗质乾道庚寅年间做洪倅，我当时是奉新县县令，多次拜见他，不知他们母子之间的这些事情。第二年，我到中都做官，宗质回到朝廷，被授予台州知州。朝中人士说：“李台州，是曾觌（dí）的亲家，曾觌没有儿子，把台州的儿子当作自己的儿子。”我见了一次不敢见第二次，也不曾知道他的孝顺。
十七年后，李台州已经去世，我和丞相京公一同做宰掾。谈话间，京公对我说起李台州母子的事情。我八岁的时候，先太夫人（即母亲）去世，我终身抱憾。听说这件事情之后，哭泣不能停止，感动并且为他作传。
称赞说——孔子说：“孝悌达到极点是和神明相通的（意为真正能把孝敬父母，友爱兄弟之道做到尽善尽美，就会感动天地神明）。”像李台州，生下来就不知道失去母亲，但成年以后知道寻找母亲，寻找母亲却找不到，找不到却不懈怠，走遍半个天下，到老了才找到。昔日苏东坡歌颂朱寿昌，至今人们都咏叹歌颂并以为美谈。像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？如果不是至孝怎么能感动天地神明，不是和神明相通怎么能找到母亲？我每次对士大夫们说起这件事，听到的人必感动得哭泣。人们谁没有母亲？有母亲的人谁没有这样的心呢？他们有母亲，未曾失去母亲，有母亲，不用等待寻找母亲，母亲健在有的人却忽视并且不尊敬她，抑或者违背甚而不爱惜（她），他们这是什么心啊？
二十三、2016全国Ⅰ卷
4.B （解析：治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至于晚上不关闭大门。曾经有过客丢失囊中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报：“我所辖境不窝藏盗贼，恐怕是同行的人隐藏起来了吧。”然后进行搜查，果然如此。）
5.C （解析：本题考查古代文化常识。涉及古代官职设置（“首相”“有司”）、皇位继承制（“建储”）、少数民族（“契丹”）的历史知识，这一命题形式拓展了积累的内涵和外延，引导考生广泛涉猎、开阔视野，形成良好的历史文化素养，同时也体现了人文性的张扬，对于语文教学改革具有积极的意义。C项“有司”只是“官吏的通称”，各有专司，不能用来指称朝廷中的“各级官员”。必修四《廉颇蔺相如列传》中有“召有司案图”句，书下注解为：官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称“官吏”为“有司”。考题完全出自教材。考查学生对文言知识的积累能力。）
6.C （解析：解答此类题目，可将各选项内容同文本相关意思进行比较。C项错误在于“派使者偕同雄州赵滋前往调解”的说法。根据文本“契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：‘萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。’使谕以指意，边害讫息”的叙述，可知“调解”之说不当，应当是“谕以指意”，即“把皇帝的意思告诉他们”，从而止息了边害。）
7.（1）赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？（计分点：赐，赐给；虔，恭敬；而，却；之，这样的事；句式，安乎，心安吗？）
（2）苏轼曾从容地责备曾公亮不能纠正弊病，世人讥讽他保持禄位加固宠幸。（计分点：责，责备；救正，纠正弊病；世，当时的人；持禄固宠，保持禄位加固宠幸）
译文：
曾公亮，字明仲，泉州晋江人。考中为进士甲科，知会稽县。老百姓在镜湖旁种田，常常担心镜湖泛滥。曾公亮设置斗门，将湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好处。曾公亮以端明殿学士的身份主政郑州，治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至于晚上不用关闭大门。曾经有过客丢失橐中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报：“我所辖境不窝藏盗贼，恐怕是同行的人隐藏起来了吧。”进行搜查，果然如此。曾公亮熟习写文章的章法，任职以后，熟悉懂得了朝廷台阁的规章，首相韩琦经常咨询访问他。仁宗末年，韩琦请求设置皇储，与曾公亮等共同商定大计。密州民田盛产银子，有人偷取银子，大理寺把他们当作强盗。曾公亮说：“这是禁物，偷取银子虽然是强盗行为，与从百姓家中盗取财物有区别。”为此事坚持展开争论，于是皇帝就下达给有司议论，比照抢劫盗窃财物的法律，这个强盗得以不被判处死刑。契丹指使人在界河捕鱼，又多次开通盐船，官吏不敢禁止，都说：和他们较量，将要生事。曾公亮说：“刚开始时不禁止，以后将怎么办呢？雄州赵滋勇敢有计谋，能够胜任。”皇上派使者告诉赵滋，边境祸害终于平息了。英宗即位，曾公亮任中书侍郎兼礼部尚书，不久兼任户部尚书。仁宗身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在馆中设宴，使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说：“赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？”使者于是赴宴。熙宁三年，曾公亮被授职司空兼侍中、河阳三城节度使。第二年，被起用管理永兴军。任职一年，回到京师，很快就在太傅任上退休。其于元丰元年（1078）去世，终年八十岁。神宗临丧哭泣，停止上朝三天。曾公亮端庄忠厚深沉，办事细致周密，平时谨守礼仪，遵守规矩，但性情吝啬，积累财富达巨万。曾公亮起初推荐王安石，等到和他一起辅政，才察知神宗正袒护王安石，曾公亮暗中替子孙谋划，大凡改变行事计划，都听从于王安石，但表面上好像没有参与一样。曾公亮派遣他的儿子曾孝宽为其谋划，到神宗面前陈述与王安石没有什么差别，这样神宗更加信任王安石。王安石为了感激曾公亮帮助自己，因而引见提拔曾孝宽到枢密院来报答他。苏轼曾从容地责备曾公亮不能纠正弊病，世人讥讽他保持禄位加固宠幸。
二十四、2016全国Ⅱ卷
4.C （解析：本题在A、B两项共有三处错误，分别为“窥觊储贰”后未断，“冒籍”属下以及“事由己发”属下。D项则兼有这三处错误。A项“窥觊储贰”与后面“广结术士之流”均为陈登云所列举郑承宪罪状，属并列关系，二者之间有“且”字表示顺接，应予断开，“科场冒籍”作为“重惩”的宾语不能分开。B项事由己发“是承宪妻，扬言”的内容，应属上，“用以恐喝勋贵”则是“扬言”的目的。C项没有错误，是正确选项。）
5.D （解析：A项是关于古代的宫廷制度。中宫，是皇后居所的代称，也可用以代称皇后。“中宫”一词的由来是，因古代建筑宫城时，皇后的宫室都位于子午线上，而一般而言，皇后寝宫前是君王的居室，左右两旁夹着嫔妃的居室，后方多为太后及宫中年老女性养老之处，整体而言，是以周围建筑来衬托出皇后统辖后宫的领导地位，因而皇后又有六宫之长一称。B项“陛下”是对古代帝王的尊称，陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。C项“吏部”考查的是古代职官知识。“吏部”是中国古代官署之一，东汉始置吏曹，改自尚书常侍曹，魏晋以后称吏部。隋、唐五代，列为尚书省六部之首，长官称为吏部尚书，下设吏部司、司封司、司勋司、考功司，掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。以上三项表述并无不当之处，都是正确的。只有D项说到的“移疾”指官员上书称病请求退职，这话是对的；但称病的原因有很多种，只说是因受到权臣诋毁不准确。所以，D项的表述是错误的。）
6.D （解析：A项的分析概括是陈登云不畏权贵，弹劾贵妃之父。他出于对朝廷的忠心，即便对郑承宪这样的国戚，也大胆揭发对方为非作歹，包藏祸心，这样的举动引起了被弹劾者的痛恨与同僚们的担忧，但皇帝并未作出反应，也就是没有发怒。B项的分析概括是陈登云敢于直言，检举多名重臣。他在朝既久，发现诸多问题，于是奏告一干大臣，“论罢”“论贬”，即其中有些人因此遭到贬职或罢免，以至于朝廷大官们都很畏惧他。C项的分析概括是陈登云上疏指出，选才慎于始进。他认为二十年来，刚直者很少被提拔进京，在朝者却背公结党，谄媚权贵，与其误用后罢免，不如进用时慎重。这三个选项的概括和分析均符合原文的意思，没有不当之处。D项的分析概括说陈登云关心百姓，奏请救助灾区。在他巡视河南期间，当地年成歉收，百姓相食，他向朝廷呈告灾情。行文至此，也都是符合原文意思的。但下文又说，皇上当即派遣寺丞钟化民筹措钱款赈济灾民，这不符合原文意思。因为原文的表述是皇上当即派遣寺丞钟化民“赍帑金”赈济灾民，所谓“帑金”是指国库所藏的钱币，所以这句话的意思是皇帝专门从国库拨付了救灾钱款，因此不需要钟化民去筹措款项。D项所述有误，是正确选项。）
7.（1）难道没有刚正的人吗？有，但禁不住抵触排挤，大多无法安身。
（2）副使崔应麟见到百姓吃湖泽中的雁粪，便装入袋中给陈登云看，登云随即送至朝廷。
译文：
陈登云，字从龙，唐山人。万历五年（1577）进士，授职鄢陵知县。政绩最好，升为御史。出按辽东，上疏陈明安定边境的十条对策，又请求加速建立首功的赏赐制度。后改任山西巡抚。回到京城，恰好朝廷大臣正在争论立储君的事。陈登云认为朝议迟迟不能决定，是贵妃家人暗中捣鬼。万历十六年（1588）六月，因发生灾害上疏弹劾贵妃父亲郑承宪，说：“郑承宪包藏祸心，觊觎储君。天天与宦官往来，商量对策，而且广泛交结山人、术士、道士和尚之流。当初陛下重惩科场冒名顶替之人，郑承宪的妻子每每扬言事情是自己揭发的，用来恐吓勋贵，以巧言惑动朝廷人士。不但惠安遭到他们算计，即使中宫与太后家也谨慎避开他们的锋芒。陛下统治国家已很久了，这是惠政的结果，而郑承宪每次对人说，认为是不立太子的结果。干扰盛典，蓄谋已久，以后有什么事他干不出来呢？如果不振兴朝纲，以大义决断，否则即使日日不上朝不奏乐，穿白衣，停止刑罚，恐怕皇天也不答应，天变是不可抗拒的。”疏上，贵妃、郑承宪都发了脾气，同仁也以为陈登云危险，但皇上把奏疏留下了。很久以后，他又上疏弹劾吏部尚书陆光祖、四川提学副使冯时可、应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥、礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝廷的大官都很怕他。当时，正好考选科道，陈登云因而上疏说：“近来御史官，壬午以前害怕淫威，刚正的变温柔了；壬午以后拘于情面，正直的变得谄媚。其间难道没有刚正的人吗，但不胜被攻击倾轧，没有安身的地方。二十年来，因正直提拔为京官的只有一两个人。背着皇上，培植党羽，摇尾乞怜，像所谓‘七豺’‘八狗’，御史占了一半。台谏是为天下主持是非的，而使人践踏到这种地步，怎能希望他不顾情面，正直地处理事情，为国除掉奸人、消灭败类呢！与其因误用而贬退，不如谨慎地考察人选。”因而条陈数件事献给皇上。
出任河南巡按。那年发生大饥荒，人相互吞食。副使崔应麟看见百姓吃湖中的雁屎，便包来给陈登云看，陈登云便送到朝廷。皇上立即派遣寺丞钟化民分发库银赈恤百姓。陈登云三次巡视地方，执政严厉，按规定应当提升为京官，屡次被宫中扣住不下发，于是他称病归家。不久之后就死了。
二十五、2016全国Ⅲ卷
4.B （解析：结合语境根据文意及职位的升迁来判断。）
5.A （解析：回答此类题目，必须熟记文学名著的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。A项，“……土地、户籍等职事”有误；户部，掌天下土地、户籍。）
6.C （解析：C由“极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不听”可知，傅珪被人诬蔑而辞去官职，言官为之请留皇帝没有听取而不是他自身坚持离职，选项不合文意，故C项不正确。）
7.（1）极力奏陈其时社会弊病十件事，话语多指斥受宠的权贵，权贵愈加痛恨他。（译出大意给3分，“权幸”“嫉”两处，每译对一处给1分）
（2）又认为傅珪刚正忠实，敢于直言，应当起用。吏部按照卢雍的话上奏，没有回复。（译出大意给3分，“忠谠”“报”两处，每译对一处给1分）
译文：
傅珪，字邦瑞，清苑人，成化二十三年进士，改庶吉士。弘治中，被授予编修，不久又兼任司经局校书，参与完成修编《大明会典》，升任左中允。武宗即位，因为东宫时的恩情，升任左谕德，充任讲官，修纂《孝宗实录》。当时的文学侍从们不愿依附刘瑾，刘瑾厌恶他们，认为《会典》是刘健等人修编成功，浪费很多，变动编修者的官职，把傅珪降为修撰，不久因为《实录》编写完成，晋升为左中允，又升为翰林学士，历任吏部左右侍郎。正德六年代费宏担任礼部尚书。礼部的事情和其他部相比要少。从傅珪时屡有争端，上奏增多。皇帝喜好佛学，自称是大庆法王。番僧要求百顷的土地建造法王下院。中旨下达到礼部，说大庆法王和圣旨一样。傅珪假装不知道，坚持上奏：“谁是大庆法王，竟敢和至尊的圣上并举，这是大不敬。”不理睬诏书的旨意。百顷的田地最终停止。傅珪平常看似木讷，等到遇到大事的时候，他坚持己见，别人不能强行改变他的看法。最终因为得罪权贵离开。教坊司的臧贤请求更换牙牌，规格如同朝士，又要求改铸方印，傅珪按照制度没有同意。臧贤日夜在宦官间诽谤傅珪，希望让傅珪离职。御史张羽上奏云南的灾情，傅珪趁机极力陈说四方的灾难让人害怕。八年五月，又上奏四月的灾情，趁机说：“春秋二百四十二年，共有灾变六十九件。而现在从秋天至今，地震天灾冰雹星落，龙虎出现，地裂山崩，共四十二起，而水灾旱灾还没有算进来，自古以来灾难没有像现在这么厉害的。”极力奏陈其时社会弊病十件事，话语多指斥受宠的权贵，权贵愈加痛恨他。恰逢户部尚书孙交也因为坚守持正被反对，于是假传圣旨让两人退休。两京的言官上奏章请留，没有听从。傅珪回家三年，御史卢雍说傅珪在位时有古大臣的风范，家中没有积蓄，艰难度日，请求发放月廪和岁隶，来显示朝廷对他的优待。又认为傅珪刚正忠实，敢于直言，应当起用，吏部按照卢雍的话上奏，没有回复。傅珪刚好去世，五十七岁。嘉靖元年登录先朝守正大臣，追赠他为太子少保，谥号文毅。
二十六、2016浙江卷
16.A （解析：A项的错误在于，这里的“肃”虽有“恭敬”的意思，但不能译为“的样子”，而只能表示一种态度，应译为“恭敬地（请别人）”。）
17.B （解析：B项的“若”，第一句作连词，相当于“至于、如果是”；第二句作动词，指“好像”之意。A项的“与”都作介词，相当于“同”。C项的“所”都作助词，同后面的动词组成名词性“所”字短语。D项的“而”都作连词，连接两个动词或动词性短语。）
18.C （解析：C项错误在于文章之所以议及秦始皇焚书之事，是为了说明洞中所藏之书保存得完整，没有只字遗漏，并没有批评秦王的意思。）
19.（1）张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。
（2）（经过此事）才知道我见识浅陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蝉不知道四季的转换。
20.进言者皆曰//天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势//何以异此
译文：
晋朝太康年间，张华担任建安从事，在洞山游览。顺着小溪进入深山，有一个老人枕着书躺在石板上，张华便同他谈论。看他头枕着的书，上面写的都是蝌蚪文，不能辨识，张华感到很诧异。老人问张华说：“您读了多少书？”张华说：“我没有读过的书都是近二十年内的新书；如果是二十年以前的书，我早就全部读完了。”老人微笑着，拉着张华的手臂走到石壁下，忽然出现一道门可以走进石壁，路径比较宽，到了一个精雅的屋舍，里边装了一万卷书。张华问老人说：“这是些什么书？”老人说：“这是世上的历史书。”又到了一个房间，里面收藏的书籍更加丰富。张华又问：“这里藏的什么书？”老人回答：“这是万国的历史书。”后又到了一个密封的房间，门用坚固的锁锁着，有两只狗守在门前，门上印有大印，写着“琅嬛福地”四个字。张华问老人道：“这是什么地方？”老人说：“这里藏有玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”老人指着两只狗说：“这就是痴龙，在这里守了两千年了。”老人开门躬身揖请张华进屋，张华看见这里收藏的书，记录的全都是秦汉以前以及海外诸国的事，很多都闻所未闻。比如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》《春秋》等书籍，也全都在这里。张华感到茫然失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物鲜美洁净不是人间能拥有的。张华因此在这里停留了两三天才出来，对老人说：“以后我带着粮食再来拜访，观看全部书籍。”老人笑而不答，送张华出来。（张华）刚走出来，石门忽然自己关闭了。张华回头一看，只见杂草藤萝，缠绕着生长在石头上，石板上苔藓也是一整块，一点缝隙都没有。张华呆呆地注视着，朝着石板拜了两拜才离开。
秦始皇烧掉了诸子百家的书籍，咸阳城中烈火正熊熊燃烧。这里却有保存完整的书籍，连一个字都没遗漏。上溯到书契之前，连结绳记事之时也有记载。（唐太宗）怀揣一只鹞子，连看伏羲都变成了叔季。海外有很多有名的城郭，它们多如牛毛就像九州里的一颗黑痣。读书即使读了三十车，也只能是千万分之一二。（经过此事）才知道我见识浅陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蝉不知道四季的转换。石彭和凫毛，它们所见的就如同小孩一样。想进去问问老人，可是却迷了路不能到达。回头看悬崖绝壁之间，只有疯长的藤蔓和薜荔。我懊悔遗憾，刚一出门就已经是可望而不可即了。我坐着躺在这里十多年，也许这中间会开门。
二十七、2015安徽卷
4.D （解析：D项原文“先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度”，得知议论的是传主文学著作形式或体制，所以不能用“气度”，可以推测“矩度”应该译为“规矩法度”。）
5.C （解析：C项都是介词，译为：“给”。A项前者代词译为“他”；后者表示商量语气，译为：“还是”。B项前者表示承接关系，译为：“就”；后者表示转折，译为：“却”。D项前者是所字结构；后者表示被动。）
6.B （解析：B项原文“又十年成进士。出知先之咸宁，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。”题干“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”说法不准确。）
7.（1）（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。（“誓于神”句式、“以”各1分，句意1分）
（2）众人酒兴正浓时，辩驳问题纷然并起，人人凭恃义气不肯服输。（“蜂”“负气”各1分，句意1分）
（3）我担心这三蠢会成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。（“惧”“夫”“忧”各1分，句意1分）
译文：
先生姓梁，名讳为熙，字为缉，晳次是他的别号。先生生于世族之家，年少就不喜欢学那些纨绔之习，喜欢读古书，把声名利益看得没有什么了不起。特别喜欢陶渊明的诗歌，年少的时候写诗句：“明月生东隅，清辉照北床。”族里长者感到很惊异。十三岁时考取秀才第一名，文学才能与名声更加出众。
顺治三年参加乡试科举，又过十年成为进士。（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。爱民如子，政绩高于三辅。在咸宁任职半年，升迁为云南道监察御史。
这时，世祖章皇帝当时比较看重言官，政府官衙的官员都逞强好胜、趾高气扬，为声名高下而致力于严酷凶悍。只有先生淡泊宁静，下班后就只焚香扫地，一整天平静地坐着，就像退院僧。闲暇就与朋友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛等人出游丰台、草桥等胜地，有时在浮屠、老子之宫相聚进食。众人酒兴正浓时，辩驳问题纷然并起，人人凭恃义气不肯服输。先生静坐，或者微笑不说一句话。偶尔说一句话，则使人人空虚、不足而内心若有所失，感觉自己言语烦冗。先生孤耽内典，对于三藏十二部之书没有不研究，对于《楞严》尤其了悟初因证果宏大旨意。每次拜访他的居处，除了绳床药灶外，只有经纶数卷而已。
先生在秦地巡视茶马，没占有一文钱。有人拿这事来说，则笑答：“我考虑得很深了。做官而谋利，是替子孙谋划罢了。若子孙品行不好而家里积蓄丰厚，三蠢将至，盗贼，博徒，倡优。我担心这三蠢会成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。”
在京师，每日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》来表现志向，字辈皆为赋诗。不久，因病辞官。淄川高侍郎念董诗说：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”大概说的就是实际情况吧。归田后，更加孤傲耿介，不结交权要，同一年王中丞在河南巡抚时很快送来馈赠，他什么都没有接受。回信说：“生有癖性，酷爱古帖，就像前人斗玩龙团茶，饮廷珪墨之意啊。听说宋仲温在松江府亭摹临写下《兰亭十三跋》，赵子昂在鹤沙报恩忏院写下《铁佛岙钟铭》，倘若您真的要屈尊送礼，就拜托予以观瞻一下吧。”先生雅授如此。先生在古文方面没有多的作品，只要有文章，必定符合先前圣贤的规矩法度，而在禅悦文字方面更是出众。
先生生于明天启壬戌年，卒于康熙壬申，终年七十一岁。
二十八、2015北京卷
9.①B （解析：“至公也”是评论尧舜禅让的行为是天下最公正的。）；②C
10.A （解析：本题考查虚词的意思和用法。A项第一个“其”是语气词，因其在句中不需要担当成分；第二个“其”放在句中，是代词，代指越过别的国家把远方的郑国作为秦国东部边境这件事。B项两个“之”都是放在修饰语和中心词之间，是结构助词“的”。C项两个“遂”都是放在动词的前面，是副词，解释为“于是，就”。D项两个“者”用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物，解释为“……的人”。
11.B （解析：“君问可”的意思应该是国君您问我谁可以担当此任。）
12.日月照耀万物而不偏私，四季运行而不偏私。天地、日月、四季都是依据德而行，所以万物能够顺利生长。
（解析：本题直接考查文言文的翻译。首先浏览句子，找关键词（句式），一般为动词、固定短语、特殊句式。“日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉”，这句话中的关键词是“烛”“行”“焉”，“行其德”省略主语“日月四时”。其中“烛”名词作动词，照耀。）
13.晋平公——从谏如流，择善而从；祁黄羊——出以公心，不念旧恶；腹黄享——大义灭亲，铁面无私
（解析：本题考查人物形象的特点。题干中说“为人处事”方面的特点，那么首先应到文中找到这三者各自所做的事，然后就事情本身来概括人物的特点。晋平公在文中的表现有：一开始先问“南阳无令，其谁可而为之”，当祁黄羊给出建议并给出解释之后，他“遂用之”，这里就可以看出为君者的从谏如流、择善而从的美德；祁黄羊向晋平公推荐人才的时候，一开始推荐的是自己的仇人，他的解释是“君问可，非问臣之仇也”，后来推荐自己的儿子，他的解释是“君问可，非问臣之子也”，从两次回答及其做法可以看出，他的推荐完全是出于公心；腹黄享，当秦惠王念其年长又没有其他的儿子想要赦免其子死罪的时候，腹黄享的反应是“杀人者死，伤人者刑”“腹黄享不可不行墨者之法”，最后是“而遂杀之”，这里可以体现出其大义灭亲，铁面无私的美德。）
14.（1）晋平公认可并批准祁黄羊的建议。
（2）国人对祁黄羊的荐贤，晋平公的纳谏以及解狐、祁午的称职表示赞赏。
（3）孔子对祁黄羊的荐贤原则表示赞赏。
译文：
天的覆盖没有偏私，地的承载没有偏私，日月照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私。它们各自施行它们的恩德，所以万物才得以生长。尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，但不传位给他的儿子却传给了禹：他们最公正了。
晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有县令，谁可以担任呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以担任。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是可以做地方官的，不是问我的仇人哪。”晋平公说：“好啊！”于是就让解狐担任，国人都很称赞。过了不久，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有管军事的官，那有谁能担任呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是谁可以担任管军事的官，不是问我的儿子呀。”晋平公说：“好啊。”于是又让祁午担任，国人都很称赞。孔子听到了这件事说：“祁黄羊的说法太好了！推荐外人不回避仇人，推荐家里人不回避自己的儿子。”祁黄羊可以称得上公正了。
墨家有个大师腹黄享，居在秦国。他的儿子杀了人，秦惠王说：“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了，先生在这件事情上就听我的吧！”腹黄享回答说：“墨家的法规规定：‘杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。’这是用来禁绝杀人伤人的。用来禁绝杀人伤人的是天下的大义。君王虽然为这事加以照顾，让官吏不杀他，我不能不施行墨家的法规。”腹黄享没有答应秦惠王，就杀掉了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的，忍心割去自己所偏爱的而推行大义，腹黄享可称得上大公无私了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
