龙裤禅院，位于龙海角美镇，三百多年来一直是海峡两岸民众敬仰的圣地。禅院内有一间龙裤国师的纪念堂，述说着这座非遗禅院的历史悠久和深厚文化。
福荫众生的樵云和尚，生于角美流传村，那时的角美村经常受到倭寇的侵扰，民不聊生。樵云和尚的父亲觉得让他遁入空门定能给他一条活路。悟性极高的樵云和尚一心在佛门修行，佛性极强，后经大师点拨，他决定效法古人，深居岩穴，渴饮山泉，饥食野果，专心念佛。他的外甥听说舅舅在山中与虫蛇为伴、衣衫褴褛，受母（樵云和尚的姐姐）之托带了一匹布上山给他做衣服，但那匹布在山中放了十三年也未使用。一天夜里，樵云和尚做了个梦，说皇上看他清心礼佛，下令做一条裤子赐予他。醒来时，他一笑了之，仍旧潜心佛法、行善积德。多年后，许多人受其感召，与其一起礼佛，并在石洞内建了一间简易的佛殿。五台山著名大师无静禅师得知樵云和尚的事迹，来到洞中亲自为樵云和尚授具足戒。
明万历四十二年（1614年）二月，万历帝的母亲李太后谢世，谥号“孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后”。太后生前笃信佛教，万历帝尊封她为“九莲菩萨”。有一天晚上，万历帝梦中听到母亲哭诉，说她罪孽深重，要皇帝礼请大德高僧为她超度，引拔幽冥之苦。第二天，皇帝命通天监占卜天下得道高僧现在何处。通天监禀奏，称：“闽地一带天上有祥云一道飘出，圣僧应出自此处。”皇帝即颁下诏书，敕闽地出家僧众，进京为皇太后做超度法事。
皇帝为了试探僧人修持状况，早叫人在新门下埋下一部《金刚经》。而樵云和尚走进新门时，顿觉迈不开步子，所以一直跪地诵经，皇帝便知其高人也。
做完法事后，无论皇帝打赏什么，樵云和尚皆拒。他担心自己一路亦行亦跪而来，破损裸露的裤子亵渎神灵，所以无奈之下，他禀明皇帝，自己只需一条裤子。皇帝即刻进入内室，将褪下的裤子赠予樵云和尚，并赐其“龙裤国师”的名号，且将刻有七佛名号、梵文真言的一幢石塔送与樵云和尚。
樵云和尚回到漳州后，仍然布衣素食，专注弘法。不久，皇帝下诏漳州府官，拨款修建佛寺，兴建大型道场，并御赐一方“闲云石室”匾额悬挂于寺庙前。樵云和尚并没有坐享尊位，而是仿效当年他拜谒先师三平祖师庙、白礁保生大帝慈济庙、安溪清水祖师庙时所见，为保民平安开设签书药局，将从各庙收集来的处方和民间草药郎中的秘方用于药局，教授僧医，为民治病疗伤，不收费用。他还搜集历代圣僧所写的心语经文，继续拜师习经。
明崇祯六年（1633年），曹洞宗高僧永觉元贤作诗赞扬樵云和尚秉持清规戒律，犹如怀抱美玉之高洁圣人：
支提屹立东海隅，重峦叠嶂拥禅居。
天冠圣迹邈莫测，仙人遗灶在丘墟。(www.xing528.com)
中有高僧头似雪，辟支岩下抱瑾瑜。
恰如冰壶濯桂魄，亦如火聚现芙蕖。
行年八十犹矍铄，饮涧眠云每自如。
愿师住世同宝掌，长为明炬照昏衢。
明崇祯十二年（1639年）正月十八，樵云和尚在清心沐浴后，召集众僧说法诵经，在念佛声中往生。其真身火化后，被厚葬于三峰山石岩后的福地上。
樵云和尚境界之高被后人赋予文化研究，愿景、勤学、好施、解难、爱心、有应，成为两岸人文交流与宗教名僧互往的命题。
（芗城）
素材提供者：郑惠聪
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