正月十五，一年一度的平和侯山宫“龙艺”盛装开场。龙艺民俗是一种文化艺术综合性很强的大型文化活动，距今已有400多年历史。它包含游艺、戏剧、音乐、扎制、彩塑、花灯、模特表演、体育表演等诸多艺术元素，具有浓厚的地方特色，观赏性强，规模壮观。
据传，明万历年间，太常典簿李文察（明朝著名音乐理论家，平和侯山人）辞官回乡时，看到祖庙侯山宫庙会表演的“弄龙（舞龙）”和“棚仔艺”，极为赞赏。他倡议把这两个项目结合起来表演，即把数节棚仔艺连接起来，改方形艺板为长条形，前后分别装上龙头、龙尾，再配以乐队伴行，游于村街，名为“采架”，民间俗称“龙艺”。有关“龙艺”最早的文字记载是清初康熙版的《平和县志》，卷十《风土志》载：“民间结采架，选童男靓妆立架上，扮为故事，数人肩之以行，先诣县庭，谓之呈春，继出东郊迎土牛，周行街市。”这种“周行街市”的“采架”就是现在的“龙艺”。清道光版《平和县志·风俗志》记载龙艺出游盛况：“自辰至酉时为止，观者蜂拥，男女阗寒街巷，有不远数十里而至者。”
侯山宫后殿（新庙）
已有500余年历史的侯山宫，乃龙艺发祥地，位于平和县小溪镇西林村。侯山宫主祀玄坛元帅赵公明，同坛又祀关圣帝君。宫左侧附建碧云室，祀观音菩萨。侯山宫现为“福建省重点道教宫庙”“福建省涉台重点文物保护单位”“省级文物保护单位”，在闽台久负盛名，在台湾有众多分灵宫庙，信众遍及海内外。
龙艺活动，旧时多与迎神赛会一起进行。神轿在前，龙艺随后，民间称为“先迎尪，后迎艺”（也称“艺随尪”）。“迎尪”是迎神的俗称，出于对神灵的敬畏，迎神开始的队伍先后排列很是讲究，先由一面赵府元帅地保牌开道，后随龙旗队、香亭、鼓乐队、兵器队、舞龙队（现代增加彩车队），场面壮观。接着帅旗飘扬在神轿前面，玄坛元帅的神轿在前，后面是关帝圣君，每顶神轿通常由四名腰系红巾或绿巾的壮汉抬走，需要不时替换。“迎艺”即龙艺踩街，白天与晚间均可进行，古时称“自辰至酉时为止”。龙艺夜间出游，配有灯光照明，古时多用火把、灯笼，现代采用日光灯、霓虹灯，流光溢彩，更具观赏性。踩街时，街两边的店家有些会准备红包，投入油钱箱中，舞龙队就会上前在店门前或进到店里舞一趟，并送上符咒保平安、助财源广进。
传承人李荣华扎制龙艺
龙艺出游
龙艺由“龙头”“龙段（艺棚）”“龙尾”三部分组成。“龙头”和“龙尾”的扎制、装饰以及舞蹈动作略同于各地常见的“弄龙（龙舞）”。龙头前面也有一位武士持彩珠戏龙作舞。“龙段”也称“艺棚”，由数十块“艺板”连接而成，每块艺板又称“节”。每节艺板长约3米，宽约0.3米，由木板制成。每节艺板由两位或四位壮汉轮流肩抬，称“扛艺”。艺板上用竹、木、纸、绢等材料，扎成楼、阁、舟、车模样，并点缀花、草、虫、鱼和彩灯。此项技艺称为扎制龙艺或称“装艺”。(www.xing528.com)
龙艺出游时，各节艺板之间有木制旋钮连接，活动自如，蜿蜒成龙，可以在宽敞的大街上游行，也可以在狭窄的村街上穿行。龙艺的节数不一，有24节、28节、36节多种，多选择“双数”的吉祥数字。2007年元宵节，侯山宫扎制的龙艺长达118节，十分壮观，是迄今世界上有记录的最长一尾龙艺。
闻名遐迩的“显尪”表演
艺 旦
抬玄坛元帅轿子的壮汉，边走边步履整齐地不时摇晃神轿，摇晃得极为剧烈，这种表演称为“显尪”，意思是轿中这位武财神，也就是五路财神中的中心财神，喜欢武术。前进摇摆是指进财，后退、左右摇摆意思是正财偏财通通来。能担当“扛艺”人是一件顶有面子的事。
每块艺板（每节）上站立一位演员，称“艺旦”。明清两代，艺旦仅选用“童男”，“靓装立架上”。现在，童男和童女都可以扮演“艺旦”，以戏曲人物打扮。
2008年，平和被国家文化部命名为“中国民间文化艺术（龙艺）之乡”。
（平和）
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